简介:目的在体外模拟口腔环境下,研究液相沉积法制备的纳米二氧化硅(SiO2)涂层对纯钛耐腐蚀性能的影响.方法将16个纯钛试件随机分为对照组、0.1mol/L硅酸钠溶液组、0.3mol/L硅酸钠溶液组、0.5mol/L硅酸钠溶液组.用液相沉积法在实验组纯钛试件表面制备SiO2涂层,用动电位极化曲线法考察各组试件在人工唾液中的腐蚀电位及腐蚀电流密度,同时用X线衍射、能谱分析、扫描电镜等分析涂层表面成分及形貌.结果涂层为非晶态SiO2.各实验组较对照组显著提高了纯钛腐蚀电位,降低了腐蚀电流密度(P<0.05).0.3mol/L硅酸钠溶液组耐腐蚀性最好.结论液相沉积法制备的纳米SiO2涂层可提高纯钛在人工唾液中的耐腐蚀性能,硅酸钠溶液的最佳浓度是0.3mol/L.
简介:2001年12月举行的全国宗教工作会议,是由中共中央、国务院召开的一次重要会议。会议在坚持马克思主义宗教观和我党关于宗教问题的基本观点、基本政策的基础上,系统、全面、深刻地论述了宗教工作的一系列重大理想和实践问题,在宗教理论、政策方面有了新的阐述、新的概括和新的发展,具有很强的理论性、政策性、前瞻性,标志着中国共产党对宗教问题和宗教工作的认识达到了新的高度,是我党关于宗教问题的最新理论成果。近期,中共中央统战部二局撰写了《全国宗教工作会议对宗教理论政策的新阐述、新概括、新发展》一文,本刊转载,希望能对读者正确领会全国宗教工作会议精神有所帮助。
简介:圆悟克勤对于禅宗的机用教学法进行了系统的总结,他认为禅宗的机锋棒喝这些各种不同的机用都是“千差万别,会归一源”地指向本来现成、脱体现成的自心、自性本源或终极本体的。圆悟批判了禅宗机用教学法所导致公案禅知解化和无事禅的种种知见执著,他认为要超越和克服各种知见的知见执著才能真正实证本体,因而他提唱对禅宗的机用公案要“聊闻举著,便知落处”“聊闻举著,剔起便行”地直下承当,也就是说圆悟是主张大根大智之人要对禅宗的机用公案“击石火闪电光”式地“向举起处承当”或直下承当的。圆悟还以剔除知见的“击石火闪电光”的精神诠释禅宗的各种机用公案,从而达到了宋代公案文字禅的一个高峰,并对当时的禅宗学风产生了很大的影响。宗果继承了圆悟禅学的内在批判精神,并将这种破除知见执著的内在批判精神从逻辑上更进一步贯彻到底。宗杲认为。“击石火闪电光”式的禅机对于没有真正实证本体的人来说,也会成为一种潜在而顽固的知见执著的。况且并不是所有的普通一般人都是禅宗所谓的上根利智,所以宗杲在继承圆悟批判公案禅知解化和静默无事禅末流所导致各种知见执著的同时,他还要克服圆悟“击石火闪电光”禅学所产生知见执著的流弊,因而宗杲明确主张,普通一般人应该是对从禅宗的机用公案中提炼出“无滋味”即不能产生知解而无义味的问题或话头发起深切的疑情来参,以图真正实证禅宗机用公案本来所蕴指、指向的自心、自性本源或终极本体。如果说,圆悟的公案文字禅或“击石火闪电光”禅学还是禅宗机用教学法的某种诠释发挥和自然延伸,那么,宗杲起疑情参话头的看话禅则是试图将禅宗的机用公案向其本源、向其自性本源的复归,我们可以说,宗果看话�
简介:16世纪英国改教时,英国教会对教会音乐也进行改革,在圣诗歌词的选用方面选择加尔文路线,与加尔文改革宗一样继承了早期教会的音乐传统——诗篇;另外,为了能保持圣经原文且符合英文语言特点,在音乐方面创立了"安立甘颂调"(AnglicanChant),以此曲调颂唱散文诗篇。到了启蒙运动理性主义兴盛时期,英国教会正统基督教信仰面临前所未有的挑战,被历代教会推崇为"英国赞美诗之父"的以撒·瓦茨(IsaacWatts,1674一1748)于18世纪开始对英国教会传统圣诗进行改革,提倡"唱福音",开创了基督教赞美诗的新时代。他不仅改革英国教会的传统圣诗,而且藉着神赐给他的恩赐创作很多圣诗,并将他那时代的教会,带进一个属灵的复兴。同时,他的改革还激励了后来众多神所使用的仆人,藉着时代的语言和文化,将自身从神那里所得到的启示、灵感、亮光、经历,写成许多宝贵的赞美诗,使后世的众教会获益无穷。本文首先叙述瓦茨改革前英国教会传统圣诗的发展概况,其次阐述十八世纪瓦茨改革英国教会传统圣诗的基本见解以及他的创新理念对后世教会的影响和现实意义。
简介:有一个问题一直困扰着我,相信也困扰着许多人。在中国,天主教爱国会成立五十多年了,这么多年来,特别是改革开放以来,爱国会在中国天主教会发展过程中发挥了很大作用,爱国会工作人员兢兢业业,做了许多工作,相信大家有目共睹,但为什么爱国会组织和爱国会人员在很多地方仍得不到神职的接纳和理解,得不到广大教友群众的完全认同。在一些地方,也得不到当地政府的足够重视和支持,甚至在一些地方“谈爱国会色变”,原因何在?听了顾局长的讲话,我有一种耳目一新、豁然开朗的感觉。顾局长在讲话中十分透彻地分析和回答了这个“为什么”,原来是多种因素交织在一起才造成了今天的局面。