简介：摘要在古希腊神话中，酒神狄俄尼索斯是丰厚、享乐和放纵的象征。《法义》中柏拉图借酒会来实现对个体德性的监督和约束，酒作为教育的防护机制，在立法者培养过程中起着至关重要的作用。这些都是完成法律序曲部分的必需。

简介：摘要目的研究探讨透风装置对打叶复烤风分器内部风场的影响并基于风场优化复烤打叶风分器工艺。方法探索风场均匀性对复烤打叶风分器工艺的影响，再次基础上，采用对比分析法、风场矢量模拟法以及实测认证法，研究透风装置的风阻大小对复烤打叶风分器舱内风场影响，以及透风装置的形态与风分器舱内风场变化的关联性，并对复烤打叶风分工艺进行深度优化。结果采用网带作为透风装置，其风阻仅为冲孔网板作为透风装置的45%，且网带上表面区域内风场密集型涡流显现明显减弱，风分器舱内内风场均匀性明显提高。结论该研究证实透风装置是影响风分器舱内风场均匀性的重要因素，采用网带作为透风装置能够为风分仓创造稳定且均匀的风场状态，进一步为复烤打叶风分工艺优化研究提供基础条件。

简介：“因俗而治”是明清统治者根据土司地区少数民族实际情况制定的民族政策。明清中央政府的“因俗而治”主要体现在三个方面：一是在行政体制方面，实施“多轨制”；二是在管理制度方面，体现“差异化”；三是在司法制度方面。注重“变通性”。地方土司政权的“因俗而治”主要是通过政治制度、经济制度以及司法制度得以实施。明清中央政府实施“因俗而治”的前提是必须维护中央王朝的统治，凡无碍于中原王朝统治的风俗习惯可“因俗”，而有碍于中原王朝统治的各种制度则不能“因俗”。“因俗而治”政策的实施效果极其显著：既推动了边疆土司地区的内地化，又推动了国家法制建设的渐进化。明清时期的“因俗而治”政策是适合土司地区少数民族社会生活实际的一种行之有效的民族政策。

简介：苦读增益智能　勤学为治天下─—康熙读书生活述论王明志康熙是中国历代皇帝中勤学苦读，苦苦躬行自身智能开发，并收到显著效果的一位帝王。他在称述著名校勘家何焯（学者称义门先生）时曾说“是固读书种子也”①；其实他本人，这位封建社会杰出的政治家正是一颗地地道道...

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简介：摘要在新的历史发展时期，加强电力企业基层党建政工工作能够提高电力企业的核心竞争力，使得电力企业可以在激烈的市场竞争下存活并稳定发展。论文主要针对当前电力企业基层党建政工工作的相关问题进行探究，指出电力企业基层党建政工工作的新思路和新方法，希望能为电力企业基层党建工作提供有效的参考，促进电力企业持续健康的发展。

简介：摘要本文试从法律经济学角度，采用法律经济学的基本假设、基本原理及标准，探讨北京市政府的“尾号限行”和“治堵新政”的权利配置效果及对社会福利、私人权益的影响，以期深入理解法律经济分析的实践意义。

简介：村委会作为村民自治组织形同虚设,这样就会使得乡镇政府对村委会的指导关系,《村委会组织法》作为村民自治的一个基本制度安排

简介：──────────────────────────────　　　　　表六　流坑董氏复彦房通婚姓氏统计（嫁出）───┬───┼───────┼───┬───┬──────序　号│姓　氏│数量　比例(%) ,　　表五　流坑董氏复彦房通婚姓氏统计（婚入）───┼───┬───────┬───┼───┬──────序 ,表十一　流坑董氏复彦房士绅通婚情况(婚入)───────────────────────────────婚　 

简介：在国家治理体系和治理能力现代化背景下,通过协同社会力量提升社会治理能力,是社会和谐有序运行的基础,更是持续满足公众对公共服务和社会发展需求的过程。理论上,学术界对政府与社会组织合作共治的本土理论建构不充分使得社会共治理论有待提升。实践中,民族地区基层政府与社会组织良性互动,形成典型的领导型网络治理。从信任、目标和能力三个要素考察政府与社会组织合作共治的实践可见,需要在信任环境建设、网络目标一致性推进和网络参与能力强化等方面提升基层社会共治网络的有效性,以推进民族地区全民共建共享社会治理格局的建构。

简介：建阳市主要从4个方面为抓手治理出生人口性别比升高问题。1．加强领导，落实责任。一是逐级成立了包括党、政一把手及相关部门主要负责人的领导小组，采取“直通车”形式解决问题。二是下发了《意见》、《活动方案》、《实施方案》等文件，使综合治理有章可循。三是建立和完善目标考核机制。

简介：大慈法王释迦益西是宗喀巴大师主要的弟子之一,也是藏传佛教格鲁派著名的一代高僧。明永乐六年,明成祖派遣金字使者携厚礼邀请宗喀巴大师到南京,但因宗喀巴大师有拉萨祈愿大法会、修建甘丹寺等要事在身而婉言谢绝。永乐十一年,明成祖又派遣以侯显为首的使团入藏邀请宗喀巴大师入京,宗喀巴大师仍然未能成行,只好派其弟子释迦益西进京。释迦益西进京后,受到明成祖的极大赏识,封以大慈法王的称号,并赐予大量财物。返藏之后,释迦益西便以个人的威信和名望,以及明皇所赐予的财物,建立了藏传佛教格鲁派著名的寺院——色拉寺。本文通过宗喀巴弟子释迦益西两次应召进京受封的时代背景,历史原由等问题的研究,分析明代的治藏政策和汉藏关系。

简介：我国自古以来就是多民族国家。由单一的民族建立起一个政权或王朝,是没有的。秦、汉、隋、唐,以至宋、元、明、清,是多民族国家,人所共知。即以青海境内在历史上出现的政权来说,也是如此。南凉王国(397—414)是以秃发鲜卑为统治民族的包括别部鲜卑、氏、羌、汉族和匈奴族的多民族政权;吐谷浑王国(313?—663)是以慕容鲜卑为统治民族的包括别部鲜卑、氏、