简介：随着全球化的日益深入,多语言的文化交流日益频繁,借助互联网传播技术的东风,字幕组这一由民间自发形成的海外影视剧翻译组织为广大网民提供了观看的便捷途径.字幕组对影视文化作品的翻译和传播促进了跨语言和跨阶层的文化传播,对官方文化话语权形成了巨大挑战,字幕组在跨文化传播方面的作用不容小视.本文通过对字幕组的翻译生产流程进行研究,从而分析其在跨文化传播中的效果.

简介：虚拟现实技术的拓展和应用在全球范围内趋于深化,各媒体对其在内容生产和传播领域的应用也多有探索,本文着重从沉浸式新闻、互动式娱乐及VR社交三个方面解析国内外虚拟现实技术的媒体应用,探析虚拟现实技术对整体传播态势的影响。

简介：大型音乐舞蹈史诗《东方红》是一部文化产品,也是一种具有文艺形式的国家仪式,自首场演出以来,被受众以各种各样的形式不断传播和记忆,不仅作品自身成为一种独特的集体记忆、文化符号和中国精神,而且观赏活动也成为某种历史记忆、集体记忆和文化记忆的载体。本文通过挖掘包括集体记忆和文化记忆等在内的史诗记忆,分析其在建构价值共同体中的意涵、价值和作用。

简介：＂风草论＂是中国学者对传播理论本土化的一大尝试。我们力求结合中国传统社会的文化背景,阐发＂风吹草偃＂这一中国特色观念的传播理论意蕴。＂风草论＂主要内含三个层面的传播观念：注重传播过程的风化风行,关注受众主体性的草偃草起、风吹草偃的传播效果。＂风草论＂既体现了有别于西方魔弹论的传播效果理念,又表达了中国对传播主体德性的关注以及以民为本所生成的一定程度上的受众主体性。虽然在实践中并不尽如此,但在理论层面却有着追求传播过程的自然和谐这一高尚目标。因此,我们相信＂风草论＂必将是一个有中国特色的本土化传播理论。

简介：自电视媒体诞生以来，它以独有的视频优势后来居上，稳居传统媒体的霸主地位。然而，在网络媒体迅速崛起的时代，电视的生存无疑也受到严峻挑战。于是，电视主动与手机结缘，又与网络联姻，后电视时代雄心勃勃地一路杀来。正是在这样的背景下，后电视传播形态开始全新的网络化生存，互动视频、融合视频和分众视频粉墨登场，演绎出视频传播的三部曲。

简介：新媒体提高了草根民众的社会抗争能力，但是随着抗争客体对新媒体的不断适应及其反制能力的逐步提高．再加上新媒体在利益诉求方面存在自身局限性，草根民众的集体抗争焦虑并未因新媒体增权而得到根本缓解，以致“流言”作为社会抗争的畸变形式大量出现。“流言”具有制衡强权，迫使执政当局回应和处置抗争民众利益诉求的积极作用，但它对社会秩序的冲击和破坏也是异常明显。然而，各级政府及其主政者不应过分强调“流言”的负面影响，而应看到“流言”背后的结构性因素以及与之相关的民意民情，构建和完善制度性民意表达机制，提高政府公信力，以此才可有效抑制“流言”的大量生成和传播。

简介：“乌兰牧骑”是蒙古语,意味“红色的嫩芽”,后被引申为“红色文艺轻骑兵”,它是内蒙古文艺发展的活化石,是独具内蒙古特色的文化名片。从1957年始建至今,乌兰牧骑这支草原上的文艺轻骑兵足迹踏遍了内蒙古境内的草原、戈壁、山林和田间,为时政宣传、民族艺术的传承与传播做出了突出贡献。乌兰牧骑也由此得到了我国历代国家领导人的肯定。以传播学的视角对其进行分析,能够进一步启示我们做好民族艺术的传承与传播工作,为推动民族艺术发扬光大提供借鉴。

简介：新型城镇化国家战略导向明确了县域市场的重大发展潜力,众多企业县城品牌战悄然开展.但县域品牌营销传播却由于迥异于一、二线市场而充满挑战.因此,本文在实证研究基础上,依据县域市场消费者生活形态及品牌消费特征,提出了县域市场品牌传播3A模型——即在品牌定位上Acceptable,迎合县域消费者需求,定位为亲民的、可接受的品牌;品牌传播渠道上Adjacent——选择距离县域居民较近的如本地终端店面、本地电视台、户外媒体等;品牌传播策略上Acquaintance——注意通过熟人口碑、终端促销员的话术推荐等激发消费者的希望获得认同的心理.

简介：我国学者从上世纪90年代初期引入了健康传播的基本概念，并且开始将这个概念纳入到健康教育学科体系当中，1993年全国爱国卫生委员会在他们编写的有关教材中专门编写了《健康传播学》一书，标志着我国健康传播学研究的开始，也为我国的传播学教育增加了新的内容。其实我们国家很早就在广播电视等大众传媒中进行了有关健康方面的传播，随着改革开放的深入，

简介：对所有的媒体来讲,有三个价值观是最重要的。第一个是美,一定要向大家传达美的东西。第二个是真,要表达真实的东西。第三个是进步,我们用什么样的方式,让所有的人能够进步。其实每个人都需要升级,但我们应该怎么进步?如何引领?我认为应该是对所有的人进行分层,然后提供领先半步的内容,逐步引导。从历史来看,无论是传媒的变革还是其他的变革,都无法一步到位,因为民众的知识结构有所限制。我们绝对反对低俗或者没有正能量的内容,我们支持的是积极的正面的东西,但是一定要找到合理的传达途径和方式,否则就会事与愿违。

简介：非物质文化遗产本身独有的深远历史和个性魅力，体现出其在新闻传播中的重要性和接近性价值。与新媒体的结合，扩大和延伸了其传播空间，实现了人作为文化主体的能动性，再造了非物质文化遗产的时空，与非物质传播相契合，使其新鲜性、显著性、趣味性等传播价值得以凸显，重要性、接近性得到加强和深化。

简介：

简介：《礼记·曲礼上》中言“……礼尚往来，往而不来，非礼也；来而不往，亦非礼也”。人际问交往讲究礼尚往来，国与国亦如是。前外交部礼宾司参赞吴德广认为“以国家元首和政府的首脑、或以国家和政府名义互赠的礼品，均可称国礼。”

简介：媒介融合时代,新闻传播教育面临着传媒人才市场供不应求,而传媒人才培养却供过于求的悖论。对此,新闻传播教育应从“专业新闻人才”向“跨界新闻人才”转型,即跨专业合作;跨院系合作;建立跨专业工作坊;与业界合作协同育人。

简介：本刊讯10月14日,＂TV地标＂（2010）＂首届中国省级卫视覆盖传播力＂调研活动新闻发布会在北京举行。会上,公布了《中国省级卫视覆盖传播力调研报告》,并揭晓了“省级卫视覆盖传播力”评选结果。

简介：家谱和国史、方志并列,是中国宝贵的文化遗产,家谱编修活动是极富中国特色的本土传播现象.家谱是一种组织传播媒介,其具有血缘性、仪式化、强制性、孤证性等传播特征,家谱编修者的身份影响到其在家谱编修中的把关标准,家谱具有道德教化、文化维模、社会控制和媒介记忆等传播功能.

简介：从20世纪90年代开始，中国大众传播领域发生了一个非常重要的变化，那就是人们能够通过大众媒介谈论隐私世界，使得曾经仅止于私下或者在有限的人际环境下进行传播的隐私话题通过大众媒介进入公众视野。本文以电视媒介为例，从传播学角度，以传播范式发展和改变的路径来审视隐私公开现象。

简介：社会场域的深刻变革与新媒介技术的跨越式发展,促使舆论格局发生巨变。以受众中心主义逻辑主导的民间舆论场日益活跃,逐渐与由传者中心主义逻辑主导的官方舆论场分庭抗礼。由于形成过程、关注角度、惯习的差别,两个舆论场呈现出错位分化与合意共生现象。本文尝试提出促使两个舆论场互动传播的建议。

简介：移动传播环境中，人物类纪录片以“微”为特征，采取平民化视角，关注现实生活中的普通人。关注视角的改变对其叙事策略提出了新要求。本文结合“二更”创作模式，从叙述结构、叙述方式和叙述语言三方面试分析人物类微纪录片叙事策略的变化和二更模式能够成功的原因。

简介：艺术与传播的关系从理念层面到操作层面都具有一致性和共通性的特点，在媒介技术日益发达的背景下，这二者的关系越来越密切乃至合流。全球化加剧了这种合流的趋势，不断促进了艺术跨境传播的力度。跨境传播对艺术具有明显的艺术功能和社会功能。同时，在中国改革开放的背景下，艺术跨境传播被赋予了相应的国家发展和国际交往的使命。