简介：典型问题,一直是文艺创作和文艺理论的中心问题,也是作家和理论家们论争的突出问题。建国以来,我国文艺界对此进行了多次的论争。虽然在“文革”时期这一论争停息了,但在我国转入新时期以后,这个问题的论争就出现了前所未有的新局面。这期间,曾有过两次全国性典型论争的会议。一次是1978年12月在上海师大召开的大型典型专题讨论会。著名

简介：20世纪末的中国大陆诗歌，是以一场“民间立场”与“知识分子写作”的论争为浓重记忆而结尾的。对于这场论争，在一般诗歌公众看来，似乎是由“民间”一方率先发难，“知识分子”一方被动应战的“是非之争”、“权利之争”，且因“知识分子”一方的一些代表诗人，利用阐释空间的褊狭，在90年代的中国大陆诗坛占尽声名、立为主流，“民间”一方不免给人以“造反”、“争风”的嫌疑。

简介：当中国社会自1979年进入一种新的历史文化语境时，人们不断地渴望从国外寻求新的文化理论资源、同时也需要新的阐释话语和文化策略，“南巡讲话”后出现经济暴热的“商品话语与大众媒体的狂欢时期”，①使话语空间拓展和学术自由度变宽，学术界讨论后现代主义成为现实可能。在80年代初期，国内学者“经常把现代主义和后现代主义相混淆”，

简介：近几年，对于鲁迅与梁实秋论争中的是是非非出现了不同的看法，这是一种历史的进步。比起当年那种舆论一律式的单方评判，不同看法的交锋能使认识更加接近历史的实际。为了让人们更具体更全面更深入地了解鲁梁论争的真相，一些学者从尘封的书刊中扒罗剔抉，钩沉索隐，相继...

简介：【摘要】1938年12月1日,梁实秋在《中央日报·平明》副刊上发表的带有征稿性质的《编者的话》,引发了抗战文艺界关于抗战无关论的论争,论争实际上持续到1944年,长达5年之久,而其余波与影响则一直持续到解放以后。

简介：<正>关于曹雪芹祖籍问题的论争,是近年来“红学”中诸多有争议问题中的“热点”之一。《红楼梦》一书传世二百余年,可当初人们关于该书作者的情况几无所知,直至1921年胡适的《红楼梦考证》出版,才明确提出《红楼梦》作者是曹雪芹,雪芹为江宁织造曹寅之孙,但雪芹究竞是曹寅嫡子曹顒之子,还是曹寅继子曹頫之子,以及雪芹的确切生、卒年份,红学界虽已进行了六、七十年的争论,却至今看法不一。曹雪芹祖籍问题也是一样。“读其书,不知其人,可乎?”人门出于对文学伟著《红楼梦》的热爱以及文学研究的需要,不断开展了对《红楼梦》的研究、探索,并于本世纪初形成了一个专门的学科——“红学”。

简介：当代人权论争反映出人们对人权理论理解和表达的分歧,这种分歧并非是无源之水.一方面,它在学理上是近代关于自然权利理论论争在当代的延续;另一方面,它的出现也有着特殊的历史动因、客观条件以及促使论争产生的社会催化因素等的当代社会根源.

简介：<正>中国古代的矿业,是一种素称发达的手工业。它是封建社会经济的一个重要组成部分。特别是到了封建社会后期,随着商品货币经济的日益发展,矿业在国民经济中的地位不断上升,在社会经济生活和封建国家财政收入中所占的比重也越来越大。因此,历代封建政府都十分重视矿业的生产和管理。在这个过程中,矿业政策的制定和调整往往是统治阶级内部争

简介：在生命美学与实践美学的论战中也如此,通过生命美学与实践美学的论战（当然还通过其它的美学论战）,四、生命美学与实践美学

简介：在生命美学与实践美学的论战中也如此,通过生命美学与实践美学的论战（当然还通过其它的美学论战）,四、生命美学与实践美学

简介：80年代,“实在”问题重新引起科学哲学关注。其起因源于EPR.从EPR思想实验到贝尔不等式的实际检验,实现了从一般哲学论争到科学精确检验的转变,这种转变进一步推动了对“量子实在”本性的认识。实在论与反实在论的争论,及其对“反常事实”的消化,使实在概念更为深化:“隐实在”与“潜实在”;EPR定域实在论的问题;微观实在与宏观实在的差异与统一,实在的感知问题即科学实践在争论中被双方所忽视,乃是一个老问题不断被赋予新形式而一再提出的症结所在。

简介：马克思的劳动价值理论（狭义）分为四个步骤完成，首先把一个寒带的商品分割为两个部分即使用价值和价值，然后把一个完整的劳动划分为两个部分即具体劳动和抽象劳动。第三步把以被分割两部分的劳动和商品，建立起一种定向的对应关系，即具体劳动创造使用价值，抽象劳动形成价值，第四步把劳动生产力并入具体劳动范畴。其理论分析的宗旨在于说明商品价值的创造使用价值，抽象劳动形成价值。第四步把劳动生产力并入具体劳动范畴，其理

简介：“九·一八”事变后，日本帝国主义的侵略暴行引起我国各方面爱国人士的强烈愤慨，在国难当头、民族危亡之际，陕西的文化艺术界的爱国志士积极响应中国共产党抗日救亡的号召．以笔为武器，同敌人进行坚决的斗争。在我国抗战史上写下了可歌可泣的光辉篇章．也成为中国共产党领导的爱国民族统一战线中不可缺少的组成部分。

简介：<正>由中国比较文学学会青年学术委员会、广东省比较文学研究会联合主办的“中西文艺理论体系的特征与文化精神”研讨会于1994年10月23日在华南师范大学召开。来自中山大学、暨南大学、华南师范大学、广州师范学院、广东教育学院等高校的10多位青年学者及暨南大学、华南师范大学的10多位博士研究生、硕士研究生参加了这次会议。本次会议还特邀中国比较文学学会副会长、暨南大学副校长、文艺学博士导师饶芃子教授参加。

简介：西方文化中颜色的象征意义往往比较直接,颜色的象征是基于 ,在西方文化中

简介：在加入世贸组织的形势下,中西文化交流中的融合与冲突是一种必然的社会现象.这种现象对党的思想建设既有积极的作用,又有消极的影响.我们必须坚持以"三个代表"重要思想为指导,审时度势,因势利导,有针对性地创新工作的内容和方法,把党的思想建设提高到新水平.

简介：20世纪上半叶先后发生过三次大的学术论争,即20年代初的"科玄论战",20年代末至30年代初的中国社会性质论争,40年代初的文艺民族形式论争.它们反映了文化人现代性体验的三个阶段:个体存在的自我审视阶段、社会存在的寻求定位阶段与民族存在的反思追问阶段,从而折射出中国文化现代性的历史进程.

简介：如果说女人是水做的骨肉,那么小资女人不只象水,追求浪漫生活品质,完美生活风暴的她们,更象是一杯牛奶-温润婉约,纤敏细腻,摇曳多姿,千娇百媚,流连芬芳……

简介：每次到香港,我总要到维多利亚人公园附近的碧丽宫看电影。这家影院以上映西方最新文艺片著称,回想起来,像《走出非洲》(梅丽尔·斯特里普主演)、《光荣与希望》(英国名片)、《巴黎浪族》(尊龙主演)等,都是在那里"捷眼先观"的。今年年初去台湾路过香港,看的是美国名导演利文·斯通的新作《天与地》。《天与地》是据一位由越南移民美国的女士所写的自传体作品改编的。此女出身于越南南方,影片的女主角,亦由一移民美国的越南女子扮演,是第一次上银幕,而出演不俗。影片先把世纪初的越南农村表现得世外桃园般幽秘恬静,给我们印象最深的是两个空镜头,一个

简介：我可能真的应该获得热心作者的称号。这么些年来，在全国这么多的书山报海里，只有《文明大观》和我关系最密切。我把一篇篇稿子传过去，它几乎把我的一篇篇稿子登出来，我知道这里面有很多是鼓励再鼓励，并不是我身怀绝技，但我真的在鼓励下，拼命干起活来，因此确实传播了不少精神文明的东西。尤其是，我在厦门的许多单位办公桌上，看到《文明大观》，或者在众多单位的人嘴里，听到评说我的哪篇哪篇文明文字时，我就有了一点儿“传播文明，开启新风”的愉悦。