简介：　　慈灯寺为小召的属庙,俗称"五塔寺",是一处藏传佛教的寺院.公元1727年(雍正五年)小召喇嘛人京向朝廷呈请批准建立此寺庙.公元1732年(雍正十年)由清廷赐名"慈灯寺".如今仅存山门和金刚座舍利宝塔,金刚座舍利宝塔为全国重点文物保护单位.2006年3月,为配合呼和浩特市小召广场建设,呼和浩特市文物管理处对慈灯寺其它遗迹进行了抢救性发掘,现就慈灯寺的宗教涵义及其它相关问题作如下考释,望就教于方家.……

简介：《等慈寺碑》是唐初刻立的一通名碑,碑文记载了隋末唐初中国之割据局面,记载了李世民大败窦建德的武牢之战的全过程。从宋代开始,历代金石著作对此碑都有记载,《等慈寺碑》在中国书法史占有重要的地位,既有北魏碑刻和墓志的严谨法度,又有潇洒飘逸的情致,在唐碑中颇为独特,代表了楷书从魏碑向唐楷的过渡。

简介：大侦探福尔摩斯家喻户晓，可是生活中本无其人，他只是文学作品中的人物；而中国的福尔摩斯宋慈，却是有著作传世的真实的历史人物。

简介：藏学专家丹玛·江永慈诚罗桑开珠我在几年前就耳闻丹玛·江永慈诚先生在藏学研究领域中辛勤耕耘，并取得丰硕成果的事迹。今年有机会来到江河源头第一城玉树藏族自治州首府结古镇，或许是从事藏学研究工作的缘故，我很希望有机会与他会面交谈。七月份是青藏高原风和日丽，...

简介：唐长安的慈恩寺大雁塔是唐玄奘法师按照印度佛陀迦耶精舍的形制创建的,只是遵照皇帝批示将原来石结构改为砖包土墼的结构。现在佛陀迦耶精舍早已大修改观了。本文根据印度出土的佛陀迦耶精舍浮雕形象,参考玄奘目睹的记载以及塔的现状数据,考证推测出原状的基本情况。本文顺便讨论了大雁塔在武则天时改为十级以及晚唐改为七级的不同形制,论证了大雁塔土墼塔体始终基本未变,纠正了曾经推倒重建的说法。

简介：徐悲鸿是现代绘画艺术的一代宗师。他少年时代即从父刻苦学画，后留学于法国，毕业于法国艺术学院。他对国画的泼墨淋漓，天然神韵极为赞赏，对西方美术重视素描，重视解剖学、透视学的运用也刻意学习。所以他主张“古法之佳者守之，垂绝者继之，不佳者改

简介：袁昶和李慈铭，一个晚清重臣，一个文坛耆硕，相知契交二十余年。本文所涉袁氏致李慈铭手札廿通，为绍兴图书馆所藏，均为未刊。时间始自同治十三年，讫于光绪十六年（1874--1890）；内容涵盖诗作唱和、学问切磋、饮宴应酬、吉庆丧吊及冶游娱乐等社会活动诸层面。诚为研究晚清官僚仕子人际交往的实证档案。

简介：涉县娲皇宫停骖宫内收藏有一通宋代觉慈寺敕牒碑,该碑原立于涉县索堡镇西悬钟村觉慈寺内,是宋代寺院敕牒公文的石刻本,虽已残缺,但对研究宋代寺院敕牒、颁布寺院敕牒的基本程序仍有一定的参考价值。

简介：

简介：宫钱，是现今泉界对古代帝皇宫中为节庆大典而特铸钱的总称，它是只用于朝聘、馈赠、赏赐、撒帐及用于宫廷装饰，而不参与流通的特制钱币之称谓。若以方孔铸钱论，可追溯到西汉的金五铢。到唐代已是十分盛行，如西安曾一次出土窖藏金银开元通宝451枚之多，但这些宫钱的形制、文字都与当时的流通铸币相同。

简介：黄曾樾是＂同光体＂诗论家陈衍高足,留学攻工科,却醉心古典诗作,近年发现其《慈竹居诗稿》,抒写上世纪三四十年代的时事与心声,充满爱国激情和关切民瘼的情愫。诗如其人。

简介：《通照大师之碑》刻立于元至正六年（1346），碑文记述了北宋佛教慈恩宗大家通照大师自宋元丰三年（1080）于当时的真定龙兴寺受具足戒，至佥天会五年（1127）圆寂，凡47年间在佛教慈恩宗学说方面辗转学法、潜心钻研、秉笔著述的功绩。该碑现立于河北正定隆兴寺内，是研究佛教慈恩宗发展及隆兴寺历史的重要史料。

简介：俗语有“没出正月都是年”，在家家欢庆、户户团圆的气氛中，最能代表这新年新月的果实，除了栗子、花生等干果外，在水果中则非柿子莫属了。

简介：1928年11月6日．黄浦江畔，孤身漂泊的青年诗人蒋光慈（原名蒋侠僧、蒋如恒，又名蒋侠生、蒋光赤），手扶舷梯，遥望西天，泪流满面。这一天是蒋光慈亡妻宋若瑜的第二个忌日。他声音沙哑地哭诉着对亡妻的怀念：“魂兮归来，我的爱人!魂兮归来．我的若瑜!天涯地角有穷时。我你相思无尽处……”

简介：但凡对外国文学稍有涉猎的读者,未尝有人不知道王焕生先生的,他的《伊索寓言》《沉思录》以及'荷马史诗'已成为当代译坛的经典之作。谓之经典,乃因为它们不只是专家学者案头的研究参考,而且也在普通读者之间流传广泛。在当代翻译家中,能够做到如此雅俗共赏程度的译者,实属凤毛麟角,仅此一点,亦可见先生的翻译成就。先生五十余年如一日,孜孜不倦地贡献

简介：仓慈是曹魏时期敦煌太守，以作风清廉、政策得当而著名。研究曹魏时期的敦煌史，仓慈是需要重点着墨的。仓慈出任敦煌太守虽只有数年，但由于他执行了一系列正确的政治、经济和民族政策，