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  • 简介:2012年6月15日,中共中央政治局常委、国务院总理温家宝在北京中南海紫光阁向新聘任的国务院参事和中央文史研究馆馆员颁发聘书,并同参事、馆员座谈。山东大学终身教授、易学与中国古代哲学研究中心主任、《周易研究》主编刘钧先生受聘为中央文史研究馆馆员,并接受了温家宝总理亲自颁发的聘书。

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  • 简介:位于莆田城区内的莆田基督教堂是一座石砌墙体,钢筋混凝土屋架,瓦屋面的大教堂。它兴建于1915年,距今已有86年的历史,曾是卫理公会兴化年议会莆田总堂,也是当时东南亚四教堂之一。

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  • 简介:中国近代高僧释弘一师,它被拍摄成电视连续剧。使我们不禁想起了1993年受灵山的知客师释光辉师之委托,将他珍藏一本潮汕佛教历史文献《灵山正弘集》再版,这是于1942年在上海印赠,原由释莲舟法师辑、并由当时全国名僧释兴慈、

  • 标签: 弘一大师 灵山 电视连续剧 1993年 1942年 中国近代
  • 简介:国外马克思主义研究的学科化,为这一领域研究的长足发展从而更好地服务于马克思主义理论建设和中国特色社会主义实践提供了重要的契机。推动跨学科合作、拓展思想史视野和夯实社会史基础是其不断提升研究水平和品质的三项基本工作。这三项基本工作,一方面源自马克思主义整体性的要求,另一方面则是目前学科发展瓶颈问题的矫治,这些问题集中于:排斥人文社会研究其他学科的'自我保护'意识,就事论事的碎片式研究,以及脱离社会史的逻辑优先方法或文本解读做法。

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  • 简介:与英语和法语的science不同,德语的Wissenschaft具有更广泛的"科学"含义,即包括数学和自然科学(小科学)、社会科学(中间科学)和人文科学(科学)。不是自然科学为人文科学奠基,而是人文科学为自然科学奠基;人文科学不是自然科学方法在人文领域内的运用,相反,自然科学才是人文科学在自然领域中的运用。作为科学的文、史、哲经常也要用到小科学(数学和自然科学)和中间科学(社会学、伦理学、经济学、政治学、管理学等)的方法,但都只能作为辅助手段,它们最终都要归属于人学,即人的哲学,体现为逻辑和历史相一致的哲学方法。

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  • 简介:1942年10月12日,正在泉州不二祠温陵养老院晚晴室终老的弘一师,由于衰病顿作而卧床逾旬,断食一周,病体已是十分虚弱,可是仍拒绝医药,谢绝探望,一心诵念“南无阿弥陀佛”,祈求往生。及晚,他手书字条交付侍者妙莲法师,宣布“所有一切,均待明天裁定。”

  • 标签: 弘一大师 考述 晚年 1942年 阿弥陀佛 养老院
  • 简介:5月11日,天津愿极乐寺举行寺院落成、佛像开光暨普济法师升座庆典法会。天津大悲院退居方丈宝菡长老,中国佛教协会副秘书长常藏法师,陕西省佛教协会副会长澈性法师,天津市佛教协会副会长兼秘书长王剑非。天津市宗教局三处处长王志萍、副处长胡峰,与诸山长老、善信数千人出席了开光大典。

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  • 简介:本文以深圳和北京为例,对2003年出现的人大代表竞选的群体效应进行了比较分析,认为这种现象的发生有着深厚的政治、经济、社会和文化积淀。北京竞选是深圳竞选的继续和发展,后者承袭了前者的诸多要素,并在此基础上出现了一些新变化。并认为,深圳的人大代表竞选者是较典型的正在崛起的“中等收入者”群体的代表,更能够预示中国未来民主政治发展的内在动力;而北京的人大代表选举工作的主持机构则对现行选举制度的理解和诠释更具有权威性,更能够体现目前正在与时俱进的中国政治体制可能的改革空间。

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  • 简介:本研究以五人格问卷、自我怜悯问卷和焦虑自评问卷为工具,以南昌市八所大学942名学生为对象,探讨大学生五人格、自我怜悯和焦虑之间的关系。结果表明:大学生自我怜悯总体状况良好;大学生的五人格、自我怜悯和焦虑之间相关显著,五人格和自我怜悯对焦虑具有显著预测作用;自我怜悯在人格和焦虑之间起中介作用。

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  • 简介:读完《弘一师年谱》,为着那样的一个人,心里真是无比的感动。法师在我的思想中存留了这样的四副照片:丝绒碗帽,正中缀一方白玉,曲襟背心,花缎袍子,后面褂扎胖辫子,底下缎带扎脚管,双梁头厚底鞋子,头抬得高,英俊之气,流露于眉目间——光绪年间上海一等的翩翩公子;

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  • 简介:新干商墓出土的青铜器的数量之多,造型之奇,纹饰之美,铸工之精,迄今为南方地区所仅见。它们是中国青铜艺术的瑰宝,是古代先民的智慧结晶。在这批青铜器的装饰中,既有与中原青铜器相同、或相类似纹饰特点的装饰,也有极富本地特色的装饰纹样,它的出土对考古学,历史学、民俗学乃至整个中国古代文化史的研究产生了深远的影响。

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  • 简介:以毕生发展为研究视角,调查了3192位不同年龄群体被试,探讨不同年龄群体五人格与幸福感的关系。结果发现:(1)各变量都存在显著的年龄效应,五人格与主观幸福感相关显著;(2)在不同年龄群体里,神经质和开放性都能显著预测主观幸福感,且预测值随着年龄而增大,而外倾性、尽责性和宜人性对主观幸福感的预测存在年龄差异;(3)五人格对主观幸福感的解释率随着年龄的增长而下降,到60岁之后其解释率上升;(4)年龄在五人格与主观幸福感之间起了显著的调节作用。

  • 标签: 大五人格 主观幸福感 年龄 毕生发展
  • 简介:经中国佛教协会和浙江省佛教协会批准,我国佛教四名山之一的普陀山佛教协会于去年冬季举行传授三坛戒。这是普陀山佛教协会继1993年和l995年后第三次传戒,亦是普陀山首次传授二部僧戒。

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  • 简介:提高劳动报酬是一个涉及劳资关系交换和社会财富分配的复杂正叉问题。劳资关系的交换正叉是否“合乎公平的正义”是一个充满现实纠结的社会问题。社会财富的分配正义旨在建构一种保障、拓展和超越交换正义,普惠民生的劳动报酬观。一方面,通过劳动要素资源均衡化,实现劳动报酬与人的再生产需求的全面协调发展;另一方面,通过承认和尊重民生权利,以彰显提高劳动报酬的民生逻辑。劳动报酬观的正当性与权威性需要劳动者、企业和政府三方协同联动,以建构一个和谐共融的行动共同体。

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  • 简介:邓小平生态文明建设思想有完整的逻辑体系,包括目标、原则和思路三个层面。目标是为民谋利,造福子孙后代;原则是促进人口、资源、环境与经济社会协调发展;思路是全面参与、重点治理、科技创新、法制保障。其蕴含着四思维:把准时代发展脉络,强化遵循规律的战略思维;把握社会主要矛盾,推进协同治理的辩证思维;重视行为主体责任,激发全民动力的人本思维;强化制度刚性约束,注重执行效率的法治思维。

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  • 简介:逻辑经验主义是一场哲学运动的产物。其目标不是为科学作辩护。而是试图改造哲学。尔后,哲学家与科学史学家对逻辑经验主义观点的批判,使作为一门学科的科学哲学得以诞生。内在论的科学哲学以理解科学为目标,外在论的科学哲学以打开科学的黑箱为宗旨,两者不是替代关系和继承关系,而是平行发展的,它们代表了理解科学的两个极端。20世纪以来,这两条进路出现了相互融合的趋向。这种融合表明了科学哲学的研究正在从认识论转向知识荤一

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