简介：（2）4字10条①元亨利贞。出自《易经·干》。元，大；亨，利贞，即利占，指占卜遇上此卦将有利于做事。《文言》曰：元者，善之长也；亨者，嘉之会也；利者，义之和也；贞者，事之干也。通俗的解释为：元，宇宙的本能，万物的开始，一个东西的来源；亨就是通，无往不利，到处通达，没有阻碍；利，无往而不利（非指现代赚钱的利），没有相反，没有妨碍，没有害处；贞，就是正，也是完整的，没有受破坏的意思（《古钱大辞典拾遗》影本）。

简介：山西茂盛源农牧开发有限公司开发建设的中隐山生态旅游区，位于太原市清徐县城北3公里处，占地13000亩。景区内山地纵横，沟川相间；梯田阶布，占地遍野，田间地头，

简介：<正>人们通常相信他们的意识不会因死而结束,,而将持续一段时间或者永不消逝。‘娇嫩的肉体因久闭在小屋会腐烂而变为尘土,‘而灵魂则不然。关于这种灵魂不朽的信念,与世界上大多数的现代民族—那些自嘘是伟大的历史宗教的创立者—来比较,毫无疑问是有相当距离的,倒是我们称之为野蛮人或未开化人中的大多数,

简介：中街位于沈阳市中心的沈河区，是沈阳市最早、最繁华天的沈阳路、中街路、朝阳街、正阳街。当时，中街路称的商贸中心。其实，在人们的印象中，中街已不单指中街路，四平街，东南两侧建有钟楼、鼓楼各一座。街长579．3米，

简介：振兴民族,实现科教兴国,教育是基础.基础教育对实施我县"科教兴县"战略,争创全省综合实力最强县,提高全县各族群众的整体素质,培养适应经济、社会发展的各级各类人才,加快我县现代化建设进程,具有全局性、基础性和先导性作用.近年来,在县委、县政府的领导和上级教育行政部门的指导下,经过全县广大干部群众,特别是广大教师的共同努力和社会各界的鼎力相助,我县教育取得了可喜的成绩."两基"工作顺利通过省政府验收,素质教育全面实施,教育教学质量逐年提高,教育改革不断深入,学校管理日趋规范,教师队伍不断壮大,师资水平不断提高,办学条件得到较大改善.尊师重教的氛围日渐浓厚,教育事业逐步迈上了持续、健康、稳步发展的轨道.

简介：钻探是指利用一种简单的工具由地表向下钻孔,通过对地下提取土样的观察和辨认,以了解地层的堆积情况。考古钻探是指用一定的方法和程序以探明地下古代文化遗存为目的的钻探。钻探自被田野考古采用以来,便成为考古调查的重要手段。钻探是有条件的,不是在任何地区都可

简介：《西安市志》的编纂工作始于1989年8月，全志由三十三个分志以及若干个分篇组成，分七卷本出版。所有志稿分别由一百多个部门承编，志书编纂采取三级审稿，即承编单位、市志编委会、省志编委会审稿，两级总纂，即分志、分卷两级总纂，分卷总纂主要由市志办承担。

简介：本月人物金正恩,朝鲜劳动党委员长、国务委员会委员长王悦微,小学语文教师李明博,韩国前总统雷达,文学评论家陈香梅,飞虎队将军陈纳德遗孀穆旦,诗人傅雷,翻译家、教育家沈阳,高校教师张小玲,重庆基层女警马克·扎克伯格,脸书公司创始人援引新华社消息,应中共中央总书记、国家主席习近平邀请,朝鲜劳动党委员长、国务委员会委员长金正恩于3月25日至28日对我国进行非正式访问。会晤期间,习近平同金正

简介：灵州境内的主要驻军唐初沿袭隋朝兵制，李渊谋求恢复耕战兼顾实行府兵制．府兵为常备兵，灵州境内驻有重兵。唐初，关中有12道，共置12军府．灵州隶属关内道。各府之兵皆由骠骑、车骑（副手）两将军统之。

简介：辩证思维在声乐教学过程中无处不在,它贯彻于各个训练部分和整体训练过程,有益于教师客观、科学和创新地进行教学,能科学解决问题并减少学生歌唱毛病的产生,同时启发学生思考,有利于学生正确并有创造性地学习。

简介：<正>中国人对外国的游览和了解,可推溯到一千多年前.其实,从客观上讲,唐僧到西天取经,也带有旅行的成份.因而,史书《大唐西域记》(简称《西域记》),或称《西域志》、《西域传》、《西域行传》、《玄奘别传》和小说《西游记》,亦可看作是海外游记专著之始.《西域记》是由唐释玄奘(602—664)口述,释辩机编的,共计十二卷.唐释玄奘是洛州缑氏(今河南偃师缑氏镇附近)人,俗称唐僧,通称三藏法师,佛教法相宗创始人.辩机为道岳法师弟子,曾参与玄奘译经,后被腰斩.书成于唐贞观二十年(646年).以玄奘赴天竺(今印度、巴基斯坦一带)求法亲历和闻见的138个城邦、地区、国家为目,记其历史、地理、交通、物产、民俗、文化、宗教、政治、经济等情况,共12万余字.范围西抵今伊朗和地中海东岸,南达印度半岛和斯里兰卡,北至中亚南部和阿富汗北部,东迄中南半岛和印度西亚一带.此书既是研究佛教、中国新疆和中亚、南亚社会历史与中西交通的珍贵文献,也是窥见各国名胜古迹、风光风物、民俗风情的开山之作.书中所记阿耆(焉耆)、屈支(库车)和波谜罗川(泊米尔)、恒逻斯城(江布尔)等,多为史传所未载,有裨于唐西北民族与地理的研究.而且对摩揭陀国事叙述特详,尤为治印度史所必不可缺.现代学者对印度王舍城旧址、鹿野苑古刹、阿旃陀石窟

简介：北京历史上有三座大桥，丰台区的卢沟桥。西城区的万宁桥，昌平区的朝宗桥。这三座古桥可称北京桥中三老，北京人不知道这三座桥的极少，没走过这三座桥的也不多，但是有关这三座桥的一些逸事，知道的人就不多了，故有必要向人们介绍“三老”的一二。

简介：<正>贯彻实施中央关于治理经济环境、整顿经济秩序、全面深化改革的方针以来,民族地区的整治工作取得了初步成效。但同时也暴露出了民族地区乡、村工业发展中一些值得重视的问题。这些问题发人深省,催人反思。如能从中引出一些规律性的东西,用以指导今后民族地区乡、村工业的发展,无疑是有益的。

简介：很早就知道故宫有一位能人——郑珉中先生。他不仅会弹古琴,而且还会鉴定古琴和修复古琴。后来,在故宫的几次大型活动中,有幸站在远处聆听过先生抚琴。虽然不懂,但是觉得很好听。这期为了古琴的专题,决定在故宫专家说这个栏目里做一期郑先生的专访。郑先生是个很和蔼的老人,同时也很谦逊。可以说,在我所见过的专家中,是最为谦逊的一个。他总是强调,自己刚来故宫的时候,不过是一个小办事员。没有什么学问,琴也弹的不行。他还起了个南郭琴叟的称号,

简介：当楚调正在兴盛时，特别在长江南北两岸。此时农民起义形成高潮：李自成攻占北京，张献忠在长江上、中游长驱直入，占领了明王朝的半壁河山。进驻惠王府的张献忠对歌妓深表同情，收留军中。攻下楚王府后，对全体男女歌妨百余人，采取了愿回家或愿搭戏班谋生，任其选择的办法，多数戏班演员都加入了民间楚调戏班，使楚调得到了壮大和丰富。明朝崇恢甲申年（1644），吴三桂为了陈圆圆“引狼入室”，引清军入关，打败了农民起义军。明朝也随之灭亡。在这次改朝换代的战争中，楚调也遭到了战争的摧残，只有少数戏班与艺人逃至鄂西土家族、鄂北、襄阳及西北等地避乱，楚调遭到了第一次挫折。清咸丰元年（1851年）一月，洪秀全在金田村起义。清咸

简介：在母亲珍藏的为数不多的“家宝”中，有一件她最青睐的宠物，那就是与她相伴了六十多年的针栅儿。我懂得母亲的心，深深知道，那针栅儿与母亲相伴所经历的缝缝补补的清贫岁月，那里面装满了她的辛劳、慈爱和对子女的期望。

简介：霍米巴巴在讨论民族和文化身份时提出了'第三空间'的概念,为研究离散人群的身份认同提供了栖身之处。本文拟以小说《伙计》为个案研究方向,从'第三空间'来研究离散主体身份建构,探讨小说中的犹太人如何游走于两种文化的边缘,内心不断斗争、挣扎,最终在'第三空间'实现自我身份的建构。

简介：说起收继婚，更多的人把它看作是一种奇风异俗，似乎仅仅是历史上的一种“另类”。而本文试图用人类学的理论和研究方法，来论述匈奴风俗中的“收继婚”，使读者摆脱这种态度，以一种客观的角度来审视收继婚的存在发展的合理性。

简介：在经典的郊庙礼制中，“太祖”的地位极为重要。但礼制意义上的“太祖”，在唐代郊庙礼制中并非不言自明，而是经历丁从隐微不显到极於至尊的变化过程。唐初采用太祖虚位的六亲庙制，未明确确立宗庙“太祖”，其时景帝虽庙号“太祖”，实际并不具备礼制上的“太祖”含义。神龙时期，作为武氏七庙的对立面而建立的七庙之制，始以景帝为宗庙太祖，但终玄宗朝，景帝的太祖身份并没有在制度上得到实质体现。安史之乱後，伴随儒学在礼制重建中的影响增强，“太祖”开始逐渐取得经典礼制上的至尊地位，围绕“太祖”的礼制论争也构成了中晚唐郊庙礼制的核心论题。本文梳理这一历史过程，并尝试对相关礼制论争与制度变化作出合理解释。

简介：本世纪２０年代，滇中地区出现过一名土匪女首领──庞兰香。庞兰香出身名门望族。祖父是晚清云南贡生，曾在省内任过县级学官。兰香幼年丧母，父亲教她读书识字，１０岁上就能写会算。由于外貌绝美，聪慧过人，村邻替她取了个“小观音”的绰号。从书香人家的小姐，到民国史上并不多见的女匪首，庞兰香有着一段反常的遭遇。１９１７年１月中旬，滇西股匪杨天福及其大头目普曙明（又名普小洪），率领匪众３００余人，东下窜入昆明西邻的安宁境内，袭取县城失利后，转向县南进行抢掠。庞家乃安宁南远郊杨兴庄的大户，普曙明亲自扑进庞宅，观看喽啰们动手。因见庞兰香年轻貌美，就把她一起掳走。这一年，“小观音”还没有满２０岁，生活道路从此完全改