简介:<正>在二十世纪无英雄反英雄的文化背景下,似乎再没有象《伊利昂纪》、《埃涅阿斯纪》这样的史诗问世了。是荷马和维吉尔等人开创的传统灭绝了,还是他们在其作品中埋伏的无尽的史诗契机的种子,已发芽成长并必然地形成全新的史诗之林的格局?E·庞德的《诗章》、W·C·威廉斯的《裴特森》以及艾略特的《荒原》等,是从天而降的“现代派”还是荷马和维吉尔传统的巧妙继承和发展?在被机器电子进化论相对论心理分析核武器多元多极等改变了的新文明下,作为文学批评术语的史诗,该有什么样的定义?欧洲史诗到底是个什么样的模式?这些象史诗本身一样博大精深的问题,远非笔者能企图回答的。这篇小议式的文章努力提供的,只能是找出其中一些答案的思路。勾划欧洲史诗的“模式”,其实是试图发现史诗的定义。然而,给包容了《伊利昂纪》、《序曲》等作品的这样一种文学样式下个简单定义,是没有任何意义的。这里所谓的模式,指的是欧洲古今史诗之间的相互联系。E·庞德在其《阅读入门》中称史诗为“一部包含着历史的诗作”;玛
简介:信守诺言并不是件容易的事情,尤其是在情感因素影响力越来越小的现代足球运动中。但是,贝隆向我们展示了什么叫做对诺言的忠守,今年夏天,怀着一颗热忱的心,他毅然回到了11年前他足球生涯的起点——拉普拉塔大学生队,当贝隆1995年离开拉普拉塔加盟博卡青年时,他就承诺有一天他耍回来,现在,他终于又穿上了那熟悉的红白队服,他在用行动说明,"初恋"是可以持续到永远的……对于贝隆加盟博卡仅仅一年就登陆欧洲足坛,没有人感到惊奇。在亚平宁半岛的桑普多利亚、帕尔马和拉齐奥,他让意大利人见识了"魔术足球"的威力;但是加盟红魔曼联后,他开始了职业生涯的灰暗期,期间的2002年世界杯,他和阿根廷一起经历了耻辱的小组赛;随后效力切尔西,他也没有摆脱低迷的状态;直到2004年重回意大利,"巫师"才又拿起他尘封多年的"魔棒",落选德国世界杯的压抑让风头正劲的他斗志全无,在拒绝了博卡和河床的丰厚合同后,他选择了落叶归根——重回拉普拉塔大学生队的怀抱。离开他效力10年的欧陆足坛,回到熟悉的阿根廷后,贝隆就自己职业生涯的酸、甜、苦、辣娓娓道来……