简介：社会主义、科学社会主义与中国特色社会主义，是社会主义理论的基本范畴和基本命题。从理论与实践的结合上全面深入地对这些基本问题进行分析，探讨社会主义核心价值观。总结概括社会主义建设基本原理，阐述中国特色社会主义基本特点和理论轮廓，对于推进社会主义理论与实践的创新意义重大。

简介：电影史上弗朗索瓦·特吕弗的、让·吕克·戈达尔的、英格玛·伯格曼的、后来法国人雷奥斯·卡拉克斯的,无论怎样不同或各有特点,它们都叙述了同样的一个故事:两个早已存在却互不相识的人或事物如何宿命般地发现彼此认识,从而有意或无意地、自愿或被迫地互相建构、互相完成.这样的故事总是带来相似的结局:无论如何是悲剧但绝不悲情;制造或揭示伤痕但不失真诚;真相让人失望但也让人领悟;表面上互相怨恨但终因更清楚地认识了自己而互相感激.在陈顺馨、戴锦华选编的(中央编译出版社,2004年版)中,民族主义遇见女性主义,或者说女性主义介入民族主义,按照戴先生在导言中所言,两个"在其各自独立的表述系统中形同水火"、"并置起来似乎十分逻辑也不无荒诞"的事物最终相遇,故事依然按照既往的"相遇"文本叙事逻辑发展但无疑更加精彩.

简介：国内妇女与性别研究虽然已有20多年的历史，但有关西方女权主义理论的翻译读本却寥寥可数，这不论从教学还是从学科推广的角度来说都属不利的条件。2007年，《女权主义理论读本》^[1]（RministTheoryReader）的出版，初步弥补了上述的出版空缺。《女权主义理论读本》原是主编者佩吉·麦克拉肯（PeggyMcCracken，美国密歇根大学法文与妇女研究教授）为2002年在北京开办的中国女性学研究生班准备的教材。

简介：当前,全球化正以摧枯拉朽之势,冲破民族国家的疆界,迅速改写着地方、国家和地区的意义.对妇女而言,全球化的发展,一方面使超越国家边界的妇女问题迅速攀升,如贫困的女性化,女性移民人口的增长,等等;另一方面也增强了妇女运动在全球范围里的连接,比如联合国的世界妇女大会,跨国NGO妇女组织和因特网.为界定这些全球化的新发展,推动全球范围内妇女运动的发展,自上世纪后期,"全球女性主义","跨国女性主义"的概念先后出现.本文将以上世纪70年代之后历次联合国世界妇女大会的实践为开端,进而转入对全球女性主义的思想理念--全球姐妹情谊(globalsisterhood)的分析,然后通过对跨国女性主义的实践和理论的介绍,进一步考察跨国女性主义的知识生产过程的特点.

简介：记录口述者亲历回忆的口述历史是研究美国华人历史和族谱的一个重要资料来源。由于有关美国华人,特别是来自底层的华人资料的欠缺,口述历史往往成为唯一的来源。通过让人讲述他或她本人的历史,口述历史为认识美国华人历史提供了一个重要的局内人的看法。然而,由于口述历史是本人对自己历史的主观解释,且又赖于记忆,因而它需要对口述中的偏见、零碎、不确切成份等进行细心的甄别,这一过程包括借助于其它材料以参证,以及将个人的历史放在更大的视野中去把握。本文旨在为与美国华人进行口述历史采访,尤其是对族

简介：游览舟山，了解舟山群岛的荣辱兴衰，就好像阅读一部历史教科书。

简介：1995年,当中国人民和世界人民隆重纪念中国抗日战争和世界反法西斯战争胜利50周年之际,日本国会众院、参院临时全体会议演出了一场逆潮流而动的通过所谓“抗议中国进行核试验的决议”的丑剧,接着,日本政府又宣布大幅度冻结对中国的无偿援助款项。千夫所指的侵略

简介：历史不忍细看。历史如何能够细看?一细看,便好比用高倍放大镜看美人,光洁圆润全然不见,入目全是鳞纹交错、毛孔贲张、瑕疵毕露。于是,历史在很大程度上只是大处着墨,更何况,还须为尊者讳、为名人遮、为君王避、为时政忌。因此,读史时,常常会读出几分含混、几分闪烁。那当然是史家的难言之隐。但其实那几分含混和几分闪烁中,往往藏着许多细节的真实。从大处着墨,当然可以一言蔽之;为尊者讳,当然可以忽略不提。比如世传的诸多民族英雄们,历史记载的自然是他们精忠报国的正气歌。但对于他们性格的弱点乃至身上的瑕疵则一概抹去,把他们变成一个个完人。

简介：本文从作为反本质的马克思主义者和女性主义者两个身份的角度,对中国社会科学文献出版社出版的一书作者J·K·吉布森-格雷汉姆的观点做出分析,目的在于让国内相关领域的学者能够注意这本在角度和方法上都很独特的书.

简介：

简介：近代以来中国社会变革中现代性的成长，先进中国人对资本主义的判断，传统大同理想向现代的转变，构成了科学社会主义中国化的前提。毛泽东提出的新民主主义革命理论，是马克思主义中国化的标志，并为中国的社会主义现代化创造了政治前提。计划经济虽然在一定历史时期有助于工业化，但又限制了社会现代化。邓小平理论开创了社会主义现代化的新境界，“三个代表”重要思想和科学发展观则体现了中国化科学社会主义发展的要求。

简介：当今英语国家杰出的马克思主义者艾伦·梅克森斯·伍德指出，以后马克思主义为理论基础的当代“新真正的社会主义”，其理论核心为主张阶级退场，通过资本主义民主的拓展通达社会主义。它既充满对经典马克思主义的误解，也充满对历史的多重误认和对民主的多重误解。其实质是对经典马克思主义的错误修正，是“真正的社会主义”的复活。

简介：传统的爱情观重视用“心”，仿佛只有为心所累，为情所苦的爱情才算真爱才够珍贵。用心就会操心，太操必就会导致伤心，因此不是所有花了心思的爱情都能结出甜美的果实。

简介：形式主义是指片面追求形式而忽视内容的主观主义的作风和做法。其要害是贪图虚名，不务实效，劳民伤财。党的十五届六中全会指出：“官僚主义引发形式主义，形式主义助长官僚主义，已经成为影响我们事业发展的一大祸害。”

简介：自然主义摄影是起源于19世纪后期的摄影艺术流派，以1898年摄影家埃默森发表题为《自然主义的摄影》的论文为标志，该文宣告了自然主义摄影的诞生。自然主义提倡摄影家回到自然中去寻找创作灵感，认为只有最接近自然、酷似自然的艺术才是最高的艺术，没有一种艺术形式能比摄影更精确、细致、忠实地反映自然，“从感情上和心理上来说，摄影作品的效果就在于感光材料所记录下来的，没有经过修饰的镜头影像”。自然主义摄影家帕丘义甚至认为：“美术应该交给美术家去做，就我们摄影来说，并没有什么可借重美术的，应该从事独立性的创作。”

简介：学术研究中新概念的涌现,一方面体现了这门研究的成功,另一方面也表现为某种不成熟甚至失败.约瑟夫·奈在1968年时提出,地区主义的说法不过是一种"最新样色的国际时尚".①近些年来,"新地区主义"已成为这种时尚的最新版本.

简介：文字是纪录语言的符号,语言是交流思想的工具。人们之所以看文字,是要透过文字了解别人的思想,借以充实自己的思想。但文字自从成了书法,人们便舍弃文字反映的内容而专注于形式,于是就有了这笔体、那碑林,就有了众说纷纭的名人题字和以假乱真的字画市场,于是本不识字的工匠成了传承文化的功臣。与书法之注重形式相似,韩国人、新加坡人因长了一张和中国人一样的脸,且天生软骨病,见了孔圣人就不由自主地跪下,于是便有人将其经济社会发展归功于儒家文化,进而认为,21世纪是儒家文化的世纪。岂不知,韩国、新加坡的真正崛起,实在是得益于逐步健全的民主法制政体和充分发育的市场经济,而且这种意识和行为方式已经渗透到社会的每一个细胞。任何一种事物都是形式和内容的统一。认识形式并无过错,但无视内容则失之肤浅。街上走过一群美女,那是一道亮丽的风景线;街上走过一群美丽的妓女,那无疑让人感到恶心。无视内容有两种情况:一曰认识不到位,是一个人的知识和智慧的问题;二曰认识到内容的重要而有意推崇形式,这是形式主义作祟。形式主义自古有之,而今尤甚。君不见,活人卧榻只须三尺,死人坟茔却似小山;君不见,政府大楼气宇轩昂,百姓求学四处借贷;君不见,学历高高文凭是真,文理...

简介：空想社会主义作为超越资本主义社会的最初理论形式,在社会主义学说史上具有重要的贡献.但从总体上看,它是非科学的社会主义,这突出表现在其浪漫主义特征上.它以唯心主义人性论为哲学基础,以人文主义的价值批判为惟一方法.非革命性和非人民性成为其社会历史观的本质,在道德的层面而非科学的层面批判资本主义社会制度,浪漫而抽象地构思未来理想社会.马克思主义的社会主义学说是对其的科学超越.现实中有些社会主义学者企图重新拾起被马克思主义克服了的浪漫主义因素来解释社会主义,这在理论上当然是不可取的.

简介：后现代主义打破同一性，击碎神圣性，消解整体性，反对理性主义、中心主义和传统主义，以恶搞调侃和玩世不恭的态度来对待一切。后现代主义消解了生命严肃性和神圣感，把感官刺激、肉体需要和奢侈享受作为人生追求目标，对主流价值观念构成严重冲击。不少人尤其是青少年受后现代主义思潮影响，价值追求日趋世俗化和功利化，理想信念逐渐变得模糊甚至发生动摇，丧失了远大理想和崇高信念，导致戏谑庄严、躲避崇高、褒扬庸俗、膨胀自我等虚无主义四处蔓延。

简介：梅洛-庞蒂的"存在主义的马克思主义"是"西方马克思主义"的特殊形态,表现了一种特殊的马克思主义观.它的实质是把马克思主义存在主义化,其特征是寻求存在主义与马克思主义的结合,拒斥马克思主义的历史决定论,对马克思主义进行人道主义的阐释.就对"存在主义的马克思主义"的认识而言,重要的是划清"存在主义的人道主义"与"马克思主义的人道主义"的界限.