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  • 简介:世间要换肾的人很多,已经换肾的人也很多,没有换成肾的人更多。我从没想到,我的妹妹,她居然也会成为中国数百万亟待肾源的病患之一。此刻,我与姨妈一起乘坐在开往省城的列车上,高铁还没有开通,走得急,没买到票,托熟人送上车的,然后在过道照顾性地给了两张塑料凳坐着。两个人都心急火燎的,没有过多的对话。姨妈只是问了一句,是真的配上了么?嗯,我半信半疑地回答。这样接一个电话就急匆匆往省城赶的日子持续了一年多,早有些麻木了,亦有些厌烦。

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  • 简介:1来广州吧,从早茶开始。大叶榕和小叶榕都有上百年了,纵横交错的须子与根纠缠在一起,像一个有趣儿的老头老了但仍然有趣味。那些老教堂、老房子、老树,都像被时光拧了一把似的,分外颓散,却散发出格外迷人的气息。广州真是个好玩儿的地方。我上次去广州还是2006年,转眼十年了,真快。M在某报社当记者,每日里活色生香地描写广州:早茶、粤语、沙面、肠粉、

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  • 简介:去泸州,长江边上,第一个想到余玠.这位南宋名将,对于彼时的赵家王朝及其偏安社稷江山的作用,比明代的袁崇焕更有效力.但联想到他命运,与盛唐时期的河西节度使王忠嗣颇为相像.王忠嗣镇守河西及陇右,甚至兼及幽州,奇谋多智,曾一举击溃吐蕃,使之不敢犯唐帝国边疆.深谋远虑,巩固边防,开关利市,为的是积攒国力,与民休息,并上书唐明皇李隆基,陈述安禄山之害,不久遭而罢黜,贬江阴,不过四十五岁病死.可惜,余玠和王忠嗣,两人尽管都武功卓著,但后世名声却寥若荒野,几乎不再被人提及.众所周知,北宋武功的羸弱,乃至其重文轻武的立国传统,幸福了一大波文人,却沮丧了一大群武将.事物的相对性不仅体现在具体细节上,也往往在大的历史上,有着异乎寻常的投射力.

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  • 简介:看病,最痛苦的不仅仅是病痛,而是看病过程中所承受的煎熬与恐慌。——题记一一场大病,就这么毫无征兆地降临到妻子身上,令我们猝不及防。2012年5月16日下午3时,当我陪妻子在郑大一附院15楼门诊病理处拿到诊断结果的时候,一下子就懵了。那张“组织病理学检查与诊断报告单”上,分明打印着:“病理诊断:(宫颈)鳞状上皮原位癌,局部微浸润不除外”,那个并不醒目的“癌”字,令我们胆战心寒。妻子的泪水瞬间便沾满脸颊,

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  • 简介:去年春天我回乡探亲,正赶上村里闹虫灾.沿地转了一圈,呵,到处是粘虫,菜园里的菜上有,大田里的庄稼中有,果园里的树上也有.粘虫,是一种危害极大的害虫.专吃植物的叶子,形状有点像蚕,呈灰黑色,半寸长,背上有两行黑线,线间有黑点.肉足,爬行时,身子一拱一拱地向前挪动,非常恶心.粘虫食过的地方,叶子已零零碎碎,有的缺了一角,有的缺了半边,有的只剩下叶脉.我停在一棵杏树前,发现树干上裹满黑压压的虫子.春天的早晨,天气有些凉,虫子一动不动,不细看还以为是一层老朽的树皮呢.太阳出来时,阳光照在树干上,虫子也活跃起来,一只只挺着头顺着枝脉往叶上爬,林子里响起沙沙的声音,粘虫们开始了疯狂的早餐.

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  • 简介:<正>蓦然回首我突然接到红姐的来信是秋天时的事,她信上说:她已经是一个孩子的妈妈了。是个女孩。我想,一定是个顶漂亮的女孩。红姐就很漂亮。红姐的信使我蓦然想起过去的一些事,不免有些忧伤。

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  • 简介:通过简单朴素的文字,告诉大家一个许多人曾经经历,正在经历,但却没有人说出的真相——底层打工生活的真相,底层打工者命运漂泊的真相。打工者的挣扎与艰辛跃然纸上,"在一张小小的工卡上……我的全部/我只剩下衰老/回家。透过纸背的是无言的心酸。这篇散文感动过许多读者,在网络上,关于它的留言很多。它之所以打动人,是因为作者写的不是一个人的遭遇,而是一个群体,一代人的遭遇。

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  • 简介:往两旁摇曳着木麻黄和五色花的山径向上走,我走进一座杉木老屋。这是周日的早晨,我计划在此独坐几小时,在静谧中洗心。面朝大海,春光逐渐亮丽起来。老木屋坐西朝东,依偎在闽东东海之滨的向阳山坡上,沐浴着东南季风的气息。老木屋有户外阳台,并被栅栏所围绕,看起来如同带山墙的船屋,泛着面包似的淡黄色,悬浮在山间。我沿着山径行走时,蚱蜢噼噼啪啪地跳到路边,蝴蝶悠闲地采着花蜜。

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  • 简介:我爹叫张平志,出生在农村,高中文化,是县水利局的股长,他一辈子都在做着当副局长的准备。我叫张坚强,粘我爹的光,于1980年进县城关镇水管站当了一名水管员。虽说是计划内临时工,但和正式工拿着一样的工资标准,每月四十二元零八角。那时的猪肉七角钱一斤,鸡蛋五分钱一个,四十二元零八角,可办不少事情。那时,我有个对象,叫贾美丽,人漂亮,瓜

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  • 简介:前些天爸爸给我买了两只小山鸡,它们和一般的小鸡长得不一样,羽毛是黑、褐、黄、白四色相间的,翅膀上的羽毛不但硬硬的,还特别长。每天放学回家。

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  • 简介:作为文学史上较早关注现代戏剧的作家之一,郑奇在1923年就指出:“若说到剧作,更使人添寂寞之感,自易卜生的社会剧输入中国以来,中国也有了社会剧的脚本,可惜作者富有独创性的不多,作品的内容大半是千篇一律。也有作历史剧的,但又失之太偏于主观,缺乏时代的色彩和心理的要素。

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  • 简介:把能够找得到的丁刚老师的作品一口气一一读了个遍,那是半年前的事情。包括他那时刚出的新书《内心的命令》。印象最深刻,至今仍旧挥之不去的是《宝莲这盏灯》和《那年的苍穹》。丁刚的小说读起来很压抑,很破坏心情。和时下愉悦心情的心灵鸡汤文字完全相反。读后,也想挖一个洞穴,把自己藏起来,只要这个洞穴是文字砌成的就别无他求。

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  • 简介:上世纪北京的吟坛上,张驹先生有着特殊的贡献与突出地位。他天赋高,精通诗词、书画、戏曲,以贵公子、金融家和大诗人的身份推动诗词不遗馀力。三十年代即是秭园诗社的中坚,写了很多诗钟佳句。解放不久,在一九五О年即创建庚寅词社。成员中有汪仲虎、夏枝巢等大老与周’汝昌、孙正刚先生等小辈,少长咸集,非常活跃。

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  • 简介:我相信,每一个有思想的人都会在内心深处构建一座精神的房舍以供心灵栖居,因为就像人不能整天游荡在大街上,心灵也需要一个僻静隐秘的空间.如果一个人的精神生活和物质生活各占一半,那么,这所房子里就可以存放他生命的一半时光.

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  • 简介:【阿拉数字】我们把计算数字:1、2、3、4、5、6、7、8、9、0称为"阿拉数字"。实际上,这些数字并不是阿拉人创造出来的,它起源于印度。那么,为什么又把它叫做"阿拉数字"呢?

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  • 简介:9月24日,由《文艺报》社、中国现代文学馆、中国艺术研究院马克思主义文艺理论研究所、《中华诗词》杂志社等联合主办的《郑农文选》座谈会在京举行:中国作协副主席吉狄马加,中国作协书记处书记吴义勤,中国作协名誉副主席张炯,以及李准、伸呈祥、李栋恒、王朝柱、荀春荣、忽培元、石祥、李一信等参加座谈会。

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  • 简介:阿拉语是伊斯兰文化的载体,也是伊斯兰文化的重要组成部分。学习阿拉语不仅要学习基本的语言知识,更要学会在具体语境中使用其表达技巧,掌握其承载的文化内涵,以期更全面地传递交际所需的信息,促进不同民族间的交流,为文明的发展作贡献。一、引言语言是文化的载体,文化制约着语言的发展。任何一门语言都与其所承载的文化相互依赖、相互影响,阿拉语与阿拉文化也不例外。正如胡文仲教授所言,“只学习语言材料,不了解文化背景,犹如

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