简介：一、“社会整合”的内涵社会整合（socialintegration）是一个被广泛探讨的概念，美国社会学家帕森斯在‘社会体系和行动理论的演进》（1977）一书中，把社会整合概念的含义规定为：（1）社会体系内各部分的和谐关系，使体系达到均衡状态；（2）体系内已有成份得到维持。以对抗外来的压力。帕森斯还认为，一个社会要达到整合的目的。必须具备这样两个不可或缺的条件：一要有足够的社会成员作为社会行动者受到适当的鼓励并按其角色体系而行动；二是使社会行动控制在基本秩序的维持之内．以免形成离异或冲突的文化模式。也有学者认为，所谓“社会整合”，就是“借以调整和协调系统内部的各套结构，防止任何严重的紧张关系和不一致对系统的瓦解的过程”，它“既能够使社会维持其作为社会系统的完整性，又能够使社会进入更高级的适应能力”。而“社会整合”概念在费孝通主编的‘社会学概论》一书中则被解释为：“使整个社会关系表现得结构完整，活动有条不紊，各方面配合默契，整个机体运转灵活，生动活泼。简单地来看，可以将“社会整合”理解为促使社会成员协调一致，形成凝聚力，保障社会稳定和持续发展，以达到和谐状态的一种行为过程。

简介：要寻找真正的亚当·斯密,而不是被学者们简化、误读与曲解的亚当·斯密,就必须立足于斯密所生存的时代环境。本文在《国富论》《道德情操论》和1763年斯密格拉斯哥讲义合而观之的基础上,合理阐释并建构了亚当·斯密的美德思想,并从确立合宜的道德标准、构建自制型道德体系和培育公民美德三个方面论述了亚当·斯密美德思想对我国道德建设的启示。

简介：建设以人民为中心的社会主义法治,是中国特色社会主义的本质要求和重要保障。以人民为中心.是社会主义法治建设的基本遵循。中国特色社会主义法治发展历程,生动体现了以人民为中心的法治发展理念。中国特色社会主义法治道路是一条以人民为中心的法治发展道路,中国特色社会主义法治理论蕴含着以人民为中心的法治发展理念.中国特色社会主义法治体系是以人民为中心的制度设计和整体目标体系。

简介：

简介：推动社会主义文化大发展大繁荣的必要前提和重要手段是推广和创新社会主义文化载体，以科学发展观统领社会主义文化载体的建设，更好地促进文化载体的发展。人是最具有生命力的文化载体，人所生存的城市和农村也是文化发展的两大载体。社会主义文化载体建设遵循全面协调可持续的基本要求；社会主义文化载体建设遵循城市和乡村统筹兼顾的根本方法。

简介：<正>党的十四届六中全会通过的《中共中央关于加强社会主义精神文明建设若干重要问题的决议》指出:如何在深化改革、建立社会主义市场经济体制的条件下,形成有利于社会主义现代化建设的共同理想、价值观念和道德规范,防止和遏制腐朽思想和丑恶现象的滋长蔓延,这是在社会主义现代化进程中必须认真解决的一个历史性课题.而探讨和推动社会主义市场经济条件下的经济伦理建设,则是解决这一重大历史性课题的重要内容.社会主义市场经济孕育和催生了新的经济伦理,而新经济伦理又成为经济发展的精神动力,并约束、规范其健康发展的重要手段.加强新经济伦理建设,对于社会主义市场经济新秩序的形成,对于推动社会文明的进步,发挥着越来越大的作用.

简介：反映了党在最初面临建设新中国之时对加强执政能力建设的思考.这些思考主要是树立和增强执政意识;学习、宣传、实践毛泽东思想;党的一切组织与一切工作要密切与群众相结合,不断巩固与扩大党执政的群众基础;加强党的组织建设;加强干部队伍建设.这些思想体现了马克思主义基本观点,体现了马克思主义基本原理与中国具体实践相统一,反映了共产党执政规律的一般要求,因而具有十分重要的现实意义.

简介：从中国特色社会主义道路角度深入研究邓小平党的作风建设思想,是一个较为独特的视角。作为马克思主义理论家,邓小平有很多关于作风建设的重要论述;作为马克思主义实践家,邓小平一直将作风建设与探索、确立、巩固中国特色社会主义道路紧密结合并加以谋划推进。转变思想作风,树立并践行实事求是思想路线,把马克思主义与中国具体实际相结合,以我们正在做的事情为中心,着眼于马克思主义理论的运用,着眼于新的实践和新的发展,是在实践中成功探索符合中国实际的革命和建设道路的思想前提。继承和弘扬党的理论联系实际、密切联系群众、批评与自我批评和求真务实的工作作风,是确立中国特色社会主义道路的关键。严肃纪律作风,加强政治建设、精神文明建设和党风廉政建设,是巩固中国特色社会主义道路的重要保障。

简介：中国共产党领导的多党合作和政治协商制度是我国的一项基本政治制度，是中国特色社会主义的重要内容。研究中国特色政党制度理论，对于正确认识和处理中国共产党和民主党派的关系，巩固和发展中国共产党领导的多党合作的政治格局，实现我国政党关系的长期和谐稳定，坚定不移地走中国特色社会主义政治发展道路，具有重大理论意义和现实意义。

简介：改革开放后,中国共产党成功地进行了族际政治整合方式上的转变,其突出特点就是从过去注重直接地依赖行政力量转变为运用制度的力量,对民族与民族、民族与国家以及民族自身的政权建设进行了新的探索,从一个方面体现了中国共产党从革命党向执政党的转变。本文通过比较方法与实际调查方法,对这一时期党在族际政治整合上的实践进行了分析和研究。

简介：马克思在《1984年经济学哲学手稿》、《共产党宣言》和《资本论》这三部著作中阐述了生态世界观,这于他对历史唯物主义的生态学提升。马克思主义的生态世界观是当今世界唯一能指引人们消除生态危机,建设生态文明的思想武器,这也是马克思主义在当今世界具有强劲生命力和重要现实意义的一种写照。

简介：“一带一路”建设给中国提供了推动全球治理转型的契机，是中国推动全球治理转型的重大实践。当前，国际权力格局变化，全球治理规则低效度，治理理念滞后，原有治理体系难以适应当前问题的多样化和复杂化而进入治理转型期。“一带一路”倡议作为中国贡献给国际社会的全球治理方案，既是中国全方位对外开放的必然逻辑，也是全球治理博弈的必然选择；既是提升中国对外开放水平的需要，也是应对全球经济格局变化的需要。“一带一路”建设是改进全球治理的新途径，符合全球治理转型需要，对全球治理制度进行了有益的补充和完善，改变了全球治理理念和治理模式。

简介：作为党和国家最高决策人的毛泽东同志，在领导我国人民进行社会主义建设的历程中，他的人口思想无疑起到了至关重要、举足轻重的影响。立足于我国社会主义建设和人口增长的现状，研究毛泽东的人口思想与我国社会主义建设的关系，是具有现实意义的。

简介：党风问题关系党的执政成败与生死存亡，密切联系群众、反对官僚主义与形式主义始终是执政党工作作风建设的核心命题。习近平党的作风建设思想的鲜明精神品格集中体现在两个方面：一是充分正视作风问题的顽固性与反复性，以“钉钉子精神”驰而不息地推进作风建设；二是从党性高度认识作风问题的本质，从党群关系高度揭示作风建设的根本任务，从加强党性修养、改善党群关系的高度对党的作风建设进行顶层设计与系统部署。

简介：<正>改革开放以来,我国社会主义精神文明建设取得了积极进展和明显效果,但也存在某些疲软和滑坡的现象.究其原因,固然是复杂的、多方面的,但有一点也是不能忽视的,那就是如何正确处理精神文明建设中的破与立的关系问题.本文就这一问题作一思考性的探索.

简介：韩步江在《理论与改革》2017年第5期撰文认为，如果说在社会主义建设实践逻辑上毛泽东是一位理想主义者，而且是一位伟大的理想主义者，那是因为毛泽东的理想主义带上了现代性色彩。

简介：党的建设科学化是一个不断验证和修正的过程,党员身份自我认同是验证其科学化程度的内在依据。党员身份自我认同是一个自我统一和自我发展的过程,也是发展中达成的一种状态,可体现为认知、情感、意识三个层次。要验证和衡量党员身份自我认同的情况如何,就要立足这三个层次,构建出一整套评价标准体系。在定性与定量考评相结合的基础上,利用模糊数学、统计学等手段,对定性指标采取赋值的方法,实现考评从定性向定量转化。

简介：用制度建设编织'权力之笼',从源头上预防和治理腐败是中国共产党人在建设中国特色社会主义过程中逐渐形成的反腐败新思路。以邓小平为核心的党的第二代中央领导集体,在实行改革开放、全面推进社会主义现代化建设的过程中,把反腐败问题提高到事关国家、政党生死存亡的战略高度,就如何认识和解决在体制转轨过程中出现的腐败问题进行了新的思考,认为在腐败成因上个人的思想、作风问题固然重要,但制度上的问题更带有根本性,创造性地提出制度缺陷是我国社会转型时期秩序失范、腐败现象严重的深层次原因,提出用制度建设作为反腐败斗争的最基本的方法和途径,并根据改革开放和社会主义现代化建设的实际科学地构建了制度治腐的理论框架。

简介：如果艺术品是人类文明的皇冠，那么，精品力作则是皇冠上最璀璨的明珠，其最能承担教化和审美等社会功能，也代表着社会文化发展水平。

简介：“一带一路”建设是我国提出的推进国际合作、实现互利共赢的重大倡议。从经济发展意义上讲,就是以各国政策与规划的对接实现发展的国际协同;从全球治理意义上讲,就是合作路径与方式的创新推进经济全球化。“一带一路”建设是世界协同发展机制的创新和国际合作模式的创新,是推动合作共赢、破解世界发展难题的中国方案。阐明其创新意义将有利于各国深化合作,共同推进“一带一路”建设。