简介：儒家以忠恕为仁体的道德基石，忠者尽己，恕者推己，程明道以“扩充得去”为恕，以“天地变化草木蕃”之生生不息表述仁体扩充得去意象。儒家精神，欲使人本其爱亲敬兄之良知良能，扩而充之，由一己小家推及万物，及至全人类，进而至于大同，正是孟子“亲亲而仁民，仁民而爱物”的思想精髓。由博爱万物进至万物一体之大同，必以其爱亲敬兄之良知良能为始基，故日“孝弟为仁之本”。明道思想之“仁者，浑然与物同体”，“仁者以天地万物为一体”，最能透悟全体，彻悟儒家万物一体的思想进路。

简介：中国马克思主义实践观美学是中国马克思主义美学实践转向的理论产物。刘纲纪的实践自由论美学理论在推动中国马克思主义美学实现实践转向的过程中起到了关键性的作用。刘纲纪从理论性质上将马克思美学确证为'实践观点的美学',不仅将'实践'确证为中国马克思主义美学的逻辑起点,促进中国马克思主义美学逻辑起点的实践转向,而且还促使了中国马克思主义美学从反映论模式向实践论模式的转向,实现了中国马克思主义美学逻辑架构的实践转向。同时,得益于刘纲纪对马克思实践观的本体化阐述,使得中国马克思主义实践观美学在逻辑起点上实现了现实性与普遍性的统一,在理论逻辑架构上实现了唯物性与辩证性的统一。

简介：新时期以降的回族文化史上,李佩伦显然是一个无法回避的存在。回族同辈乃至更晚一辈的文人群体中似乎再难找到这样的个案：以言创作,他是颇负盛名的散文家和剧作家;以言教学,他是中央民族大学教授、研究生导师,培育了众多各民族人才;以言研究,他专攻元代文学与戏剧理论,著述频出,是业界知名的文化学者。

简介：已有关于信任修复的研究多从违背方角度分析信任修复努力与修复效果的关系,对信任方特质的关注相对较少,更少有研究采取双向视角考察信任修复的影响因素。本研究立足于企业员工违约跳槽的信任违背情景,以383名大学生为被试,采取2（信任方内隐人格理论：实体论vs.渐变论）×2（违背方道歉方式：内归因vs.外归因）的被试间设计,通过角色扮演法,考察了信任方的内隐人格理论和信任违背方的道歉方式如何共同影响信任修复效果。结果显示：相对于外归因的道歉方式,内归因的道歉方式的修复效果更好,且这在当信任方是实体论者时更突出。本研究结果支持了信任修复效果的跨文化差异,对丰富信任修复的理论研究和实践都有一定启发意义。

简介：道教作为一种信仰共同体具有社会心理的性格特征,其中道士是该共同体的核心人员,在内群认同与外群认异的两端都具备明确的道教群体身份资格。道士的性格在一定程度上显示了道教的整体性格。此项研究以道教界最高学府中国道教学院师生为研究样本,对比当代大学生样本,通过迈尔斯-布里格斯个性分析指标（MyersBriggsTypeIndicafor,MBTI）等工具测量其性格,并结合历史文献梳理,呈现道教文化认同与性格相互作用的基本心理机制。

简介：四川大学出版社新近出版了冉昌光教授《枝叶情——哲学·文化·教育论》的学术著作,遴选了作者四十多年来公开发表的部分优秀论文,是一本具有自身内在逻辑体系的新书。

简介：朱子学研究者尝试从不同视域探究朱熹“道统”的微言大义，其中陈荣捷与余英时对“道统’’的诠释之异尤为典型。陈荣捷以哲学形上学言说“道统”，将朱熹作为“道统”论的集大成者及后世传续“道统”的内涵终结者，从“理学家”身份阐扬朱熹“道统”的哲学价值。余英时从社会政治历史的角度审视朱熹“道统”，将“道统”视为内圣外王兼收并蓄的助推器，从“士大夫”的身份呈现朱熹“道统”的政治旨趣。他们对朱熹“道统”的诠释，既追溯哲学内蕴又体现史学关怀，既呈现差异又彰显互补，是探究朱熹“道统”意义的不同尝试与努力。

简介：《黄帝四经》在肯定人性“自为”的基础上创建了“以情释性”的人性理论，将趋利避害的好恶之情作为人之本性，对内“宁心安性”，对外“因性制法”，将“心术”和“王术”相结合，实现了内在心性与外在法治的有机统一，初步建构了黄老道家人性论体系。《黄帝四经》不仅为黄老道家人性论的形成与发展提供了最初的理论基础，同时丰富了先秦道家人性学说的理论形态，也对儒家和法家的人性学说产生深远影响，具有重要的思想史意义。

简介：习近平在指导广东省工作时提出的坚持党的领导、坚持中国特色社会主义、坚持新发展理念、坚持改革开放的“四个坚持”高举了中国马克思主义旗帜，守护了党的“四项基本原则”，自觉地把马克思主义基本原理与中国当代建设发展实际相结合，从多方面充实了“四个全面”战略布局思想：坚持党的集中统一领导和全面从严治党高度契合，坚持中国特色社会主义和全面建成小康社会高度统一，坚持新发展理念和全面依法治国高度适应，坚持改革开放和全面深化改革高度融合。同时，弘扬了中华民族精神，高度体现了中国共产党的历史自信精神、中国的国家自信精神和中华民族的独立自信精神，构成了习近平新时代中国特色社会主义思想的有机组成，进一步推进了马克思主义中国化的发展境界。

简介：2008年魏德圣首次执导的电影《海角七号》获得了口碑和票房的双赢,引起大家对台湾新的导演的关注,其中同一阶段的女性导演也凭借她们的优秀作品,进入关注的视野。＂商业＂与＂艺术＂的平衡,是这一时期的女性导演所面临的困惑,也决定着她们以后的发展方向。或许对于每位导演而言,她们都有各自的取舍,但这探寻的过程也正是她们个人风格的形成与体现。

简介：中国的文化创意产业政策牵涉漫长的文化与现代化的关联史,从19世纪末中国出现现代民族国家时,就开始有了相关政策,创意和自由民主观念深深嵌入围绕着创新和竞争力展开的西化过程。而西方(或欧洲)现代化范式可能并非是一种全球通用的模式。我们应该回溯到很长的历史时段之前,从这一时间角度来理解当代中国文化状况,其间的政权、市场与个人主体性的配置迥异于西方模式。

简介：《共产党宣言》是毛泽东读的次数最多的一部马列著作，他自己研读了一生，也向党内推荐了一生。特别是在社会主义建设过程中，毛泽东善于把（（共产党宣言》等经典著作中的一些深刻道理与中国实际有机结合，在解决中国问题过程中也发展了马克思主义。值得注意的是，每到党和国家发展的关键时期或者历史的重要节点或者党领导的事业遇到重大疑难之时，毛泽东几乎都要认真研读并向党内推荐共同研读《共产党宣言》等马列经典著作。凡遇思想认识和实践探索中的疑难，他都要带着问题去研读，从中找理论根据、找思想智慧、找解决问题的办法，同时督促全党提高理论修养和思想水平。

简介：1944年8月,美国战时情报局派遣费舍尔与中国共产党初步接触,考察中共日本战俘工作。1944年10月,埃默森与有吉幸治访问延安,对延安日本工农学校进行深度调查研究,并与叶剑英就解决日本战俘问题见面会谈。其间,中共改造日本战俘的工作逐渐赢得战时情报局心理战部门的价值认同,该机构派驻人员在1944—1945年共完成71份《延安报告》,总结中共给美军对日心理战提供的启发与建议。中共与美国关于日本战俘问题的初步合作,不仅体现出中共对日本人民统一战线的促进与支持,同时反映了这一阶段中共对美国统战工作的加强。

简介：王伏阳（1876-1953），道号复阳子，法名宗生，字妙生，四川渠县人。他曾任成都二仙庵监院、方丈，是成都二仙庵第三代传戒大律师，亦是四川近现代道教界中著名领袖，毕其一生积极地引导四川道教与近现代社会相适应.

简介：2013年11月，习近平总书记在考察山东时指出：“沂蒙精神与延安精神、井冈山精神、西柏坡精神一样，是党和国家的宝贵精神财富，要不断结合新的时代条件发扬光大。”

简介：发展当代中国马克思主义,必须大力推进马克思主义中国化。如何梳理马克思主义在中国的传播和中国化历程,如何阐述马克思主义中国化的最新成果,如何进一步发展当代中国马克思主义,本文拟对此进行探讨。一、马克思主义中国化的历史进程从马克思主义在中国的传入传播看,1899年英国传教士李提摩太在《万国公报》第121期的文章中最早提到了马克思的名字。梁启超在1902年10月16日《新民丛报》第18号上介绍了马克思的生平。朱执信在1905年11月出版的《德意志社会革命家小传》中介绍了《共产党宣言》。

简介：个体社会地位高低的认知与患者对医信任是否存在某种关系？又受到何种因素的影响？本研究选取300名过去一年内自己或家属曾有就诊经历的被试,启动其社会地位感知后考察对医信任的水平。结果显示,社会地位感知与患方对医信任不存在相关关系。相关分析和回归分析显示,家庭年收入对高社会地位感知组患方的对医信任有显著的正向影响（β=0.18,p〈0.05）,能够有效解释高地位感知组对医信任得分变异的3%。差异检验结果显示,低地位感知组患方信任具有显著的性别差异,男生显著高于女生[t（1,158）=2.21,p〈0.05]。研究结论：社会地位感知与患方对医信任不存在相关关系,高低社会感知组对医信任的影响因素是有差别的：高地位感知组对医信任的影响因素是家庭经济收入,低社会感知组对医信任的影响因素是性别。

简介：虽然真理不仅在于方法，但探讨一种达致真理的方法仍然是哲学头等重要的事情。什么是伦理学研究最为合宜的方法？怀着此一问题，来自全国各地的近三十位学者于2017年12月25日共聚复旦大学哲学学院，参加了由中国现象学学会与复旦大学哲学学院共同主办的“现象学与伦理学”学术研讨会。

简介：关系就医与关系信任是中国医患形成初始信任判断的认知捷径,是中国人以关系为中心的社会生存论在医疗互动场域的一种表现。乡村基层医疗机构的医患初始信任是一种建立在熟人共同体内的关系信任,乡村医疗情境中＂医患共同决策＂的互动模式、患者较低的风险感知、较小的情绪应激反应均降低了初始信任建立与发展的难度。医患信任危机是中国社会信任危机的一个缩影,面对传统医患关系中初始信任基础的瓦解,社会转型期制度信任的缺失,有必要引入文化心理学的视角,反思结合具体的社会文化情境构建医患信任,使其理论和干预模型更能贴近社会运作的实际。

简介：正确看待当代资本主义的停滞与发展、危机与生机，要求我们深入研究“两个决不会”与当代资本主义修复机制。跌宕起伏的资本主义历史进程，表明资本主义存在一个自我修复机制。国家垄断资本主义条件下，这个机制集中体现于与垄断资本密切结合的国家政权通过立法、计划、政策等手段广泛干预各领域社会生活，成为当代资本主义生存与发展的内在机制，但也存在很大的局限性。正确认识当代资本主义基本矛盾的作用，不可低估当代资本主义的自我修复能力，把借鉴资本主义文明成果作为一项长期任务，推动变革全球治理体系中不公正不合理的安排，是学习马克思“两个决不会”思想和考察当代资本主义修复机制给我们的启示。