简介：5月17日，“吴重生诗歌作品朗诵会暨研讨会”在北京举行。多位诗人表示，中国诗歌“复兴时代”来临，吴重生坚持写作代表了普通人的情感表达。吴重生是“一日一诗”活动的倡导者和践行者，被称为“微信诗歌第一人”。从2014年元旦开始，吴重生坚持在微信上创作“一日一诗”，部分诗作被《诗刊》、《中国艺术报》刊发，并获得“为你读诗”、“我们读诗”等众多新媒体平台的推介。

简介：在世界画坛上,很多人都熟悉这三个人的名字：吴冠中、赵无极,朱德群。他们是世界画坛公认的艺术大师。他们把自己的一生都交给了绘画,这三位两鬓斑白的老人,用自己的画笔给世界留下了许多优秀的作品。三位艺术家都旅居过法国。法国这个对艺术最挑剔的国家,接受了这些远道而来的中国艺术家们，他们用自己的作品在异国他乡证实了自己，在法国人心目中，他们已经和毕加索一样声名显赫。

简介：许多年前,初识吴昉时,觉得他威且严,一身戎装,双肩上"两杠四星",拿来的散文或报告文学稿,大多金戈铁马,颇有曹孟德"戎马不解鞍,铠甲不离傍"、"歌以言志,明明日月关"之慨。后来他转业地方为官,因文事仍常有接触。多数场合他并不多话,也不张扬,但偶尔三言两语,便会让人感觉诙谐风趣,可靠可交。有一夏日,下午上班前去他办公室,见他赤膊端坐电脑前,大汗淋漓,汗湿白背心,说是正在写个长篇,写自己的第一个长篇,很好玩,正在兴头上,手痒放不下

简介：羽箭公元200年夏日,吴郡丹徒(今江苏镇江东南)郊外驻扎着一支军队,中军帐内躺着一位脸缠白布的年轻将领。青年将领眉宇间的英气还没有被病势完全掩盖下去,但谁都看得出来,留给这位青年将领的时间已经不多了。此

简介：记得吴福辉先生在他的论文集《深化中的变异》自序里说过，这些年来他的老同学见面就逗趣，称他衣饰新潮“越来越海派”，其实细论起来“设有一件名牌的‘行头’，只是牛仔裤、体恤衫照穿不误而已”。“不错，如果说穿着打扮时尚前卫是“海派”的表面特征之一，以此界定，那么吴老师在他的同代人里面或许是个当之无愧的“海派”。但时间稍长，你就会觉得他在中国真是个“东西南北”人也。他出生在上海，小学毕业前后随父母去支援东北鞍山。东北是他的第二个故乡，

简介：我一直认为吴文君是个反小说作者———在她大多数已经发表或没有发表的小说中,那种类似于罗伯·格里耶的纯客观"零度叙事"往往像一把利斧把小说原本应该具有的故事性砍得七零八落。吴文君显然是一个不太重视故

简介：从思想史和文学史的角度看，复社的文学思想不仅是其“兴复古学”思想的基本组成部分，而且是明清之际文学思想发展进程中不可或缺的重要环节。

简介：海舟在我的工作室进修多年之后,便开始了“游山玩水”的生活。登泰山,游黄山,去边关大漠,走辽阔草原。但他去的最多的还是长江三峡。近几年,他多次只身走进长江三峡,每次行程数百里,历时近月余,画了大量速写,收获颇丰。除此,他还醉心于故乡的山水田园。他的作品一两年一小变,三五年一大变。变得越来越有品位和个性了。

简介：吴克敬是以中篇小说《渭河五女》登上中国文坛的。起笔不凡,格调别具,从女性切入,这似乎立定了他讲故事,写人生,探求和思考人性的题材范畴。以后发表的系列作品,也逐渐勾勒出一个中国特色的女性王国。

简介：杜诗＂吴体＂,影响深远。宋代诗坛,追求变革,黄庭坚等众多诗人,宗师杜甫,将＂吴体＂推而广之。对《诗薮》中涉及的杜甫＂吴体＂,以及欧阳修、黄庭坚、张耒三人的诗作,进行详尽的格律分析,可厘清杜甫＂吴体＂与宋诗的内在联系以及其继承关系。

简介：从某种角度上讲,诗歌比起其他文体,其概括的特征更加凸显,因为诗歌的形成过程,决定了它是一门精炼的艺术、情感的艺术、语言的艺术等等;诗人要对诗歌语言进行提纯,提纯的过程实则就是概括的过程,因为提纯必须以剔除芜杂为前提,因而,它首先必须以意识为先导,也就是诗人必须具有比常人更多的判断、综合、概括的能力。精炼的过程就是有的放矢概括的过程。当然,

简介：<正>文学批评这行当,许多人都会,可是如果要从理论上来论证该如何如何,却又觉得扯不清。譬如刚刚读了吴亮的《当代小说与圈子批评家》一文(载《小说评论》一九八六年第一期),就产生了这种困惑。批评家必须克服那种对任何文学现象都议论一通,用一种固定的批评模式去套一切作品的做法,这是当然的;可是,批评仅仅限定在某

简介：关于杜甫《两当县吴十侍御江上宅》的创作时地,宋以来的旧注多有失误,如赵次公将此诗编于潭州诗内,黄鹤以为是杜甫由秦州至同谷途中道经两当所作,黄生又主张将此诗编于成都诗内等等。当代学者李济阻等又提出此诗为杜甫赴蜀途中访两当所作,其说亦有失误。此诗应为杜甫寓居同谷期间游历栗亭时顺路前往两当所作,杜甫于艰苦困顿之中仍不避路远,坚持前往两当县吴郁故宅表达自己极端愧悔自责之情,体现了他笃于情义的敦厚性格及他人难以企及的高尚情操。

简介：朱熹与王阳明作为程朱理学与陆王心学的两大代表人物,始终居于宋明理学的中心地位。宋明理学在从朱学向王学的逻辑演进中,元代理学值得关注。本文试图比较元代吴澄与明代王阳明的心性论思想异同,探求理学演变的历史轨迹。元代吴澄为心学正名,纳心学入道统。明代王阳明亦以道为其思想主题及致思目标。二人均以救时弊自任而力倡心学。吴澄于心、性分别言说。以"太极之心"与"剧贼之心"言心、以"天地之性"与"气质之性"言性,既以"理"为心、性之内容,又赋予心、性以"迹"与"气"的形式,在一定意义上表现为个体性与普遍性的统一,并更为重视个体性方面的表现。王阳明言心性则先验地、内在地包含个体性与普遍性之同一,并更为强调心、性作为普遍性内容的重要性。王阳明之所以更为强调心、性先验的普遍性意义以及心、性作为本体地位的重要性,是要对治朱门后学支离之病,以使学人专心致志于心上用功。由此观照程朱与陆王之异同,或可促进某些理论问题的思考。

简介：<正>或许,在中国近代文学中我们很难再找到一部象《恨海》那样令学术界众说纷纭的作品了。小说中弥漫着浓郁的封建气息,所塑造的人物总是力求以传统的伦理道德作为自己的行为

简介：吴佳骏的《雀舌黄杨》其记人的篇章近于小说，多写村民苦难的故事，死亡成为核心的叙事秩序，并产生一种惊心动魄的切肤之感；另有一些篇章用散文的笔法，将苍凉之气含在缤纷的文字中，并提供给全书一种沉郁的调性。

简介：摘要队列队形练习在新课程标准中的运用已逐渐模糊，但是在小学体育教学中，队列队形练习有其特定的锻炼价值和作用，队列队形是对身体姿态和空间体位感觉的基本训练，也是组织集体活动，培养组织纪律性和整齐一致的重要手段。它能够帮助学生养成正确的身体姿势，培养学生自信坚毅的个性，具有听从指挥、遵守纪律的品质，使学生拥有良好自信气质和奋发向上的精神面貌，对全面发展学生的身体具有很好的锻炼效果。

简介：中国画在走过漫长的历史过程之后,发展到今天,呈现出一种分流态势,它是近年来美术界对艺术语言进行总体整合之后的必然产物.亦是当代中国文化在转型期多样化和复杂化的映现.各种"新潮"蜂起,就连悠久的古典文化都要冠以"新"字.什么是艺术之类的问题越来越弄得含混不清了.

简介：简介：吴以岭，1982年南京中医药大学首届硕士研究生毕业，现为河北医科大学医药研究院院长、教授、博士生导师，国家人事部博士后科研工作导师，享受国务院政府特殊津贴专家，全国政协委员、教科文卫体委员会委员、中华中医药学会常务理事、中国中西医结合学会常务理事、中华中医药学会络病分会主任委员。

简介：一索尔·贝娄去世的时候,我正在医院享受阳光和护士的微笑。然而,鉴于对这个充满人性关怀和社会关怀的文学老人的尊敬,我开始读他的短篇小说集《莫斯比的回忆》,这和他的长篇《赫索格》等还是有所不同,但我很喜欢,尤其是开头的那篇《在圣劳伦斯河畔》,一个身形残疾的老年名学者回到故里。像最后一轮生命检阅那样,回忆和看望将一一逝去的人事,令人惊奇的是那种宁静澹然,我现在回想起来,觉得那就是晚年索尔·贝娄写给我们的一封信。我多少有些感动地想给他回信说些什么,我会在信的开头说:“老贝娄,您的信我收到了……”