简介：东南亚各国舞蹈风格独特而丰富多彩,具有神秘的东方色彩文化。中国与东南亚国家在文化上有着相似之处,中国与东南亚舞蹈文化的传承共同表现在对'佛性'的传承上,加强中国与东南亚舞蹈文化的交流与合作有重要意义。一、东南亚舞蹈文化简要介绍东南亚国家主要包括一些与我国临近的国家,包括新加坡、越南、泰国、菲律宾、缅甸等国家。东南亚国家的艺术独特而丰富多彩,各国都形成了各自独特的舞蹈风格,东南亚舞蹈在东方舞蹈文化

简介：这次“全国话剧交流演出”,可以说是我国话剧界自庆祝中华人民共和国成立三十五周年献礼演出以来未曾有过的一次盛大节日。全国许多省市、自治区话剧院(团)汇集首都北京,演出了二十多台新剧目,盛况空前。自进入八十年代起,话剧艺术一直在“低谷”中徘徊,步履维艰。虽曾有革新热潮掀起,并取得很大成绩,但也未能解救其危难,致使剧人们忧心忡忡。这次交流演出,剧目众多,人才荟萃,出现了一批被专家和观众们一致公认的优秀的和比较好的作品,给了剧人们以较大的宽慰。可以说,它既是对前十年的一个小结,也是对刚刚开始的新的

简介：晚清外交官张德彝使外期间，曾撰有八部《航海述奇》，其中包含丰富的西方戏剧史料，可为研究近代中西戏剧交流提供参考。因个人交际及对音乐戏曲的爱好，张德彝观赏了众多西方戏剧。对西方戏剧评价颇高，留下了晚清海外文人以传统文化眼光审视西洋戏剧的生动记录。

简介：诸如抄袭之类的不正学风在当前整个学界腐败中只是末流，而学界腐败又与政治腐败、经济腐败相勾连并以之为根基。故而，仅仅惩治一些学术不端者，对于中国大陆“不正学风”的“改正”，只能是杯水车薪。进而言之，中国大陆要有良好的学术秩序和风气，还须走很长很长的路。林毓生教授关于“汪晖涉嫌抄袭”事件的意见虽然存在着一些不足，但其基本精神值得高度肯定。相反，王斑教授、陈晓明教授等先生的看法“负价值”大而“正价值”小。诚然，对作为接受采访时说的话以及仓促写成的公开信或短文，我们不可能也不应该像对待学术论文那样要求它达到论证充分、措词严谨、结构完整的水平。但既然是学术者针对“文艺学学术事件”的言说，其言说就必须首先做到指导思想、基本思路不背离“科学精神”，能遵循学理和相关的规范，不然，便会给学术界添乱。

简介：摘要综合课是对外汉语教学的重要课程之一，对于如何提高综合课的教学效果，一直是很多学者、教师研究的重点。其中游戏教学法在近些年受到广大对外汉语教师的青睐。游戏教学法是本着以“游戏”操练的方式来巩固、加深学生对新知的了解为目的的一种教学方法，在对外汉语教学的综合课堂中也可以采用游戏教学法来提高学生的学习兴趣。本文将从切身的综合课课堂实践出发，总结一些针对高校来华留学生在综合课堂上可以运用的、便于操作的并且行之有效的课堂游戏，希望为对外汉语的课堂教学提供一些参考。

简介：抛锚式教学法是建构主义学习理论的一种教学模式。建构主义认为,学习者获得知识的过程不是以教师为主,主动传授的过程,而是学习者在一定的情境下,利用必要的学习资料,通过互相学习的方式主动,自觉地获得知识,对原有知识进行有意义的重组深化而获得新知识。以理论为教师组织听说课的教学活动提供了很好的指导。使学生能在一个情景或者问题中进行自主学习,训练听和说的技能,培养语言交际能力。

简介：电影美学的研究目的是为了对电影作品（一部或一批）进行美学分析,发生于中国的电影美学（而不是中国电影美学）就应当是世界性的电影美学,电影美学研究的核心目的是对电影作品进行美学分析

简介：中国科学需要学术自由、出版自由、民主,还不能够说是科学的标准,本文主要是讨论中国的科学研究标准

简介：川江船工号子，俗称“川江号子”，是我国南方水系音乐文化的代表作之一。20世纪50年代以来，政府与民间的挖掘、抢救、保护活动持续不断。2006年6月川江号子进入国家第一批非物质文化遗产名录之前，各地相关的工作仍处于搜集、整理阶段：“志书”“集成”的编撰传统，难以形成与国际同步、认识提升的当代知识体系；民间有识人士的努力付出，依然不能突破力量单薄、分散的先天局限。近年由段明、胡天成主编，贵州人民出版社出版的《川江号子》，

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简介：文艺美学的学科定位问题为什么还会成为文艺美学以及作为相关学科的美学研究和文艺学研究中的热点话题呢,把文艺美学作为美学或文艺学的下属分支学科,进一步明确了文艺美学作为独立学科的研究对象、研究方法、基本问题以及它与美学、文艺学的区别与联系

简介：2012年7月10日下午，我接到王宁教授的电话，他告诉我上海师大的孙景尧先生逝世了。我在悲痛之余感到震惊，因为就在前不久“马工程”比较文学概论的定稿会上，刘耘华教授还告诉我，孙先生的身体恢复得不错，我还让他转告孙先生，很多癌症病人因为拿着癌症不当回事，

简介：<正>清初康乾时代,学术思潮奇变迭起,先是“程朱陆王之争”,继又“汉宋之争”,①依次递嬗隆替。生活于这个时代的李绿园及其小说《歧路灯》受到了清初这两种学术思潮的深刻影响。晚明陆(九渊)王(守仁)心学兴盛,“好货好色”说②和“私心”说③等“异端邪说”风行一时,强烈冲击程朱理学。但到“清康雍间,王学为众矢之的”④。许多封建学者深恶心学的空疏无用和败坏礼教,甚而在总结明亡原因时也归罪于心学。如顾炎武就愤慨抨击心学“以明心见性之

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简介：把文艺美学作为美学或文艺学的下属分支学科,文艺美学研究者已经把研究范围扩大到了文艺学和美学等学科学术前沿的方方面面,例如全球化语境中文艺美学的民族性问题、文艺美学的现代性及其文化转向问题、文艺美学在审美文化研究中的地位和作用问题、文艺美学与审美教育的关系问题、科技美学研究与文艺美学的发展问题、西方近现代美学研究的新进展与文艺美学的发展方向问题、中国古代文艺美学的现代转换问题

简介：从《新诗的创作与鉴赏》到《中国现代诗学》，从《给新诗的爱好者》到《一得诗话》，《从新诗文体学》到《吕进诗论选》，从《对话与重建》到《现代诗歌文体论》……吕进先生的诗学著作或编著体现出来的学术思想和品格受到了广大读者的欢迎。在诗歌的沃土上耕耘了几十年的吕进教授结集自己毕生的心血．铸造了这套厚实的四卷本的《吕进文存》。作为著名的诗学批评家，他的“新诗文体学”、诗学“转换性”思想、“二次革命”、“三大重建”等无不是中国现代诗学研究的前沿性课题。成为今日诗歌界关注的焦点话题。

简介：2012年8月27至29日，“2012词学国际学术研讨会”在武汉大学隆重举行。会议由中国词学研究会、武汉大学文学院、马来亚大学华人研究中心和湖北民族学院文学与新闻传播学院联合举办，武汉大学文学院具体承办。来自两岸三地及日本、韩国的近130名专家学者云集珞珈山下、东湖之滨，交流最新研究成果，商讨热点难点问题，分享学术盛宴。

简介：综观刘再复30年的学术历程，前半段扮演着一代文学的启蒙者的角色，后半段则悄然隐退社会中心，成为一个独立不移的“学术中人”。刘再复八十年代的学术思想，一定程度上表征了该时代的文化诉求和文化走向，对民族的文化和精神发展产生了深刻的影响。而“学术中人”不是“学界中人”，其标志是研究主体始终处于一种“学术状态”。所谓“学术状态”即学术研究完全超越功名利禄和“稻粮谋”等现实层面的目的，“脱心志于俗谛之桎梏”，将之视为内在心灵和个体生命的需求，秉“独立之精神，自由之思想”之原则，以创造思想、发扬真理为最终目标。

简介：由于历史上历次政治运动对中国科学的破坏,使中国的科学研究标准和科学精神不再与世界科学相吻合,加上现在中国的大学、科学研究机构和科学活动都还缺乏学术自由

简介：高利克先生在本文中回顾了自己50年比较文学研究的历程：从1964年第15届波尔多青年汉学家会议,到2013年在四川大学所做的比较文学理论问题演讲。文章重点回顾了他与同行们一起经历的事件,其中不乏著名学者,但其中不少人在某种程度上已被中国比较文学史所忽视或遗忘。高利克先生生于1933年且生活在国外,有幸参与了9届国际比较文学学会年会、4届中国比较文学学会年会。他在斯洛伐克也组织召开过一些会议,并出席过在台湾地区、德国、新加坡举办的一些比较文学会议。本文也透过个人视角,回顾了一些对世界比较文学和中西比较文学均做出重要贡献的知名学者,包括韦勒克、艾田伯、雷马克、佛克玛、欧文·艾德礼、韦斯坦因、厄尔·迈纳、芳贺徹、李达三、杨周翰、乐黛云、曹顺庆、袁鹤翔等。