简介:读书,对现代人来说,成了一件十分奢侈、陌生而遥远的事,不是因为无书可读,而是因为有太多的东西要"读"。网络、科技为人们获取信息带来了前所未有的快捷与方便,而人们在享受这种方便与快捷的同时其阅读与思维也慢慢被扼杀,有多少人愿意更多思考,而不是被动接受各样信息?有多少人愿意或能够捧起一本书,花上一些时间来细细品味?
简介:通榆县以其独创的“贫困户+合作社+政府+牧原公司+银行”五位一体的精准扶贫“5+”模式,为脱贫攻坚工作提供了更加强劲的动力.
简介:
简介:谷牧,本名刘家语,1914年出生于山东荣成。中国共产党第十一届、十二届中央书记处书记,原国务委员,国务院原副总理,中国人民政治协商会议第七届全国委员会副主席。2009年11月6日逝世于北京。在其就任国务院副总理到去世前的三十多年间,曾亲自主抓、跟进、关注恭王府的抢救、搬迁和开放工作。
简介:摘要:萧也牧《我们夫妇之间》在发表后由于读者和学者的批判有过修改,但正如萧也牧所说,是“只动皮毛,筋骨依旧”。萧也牧是受尽委屈的作家,《我们夫妇之间》是被恶意评判的作品,在十七年文学中这样受尽批判的作家和作品还有很多。通过关注萧也牧《我们夫妇之间》所受到的批判,反思这一类文学现象。
简介:前奏曲《牧神午后》是法国著名作曲家德彪西(Achille—ClaudeDebussy,1862—1918)青年时期的作品,乐曲通过色彩斑斓的和声、细腻精巧的配器,描绘出了“光影浮动”的梦幻内容和“瞬感即逝”的直觉印象,确立起了独具一格的印象派音乐。通过研究管弦乐总谱,对部分配器细节进行逐小节、逐层次的分析,以增进人们对这部作品以及印象派音乐配器风格的了解与认识。
简介:针对近几年内蒙古扎鲁特旗较严重的草原蝗虫灾害,草原技术部门以《草原蝗虫生物防治示范县项目》建设为契机,2011年-2015年采取牧鸡治蝗技术措施,取得了较好的效果。本文总结了牧鸡治蝗技术的方法及注意的问题,分析了取得的效益,为今后大面积推广生物治虫提供了技术支撑。
简介:<正>一“文化”通常指人类社会的全部活动方式(行为、行为方式、行为产物、观念和态度)。包括物质文化和精神文化。文化是一种社会现象,也是一种历史现象,每一个社会都有与其相适应的文化。一般来说,作为社会文化,都有其共同的特征:a.超自然性;b.超个人性;c.传承性;d.整合性;E.文化是以象征符号为基础的,并以此区别于动物。F.民族性;G.可变性。并在阶级社会里文化具有阶级性。
简介:你好!很久不见了。从上次庄重文文学奖在成都偶然相遇已经四五年,从第一次“青春诗会”到现在已经十多年,要是从《星星》复刊算起,那就更长远了。
简介:从2010年秋季开始,新疆天山天池景区内草原地严禁放牧,实施一切禁牧措施,进一步护草、护林,保护生态。
简介:诗歌留白艺术属于诗歌文艺创作中的一种文学技巧,在我国传统的文艺传承中留白艺术经过长期的发展历程而在内涵上变得不断丰富,在技巧上变得不断成熟。本文通过对我国当代诗人牧乐在其诗歌中运用留白艺术的手法进行探究,探讨了诗歌留白艺术对于诗歌文艺作品艺术表现力与文学价值的意义,并就牧乐诗歌的留白艺术的特征进行了概括与总结。
简介:在青海高寒牧区利用人工饲养的牧鸭进行防治草原蝗虫,结果表明:在60d的防治期内,牧鸭平均灭治效果86.3%,为人工利用天敌治虫技术在高寒牧区的应用提供了依据.
简介:<正>在中国广袤的土地上,久远的历史中,自秦朝以来,在这片古称"西域"的土地上曾出现过面积大小不等的一系列国家。秦末汉初,冒顿单于率人击败并赶走月氏人(学术界有不同的看法),在蒲类海边建立起一个以游牧为主的草原国家,就是西域三十六国中的蒲类国。随着历史迁移,几番沉浮,蒲类成为丝绸之路北道进入新疆的第一重地,也成为兵家必争之地。古时的蒲类国人,主要以农牧业生产为主,他们能制弓训马,善于骑射,勇猛善战。匈奴人统治时期,由于蒲类国人不愿忍受匈奴的残酷压迫,奋起反抗却最终几至灭国。
简介:当代著名作家秦牧,每天都要阅读大量的报刊书籍,广博地积累知识。他写出的作品宛如由知识的珠宝串成,闪耀着独特的光彩。秦牧在谈到读书时,主张采取牛和鲸的吃法,即“牛嚼”与“鲸吞”。
简介:德彪西是19世纪朱20世纪初的重要作曲家,他开创了印象主义音乐,作品《牧神午后》在创作中,既有浪漫主义后戴音乐的影子,又有他独特的印象派音乐的一面。其音乐作品与惯用展开技法的古典乐派、浪漫乐派交响乐相比,更是别具一格。
简介:辽东本溪满族自治县已经禁牧4年多了。4年多来,全县大发“羊财”,绒山羊由4年前的20万只发展到了现在的30万只,养羊户由原来的2000多户发展到了现在的6000余户。
简介:临高喜事不断,讲述从懿开始?如果包罗万象,方方面面,都扯及,都点到,反倒只见树木不见森林,掩盖了临高发展的重头手笔和非凡格调。从这个意义上讲,我们把讲述的视角只放在优势和强项上,以此展示海洋渔业发展的“临高命题”。正因为海洋渔业是临高经济最厚重的板块,也最能说明和代表临高的份量,我们就从这里切入……
简介:探访病人是教牧事工中不可或缺的一部分,然而不少教牧同工和热心信徒却不甚了解探访病人的意义和方法,其实,探访病人也是一种学问。本文试从院牧事工的角度,分离探访病人的一些常识。
等一等灵魂——漫谈牧者阅读
牧原股份:通榆开创“5+”扶贫模式
抓住机遇开拓发展的乌云牧仁
追寻父亲谷牧在恭王府的背影
关于萧也牧《我们夫妇之间》的反思
德彪西前奏曲《牧神午后》配器细节
扎鲁特旗牧鸡治蝗技术成效显著
蒙古包·乌兰牧骑·精神文化
致《星星》主编杨牧的公开信
周总理与乌兰牧骑(布面油彩)
新疆天山天池景区草原地实施“禁牧”
探究牧乐诗歌的留白艺术意境
乌审旗乌兰牧骑注重培养艺术人才
高寒牧区牧鸭治蝗试验报告
西域诸国今何在——古牧国蒲类
秦牧读书法之“牛嚼”和“鲸吞”
德彪西管弦乐作品《牧神午后》探析
本溪县 封山禁牧发“羊财”
耕海牧渔说临高——再造“海上临高”
从教牧辅导的角度看如何探访病人