简介：党的十六大明确提出了推进司法体制改革的任务，为人民法院积极推进司法体制改革指明了方向。根据目前的实际情况和司法公正的必然要求，必须改革和完善现行司法体制，积极推进现代司法体制和司法工作机制的建立，使司法权在两个层面上得到保障：一是司法权运行的外部体制保障，二是司法权运行的内部机制保障。司法权运行的外部体制

简介：2013年，浙江检察工作的总体思路是：深入贯彻党的十八大精神，紧紧围绕“三个强化”检察工作总要求和我省实施“八八战略”、“两创”总战略，顺应人民群众对公共安全、司法公正、权益保障的新期待，以全力推进平安浙江、法治浙江和过硬队伍建设为重点，以提升“三个效果”有机统一的办案质量为总抓手，进一步提高执法能力素质和执法公信力，为我省实现“四个翻一番”、加快“两富”现代化浙江建设提供更加有力的司法保障。

简介：沈阳市光辉现代农业示范区成立于2010年。核心区规划面积24平方公里，拓展区规划面积118平方公里。在市委、市政府的正确领导下，充分发挥示范区毗邻母城、地处蒲河生态廊道的区位优势以及国有农场的土地资源优势。坚持科学规划、创新发展，以“做优发展空间、做强主导产业、做好示范引领”为己任，着力建设沈阳市“菜篮子”工程示范基地、优质农产品生产基地和名优农产品出口创汇基地。

简介：警察作为风险社会的信息管理中心，在处理和减少社会风险中扮演核心角色。面对当前犯罪的风险，警察必须以信息主导侦查为理念，以信息化为核心，理顺传统与现代侦查手段的关系，将两者有机结合、灵活运用，采取“多侦多网联动、现场提取痕迹物证、视频锁定轨迹、技侦碰撞数据、侦查落地查证、物证认定罪犯”的多维立体侦查模式，实现对犯罪活动的精确打击。

简介：我国传统的司法文化结合了儒家、法家、道家等各派的法律思想,在历史的传承中形成了自身的特点。某种程度上,我国现代法治进程也是对我国传统司法文化批判地继承的过程。我们应深刻认识到,传统司法文化中有着众多阻碍法治进程的内容,对传统司法文化去其糟粕,取其精华,无疑是当前我国司法改革的题中之义。

简介：我国现有高校《中国法制史》教材中存在以下不足之处:一,采用西方法学教材编排结构,与中国传统法制文明不完全适合。二,部分重要内容被简单化,甚至遗漏。三,内容单薄、观点陈旧。四,部分内容选取失当,挂一漏万。教学过程中应采用多谋体教学方式和比较分析方法,实现为我国社会主义法治文明的建设输送合格人才的目标。

简介：美国法制现代化经历起始、形成、成熟和进一步发展四个时期。在价值取向上,美国法制现代化向公民权利的全民化和平等保护的方向发展,向形式平等兼顾实质平等的方向前行。在规范制度层面上,以宪法及其修正案的创制为主线,向着公法和私法体系不断完善的方向发展,从而显示出由低级向高级发展的阶段性特征。

简介：社会是经济、政治、文化的统一体，从社会整体出发，社会主义精神文明建设是社会主义现代化建设的客观要求。社会主义精神文明建设的出发点和归宿是着眼于主体素质的提高，因此精神文明建设是社会主义现代化建设的必要条件。

简介：形式主义方法论认为，合同法是封闭的自足的存在，其思想根源在于唯理主义以及受此影响的法学科学主义情结，相应地其推理方式为形式推理。而实质主义方法论认为，合同法不是封闭的存在，法律适用必须考虑规范以及规范支撑的根据，其思想根源是语境主义，而其推理方式更多的是辨证推理，但不排斥形式推理。现代合同法的实质主义方法论体现为合同法的碎片化、合同法立法权的分化、标准的发展以及语境解释的发达。

简介：在司法透明的理念视域下，裁判文书网上公开一方面被部分学者视为理所当然之举措，另一方面在当下也确实成为了司法者自身的一种正处于实践中的潮流。然而有关观念与实践的交汇却首先是以碰撞的形式呈现于世的。本文试图结合实证调研所获取的材料，经由对实践的分析，对理念的思辨而对这种观念与实践碰撞的现状提出自己的整合观点，指出裁判文书应当有限度的网上公开。

简介：仲裁制度的基石是仲裁理论大厦得以建立的基础，是仲裁机制存在和发展的前提，是我们认识和改良仲裁体系的关键。但是，目前我国理论界对于仲裁制度之基石的认识还是比较幼稚和粗浅的，众多仲裁理论学者一般均认为，当事人的意思自治原则是现代仲裁制度理论大厦的基石；而笔者认为，此种观点只抓住了仲裁制度的表层现象，却忽视了对于仲裁体系本质的挖掘。本文以辩证唯物主义为思想利器，从阐述仲裁的特点入手深入彻底地剖析仲裁制度的基石，提出了“以核心的司法权性作为矛盾的主要方面、以相对的民间性和相对的意思自治性作为矛盾的次要方面所形成的矛盾体”是现代仲裁制度基石的观点。

简介：每块区域都有其独有的法律文化,形成十里不同风的面貌。＂生态碑＂记载古时当地居民保护生态的观念。从考察温州市八块＂生态碑＂入手,挖掘其中暗含的环境法治精神和环境法治价值,探讨＂生态碑＂的现代环境法治可能。建设中国特色社会主义法律体系尤其要汲取法律文化传统的营养,摒弃法条主义,回归本土资源,充分发掘传统,利导传统。

简介：19世纪现代学科兴起,形成不同的研究对象和研究方法。随着学科界限的确立,对具体问题的讨论也逐渐深入。甄克思和麦克奇尼处于这一转型时代,接受相近的学术训练,同样思考《大宪章》问题,在事实梳理相近的情况下,得出了迥然相异的价值判断,并获得了截然不同的学界反应。两者都承认'liberhomo'是贵族,《大宪章》是贵族宪章,给予其他等级的权利十分有限。甄克思据此认为《大宪章》并不是宪政进步的标志,但麦克奇尼却发现了私利、法治、国家和情感四层价值。麦克奇尼也承认《大宪章》缺乏常规制约手段,但却认为《大宪章》对权衡和对改革深信不疑,是对法治的认可和规划。这种矛盾之造成,既由于双方研究中的史实疏漏和立场选择,也在于对《大宪章》之后的发展缺乏深入研究。甄克思与麦克奇尼的观点迥然相异,学说的命运也大相径庭。麦克奇尼的研究确立了20世纪《大宪章》的叙事基调,在其后的六十多年里都是学界主流。《大宪章》也以此种方式成功地融入了英国的现代性叙事中,不惟为英国人言说,也为其他欧美国家承认。

简介：中国现有的民法概念体系和制度体系是对西方民法继受的结果。自清末变法以来一百多年的继受过程可以分为四个阶段,即清末对西方民法,特别是德国民法的继受;新中国成立初期对前苏联法学的继受;改革开放初期对外国民法,尤其是日本民法的借鉴;1992年之后对世界上先进经验的广泛吸收。本文从比较法的角度,对以上四个阶段进行了比较详细的阐释,并通过对继受成就的分析,表明我们对于西方法律所应有的态度。

简介：村规民约作为我国传统文化的重要组成部分,渊远流长,在不同历史时期,为维护传统的乡村秩序发挥着大体相同的教化作用。村规民约很好的体现了村民自我管理、自我教育和自我服务的功能。村规民约与村民自治制度可以说是相辅相成的,越来越成为中国村民自治法律制度完善的重要方面。但是由于受传统封建文化的影响,当前的村规民约中精华与糟粕并存,影响着村规民约作用的发挥。因此我们必须对村规民约进行现代化、法治化的转换,使其适应现代法治社会的需求,发挥其积极作用,推动新农村民主法治建设的顺利进行。

简介：一、东方主义话语:西方如何看东方《法律东方主义:中国、美国与现代法》(以下简称《法律东方主义》)[1]是一本关于西方如何看东方(此处主要指中国)的书,书名和内容都明显在向萨义德那本《东方主义》(Orientalism)[2]致敬。在萨义德的《东方主义》那里,现代欧洲的自我认同,在很大程度上与欧洲对东方(此处主要指阿拉伯)的想象相关。在那种想象中,东方是落后的、停滞的和腐败的。其反面,就是欧洲。萨义德称,这样的东方,更多的是现代欧洲人的想象,并不是现实。尽管如此,这种

简介：在现代自然法传统里，自然状态不仅仅是一种用来建构政治社会的理论工具，而且最直接地昭示了不同思想家对自然秩序与人性结构的独特理解。因此，卢梭对霍布斯自然状态的批评就不能简单地理解为理论逻辑上的反驳，而是意味着卢梭在根本上不同意霍布斯对自然与人性的洞察。由此，本文试图在澄清审美性趣味与人性研究之关系的基础上，从“自成一类”的身体、感觉与自然情感三个维度来呈现卢梭对人性构成的全新理解；同时，尽管这一人性论大大缓和了现代自然法理论的根本困难，但依然要面对政治自主性悖论的挑战。

简介：一、预算公开的必要性从民国时代的预算公开尝试，到延安时代的预算民主实验，再到建国后1950年财政收支概算草案，到2014年新预算法对预算公开制度的法治化，百年间我们的预算制度有诸多进步，向现代国家的公共财政迈进了重要一步。在国家治理体系的建设中，预算公开制度无疑对提升治理能力现代化有着特别的意义。

简介：本文论证了后现代时期中国现当代文学教学中学生阅读与鉴赏能力的培养模式,克服现行大学教学中,在文学作品的阅读与鉴赏能力培养上的主观与盲目,拟探索多种教学方法,加强现代教育技术的应用,营造教学互动的后现代文学氛围,以期进一步提高现当代文学课的教学质量.

简介：法国民事审前程序具有促进当事人和解、掌控诉讼进程、过滤当事人提起的程序性抗辩、先予执行部分诉讼请求、向庭审法官提交案情报告等功能。法国民事审前程序经历了当事人自治型、法院引导型、法院主导型、程序合作型、契约治理型等模式。诉讼程序的契约化治理是欧陆民事诉讼程序在21世纪的重要发展趋势。