简介:云南省临沧是一个位于中缅边境的少数民族聚居的高寒贫脊山区,至今仍然很贫困。近几年电影主要在人口密集的坝子和乡镇放映,农村多年看不上电影。为使各族群众早日走向富裕之路,结合临沧产业结构调整,使人民群众树立科学技术是第一生产力的思想,提高农民的科学文化素质,帮助群众开拓致富门路,促进边疆的农村商品经济发展,临沧行署扶贫开发办公室与地区电影公司联合对省、地扶贫攻坚乡和高寒贫困的少数民族山寨进行科技电影慰问放映活动,从2000年11月1日起,在凤庆、云县、永德、双江、沧源、耿马展开。
简介:近几年,首都的业余戏曲活动,在党的领导、关怀和广大专业戏曲工作者和业余爱好者的共同努力下,呈现了兴旺局面。一些有领导的或自发的群众性的业余戏曲团体如雨后春笋,蓬勃发展起来。笔者怀着极大的兴趣走访了几个业余戏曲团体的负责人,了
简介:1月10日,以“创新发展,合作共赢”为主题的中国演艺设备技术协会第十地区组(北京地区组)年会在京举行。北京地区组会员单位代表、在京部分专家、协会工作班子员工等近300人齐聚一堂。
简介:2013年7月8日,在加利福尼亚州,伯班克一全球领先的数字影院解决方案提供商环球数码创意科技宣布,其全资子公司GDCDigitalCinemaNetwork分别与迪士尼、福克斯、派拉蒙、索尼影业、环球和华纳兄弟六家好莱坞制片商签订了非独家数字电影部署协议,将在拉美地区的电影院部署DCI标准的数字影院设备。各项协议覆盖的范围共包括阿根廷、巴西、智利、哥伦比亚、哥斯达黎加、萨尔瓦多、危地马拉、洪都拉斯、墨西哥、尼加拉瓜、巴拿马、秘鲁以及厄瓜多尔等国家和地区。
简介:
简介:随着社会转型的纵深发展,散杂居地区的回汉族际交往逐步增强。由于受儒家文化濡染,处在散杂居区的西马垓回民把以宗教信仰和与之相匹配的风俗习惯为核心的伊斯兰文化作为主体,同时吸纳与伊斯兰文化不相违背的具有共通性儒家文化成分,从而构建了伊儒文化有机结合的民族志范例,减弱了民族文化之间的反差,增强了民族文化间的共同性,促进了回汉民族间的和睦相处,推进了平等、团结、互助、和谐的社会主义新型民族关系。
简介:茶业芯子是山东莱芜地区一种传统的民间表演艺术,100多年来以其独具特色的表演形式、丰富多彩的剧目内容在鲁中地区久负盛名。从茶业芯子的历史渊源、剧目内容、表演形式、传承与发展等几个方面对茶业芯子的文化生存状况进行调研与分析,以期对茶业芯子的发展出路提供可兹借鉴的经验。
简介:自2009年国务院将文化产业列为重要发展目标以来,我国的博物馆建设进入了高峰期,截至2015年,全国登记注册的博物馆已达4692座,近十年平均每年新增近200家左右。在高速发展的另一方面,博物馆种类的同质化、公共文化服务落后于社会需求、与文化产业发展联系不紧密等问题也日益突出。
简介:进入体验经济时代后,旅游由传统的观光、休闲旅游发展到了体验式旅游。旅游者消费的不仅是某种商品或者服务,还包括在旅游中领略到的地域文化。旅游纪念品作为一个地区历史和文化的载体,对当地旅游发展的作用不言而喻。虽然近年来国内旅游纪念品在传承文化方面有一些创新,但与迅猛发展的旅游业相比,还是旅游产业中较为薄弱的环节。尤其是在非物质文化种类繁多的长江三峡地区,
简介:江苏的古琴艺术在明清时期有突出的表现,涌现出虞山、金陵、广陵三大琴派,但三大琴派的发展并非连续不断,而是以此起彼伏、交替进行的方式展开,呈现出琴学中心的从江派到虞山派到白下派再到广陵派的频频转移。针对这一现象,文章借用塞维斯的文化进化理论进行解释,揭示出这种非连续性的机制在于艺术的演进本身包含特殊进化和一般进化两个方面,并据此提出如何应对演进的非连续性的策略。
简介:中亚地区国家的电影近年来有了一些发展.中亚的吉尔吉斯斯坦、乌兹别克斯坦和土库曼斯坦等国家的民族电影较好地体现出鲜明的民族特色,有着特殊的艺术风格和价值.
简介:10月30日,沈阳音乐学院建校80周年系列音乐会之“白山黑水‘东北风’”——东北地区音乐类“非遗”代表作展演在音乐厅举办,此次展演由沈阳音乐学院、辽宁省文化艺术研究院主办,沈阳音乐学院音乐学系承办。学院领导与师生共同欣赏了音乐会。
简介:"顶门"是传统家族观念影响下重男轻女思想的一种表现,虽说我们的社会在不断地进步,人们的思想观念也在逐步开放,但对于广大农村地区的百姓来说,他们对传统观念还是有着深厚的感情,"顶门"也随之不断延续,它影响着家族内部及社区中人们之间的关系。研究这个课题有助于我们更好地了解西北农村地区人们的家族关系及社会关系。
简介:新时期少数民族地区的美术教育──广西壮族自治区教育现状引起的思考广西周楷我国是一个多民族的国家,各民族的文化艺术共同构成了灿烂辉煌的中华民族文化艺术传统。在美术教育中,加强对各民族的美术传统和美术作品的介绍、欣赏,分析各民族艺术的共性、差异性与审美特...
简介:西北地区回族宴席曲除了地域性差异形成各地不同的音乐形态和音乐风格之外,还形成了个性迥异的个人风格特征。这是因为在西北地区回族宴席曲的形成和发展过程中,许许多多的回族人民付出了辛勤的创造性艺术劳动,他们用自己对生活的理解,对艺术的追求、继承和创新,不断地丰富着宴席曲,并且同时也在形成自己独特的个人音乐风格特征。本文以青海著名回族民间歌手马占才为例,从已采录到的40余首曲目中,选择了3首较具代表性的曲目进行分析,研究他的个人审美性音乐风格特征。
简介:处于少数民族地区的高校是我国高等教育体系中一个重要的组成部分,这些地方高校在整个教育过程中,除了为社会培养优秀的人才外,还承担着保护本地区特色文化的重任。本文主要以贵州黔东南凯里学院音乐学院对民族音乐文化传承的发展现状为基础展开论述,提出了一些关于地方高校保护本地特色文化的建设性意见和对策,以期与广大同仁共勉。
简介:钢琴是她最喜爱的“玩具”徐瑞从小就喜欢音乐,出生才六七个月的时候只要一听到播放乐曲就会露出甜甜的微笑,睁大眼睛,安安静静地听。一岁多的时候已经在老师的引导下认识简谱了,3岁时就能背唱大段的歌曲,4岁时已在“七色光艺术团”演出了,还经常担任领唱的角色。那也是她第一次看到钢琴为何物!
简介:音乐是基督教文化不可分割的一部分。在近20年中国社会转型时期,中国基督教音乐文化发生了巨大变化。本文回顾了中国基督教音乐文化的历史进程,通过对江苏省常熟地区教会音乐的不同表现形态以及对不同仪式中音乐活动的考察与分析,为我国基督教音乐文化的研究提供一份较为详实的资料。
山区农民喜圆科教电影梦——记临沧地区扶贫办、电影公司首次联合下乡扶贫慰问放映活动
去年花红红似火,来年花好火更红——蓬勃发展中的北京地区业余戏曲活动
“创新发展,合作共赢”——中国演艺设备技术协会第十地区组年会在京举行
环球数码创意科技分别与六家好莱坞制片商签订旨在拉美地区部署数字影院的协议
第十二届全国美术作品展览复评入围作品选登(重庆地区-综合材料绘画)
儒家文化濡染下的散杂居地区回汉民族关系——以山东菏泽西马垓村为个案
鲁中地区民间表演艺术的一朵“奇葩”——“茶业芯子”的艺术特色及其发展出路探析
文化创意产业视阈下地方工艺文化馆的发展路径-以台湾地区丰原漆艺馆为例
非物质文化符号在旅游纪念品设计中的创新运用——以长江三峡地区为例
明清时期江苏地区琴派兴替的历史机制——兼及艺术演进的非连续性原理与中心转移现象
第三世界的电影艺术:亚洲电影中亚地区与国家的当代电影艺术之二
第十二届全国美术作品展览复评入围作品选登(重庆地区-油画展区)
“白山黑水‘东北风’”——东北地区音乐类“非遗”代表作展演在沈阳音乐学院举办
西北农村地区“顶门”观念及其对社会关系的影响——以宁夏银川市J村为例
新时期少数民族地区的美术教育──广西壮族自治区教育现状引起的思考
西北地区回族宴席曲的个人风格特征——以青海回族民间歌手马占才的个案分析为例
贵州地方院校对本地区特色音乐文化保护模式研究——以黔东南凯里学院音乐学院为例
黑白之间的灿烂乐梦——访舒曼青少年国际钢琴比赛(亚太地区)少年组第一名徐瑞
当今中国社会转型中基督教音乐文化的考察与思考——以江苏省常熟地区为例