简介：　　拿到曹明霞在上海文艺社出版的小说集,不禁莞尔.这名字有趣.依照我的感官直觉,她的小说,或许叫"感天动地窦娥冤"、"赵盼儿风月救风尘"或"羊脂球"一类比较妥贴,有点古典风韵和救赎情怀,跟沙家浜芦苇荡把胡传魁藏在水缸里那个阿庆嫂相去甚远.……

简介：明代宫廷俗樂發展的過程,論其實質,正是明代禮樂機構内廷化的過程。這一内廷化,首先便從外廷教坊司的衰變開始,具體有四:一是成化時皇帝大好新聲,廣徵地方樂工入京,教坊制度遂因此而生變;二是正德時更以鐘鼓司凌駕於教坊司之上,又於西苑新構豹房以處地方樂工,遂爲娱樂之淵藪;三是嘉靖時大擴西苑,自立社稷,自建無逸殿以觀耕講學,雅俗樂遂日益混淆;四是神宗更於鐘鼓司外别設四齋與玉熙宫,選近侍以習宫戲、外戲,宫中俗樂遂日新月異。明建以來,以教坊司爲核心的禮樂宣化結構,至此徹底崩潰。

简介：明清散曲的全編整理,謝伯陽先生厥功至偉,後來學人的輯補工作亦卓有成效。汪超宏先生的《明清散曲輯補》,是近年來推進幅度最大的輯佚成果。高應玘、姚燮等名家散曲集的發現,有助於我們重審明清散曲史;别集、方志、筆記、小説、報刊中的大量佚曲,則賦予了明清散曲更豐富的文化内涵。與此同時,明散曲的輯補盲區依然存在。蘇洲、趙時春等名家散曲集有待引起重視,詞文獻、道藏文獻、類書文獻、筆記文獻中的輯佚空間依然很大。隨着輯佚工作的精細化,文本的史源、異文諸問題,散曲留存的碎片化、文體交叉諸問題,漸次浮現,亟须明代文學研究界建立一套分體文獻整理的溝通機制。明散曲整理的後續道路及其方向,有賴於存世散曲集的全球普查、明人别集的全面整理、碎片化輯佚的系統開展,實任重而道遠。

简介：李先生关于“芭蕾复兴”、“民族化的悖伦”的文章读后,让我来了些兴致。我是舞台下,剧场外人,不懂“芭蕾”。因为议题是“民族化”,作为族之一人我自然有了发言权。外行内行是次要的事。李先生不解,何以科学技术可以国际化,而文化艺术要求民族化?“难道自然科学与社会科学,科技