简介:创新是文化创意产业的核心与源泉,无形资产则能有效地将文化创意产业的创新优势转化为商业价值,以形成产业核心竞争力与保障产业可持续发展。2012-2016年全球文化创意产业上市公司无形资产总额不断增长,互联网文化行业无形资产异军突起,出版行业和广告业无形资产竞争力整体下滑.欧美文化创意产业发达国家的创新意识和无形资产重视程度较强,中国对无形资产重视程度与无形资产表现欠佳。鉴于此,中国应积极借鉴发达国家重视文化创意产业无形资产的发展经验,注重文化创意产业科技创新绩效与研发成果转化,提供创新制度保障,不断提升中国文化产业国际影响力和竞争力。
简介:胜任力取代智力对工作岗位进行评价在管理界具有划时代的意义。以ISIWebofScience数据库和CNKI数据库于1990-2016年发表的关于胜任力的研究文献作为基础数据,运用文献计量学中可视化技术软件CitespaceIII绘制胜任力科学知识图谱,对国内外胜任力研究热点、发展趋势和国家研究实力进行分析。得出结论:国内外胜任力的发展基本遵循大致相同的发展脉络,先后经历“胜任力是什么及如何构建”和“胜任力在不同部门是什么及如何构建”两个阶段。其研究热点主要集中在:胜任力及胜任力模型概念阐释、胜任力模型的验证方式、胜任力对绩效的影响研究、胜任力在各个部门的阐释力及小众胜任力等。不同国家间胜任力发展水平存在差距:北美、欧洲发展势头强劲,中国作为亚洲发展中国家代表,其胜任力发展呈现蓬勃之势。最后,国内胜任力在发展过程中呈现出自身的特点:胜任力在公共部门和民族地区彰显出强大的解释力,层次分析法作为胜任力模型的辅助赋值法,得到了广泛的推广和应用。
简介:王文不仅将孙奭之疏误作了林氏的观点,而且误会了孟子'因先王之道'的'因'字.该章前半部分言说的重心乃在于'以'和'因'字上,'以'作动词'用'解;'因'则作动词'就'解,为靠近、凑近的意思,引申为利用、实行、操作、实践等,而非王氏所认为的作为××的标的或依据.'因先王之道'、'以不忍人之政'('以仁政')和'行先王之道'同属动宾结构且语义完全一致,而'先王之道'和'尧舜之道'则是既有联系又有显著区别--前者指汤武式之仁政,后者指尧舜式之善心(仁心).王文认为孟子'徒善一徒法'之句乃在于强调'先王之道',如制陶'模范'一样的'规整'功能,即强调'先王之道'作为标的或依据之重要地位,这就不仅未深究孟子'先王之道'的具体内涵,而且也否定了孟子'徒法不能以自行'(法不能自己行)的明确论断.
简介:凡是关注英语学习的人,对胡文仲教授的名字都不会陌生.1982年,由胡文仲教授和英国女教师凯瑟琳共同主持的(FollowMe)英语教学片在中央电视台播出时,曾出现祖孙三代共同跟着念ABC的情形,"followme"曾成为大学里的流行语,胡文仲教授的名字一度妇孺皆知.由此,人们知道他是我国外语教育、教学方面的权威.实际上,作为一位知名学者和国家级有突出贡献的专家,胡文仲教授还是我国跨文化交际学这一新学科的开拓者和带头人,也是我国最早从事澳大利亚文学研究和介绍的学者之一.
简介:作为中国近代高等教育史上具有重要影响的知名大学,南京高等师范学校与国立东南大学之所以能够在十三年的办学历程中形成极具特色的校园文化,发挥出显著的育人影响,并培养出一大批卓越人才,与校长郭秉文着眼于育人、注重在南京高师与东南大学“培育一种文化生活”密不可分。他注重从营造优美中正的校园文化入手来陶冶和熏陶学生。注重基于重构学生生活方式来发展学生之健全人格和独立个性。南京高师与东南大学校园文化是南京高师与东南大学师生所创造的物质环境、精神产品和生活方式。以校园价值观为内核的大学精神是大学校园文化的灵魂。基于师生合作的学生自治是大学校园文化建设的载体。郭秉文始终站在培育适应民主社会生活的理想公民、构筑崇尚研究高深学术的大学文化与精神氛围,以及大学引领与示范社会前行的高度来思考与定位校园文化在南京高师与东南大学办学实践中的地位。