简介：汉语中双音节副词后的“地”历来是羡余的。从近代汉语到现代汉语，“地”出现频率在逐渐降低，零形式化的趋势也愈来愈明显。其原因是在双音节化作用之下，“地”经历了“词汇形式〉副词〉词缀／形尾〉零形式”的语法化过程。

简介：由北京外国语大学中国外语教育研究中心、北京航空航天大学外国语学院、天津师范大学外国语学院联合主办，中国外语教育研究中心承办，外语教学与研究出版社协办的第四届国际形式语言学研讨会于2009年7月20日至22日在北京外国语大学胜利召开。大会开幕式由北京外国语大学中国外语教育研究中心专职研究员戴曼纯教授主持，北京外国语大学副校长金莉教授、中国外语教育研究中心主任文秋芳教授、天津师范大学外国语学院宁春岩教授先后致辞。

简介：空间批评作为对从空间维度出发的文学批评的“家族相似”式概括，所涵盖的诸多批评形态庞杂而且差异极大。殊名异义的空间批评依据其方法论可以划分为现象学空间批评、形式论空间批评与西方马克思主义空间批评三种话语类型。本文旨在对这三种空间批评的形态学与话语范式进行总体考察和微观辨析，厘清其研究径路、理论内涵及其超越与局限。

简介：<正>贵州省安顺市城郊居住着一支自称为mo（?）55ljai3331（?）(坝苗(或mo（?）55pa（?）3331（?）（花苗）的苗族。1987年夏,笔者与导师王辅世先生在安顺对这支苗族的语言进行了实地调查。我们选择了距城三里路的城关东郊青苑村大山脚寨为记音点。该寨除个别几户为汉族和其它支系的苗族外,全为该支系的苗族。大山脚苗话（以下称大山脚话）属于苗语川黔滇方言川黔滇次方言,但它是川黔滇次方言中一种比较特殊的地方话。大山脚话有声母36个,韵母25个,声调有8个调类,但只有7个调值。本文主要叙述苗语古声类和韵类在大山脚话的反映形式,不讨论古调类在大山脚话的演变。这是因为古苗语平、上、去、入4个声调在今日大山脚话各分阴阳,演变为8

简介：由苏州大学外国语学院主办，《外国语》编辑部协办的“形式与功能：语言学国际学术研讨会”将于2015年3月27至29日在苏州大学举行。请有意参会者在2014年10月31日前将论文摘要（英文或中文）以电子邮件附件形式发送至iclff2015@126．com。

简介：著名作家汪曾棋说：“写小说就是写语言。”其实，写散文写诗又何尝不是“写语言”呢？何立伟陶醉在祖国语言优美的艺术氛围中步入诗坛，禁不住语言的诱惑，又投入小说创作的海洋，近年来特别钟情于散文创作，依旧是兴味盎然地在语言的宝山寻幽探胜。

简介：文章主要从指称、指称意图与语言形式的选择角度讨论在“我人还在这儿”、“王鹏（的）人呢”这类表达中，先行的表人定指词与后行的“人”指称同一个对象的语言现象。文章认为这种现象是合作指称的结果，先行词限定了“人”的外延，“人”凸显了先行词的内涵。这种合作指称与二者的指称倾向性有关。说话人利用这种现象来实现凸显、比较以及暗示等指称意图，如果“人”不出现，会带来句法、语义或语用上的消极影响。这种现象的产生虽然需要句法和语义上的条件，但主体上是一种语用现象。

简介：湘语辰溆片泸溪武溪话蟹摄开口一等见系字同一语音形式的文白异读实际上分属异源层次和同源层次,溆浦卢峰话蟹摄开口一等见系字同一语音形式的文白异读是由异调变韵现象造成的。由于同一个语音形式可能分属异源层次和同源层次,也可能是声调的音类变体和声母的音类变体,所以只有一读的字我们不能仅凭语音形式归入文读层或白读层,还要参考本方言或邻近方言文白异读情况,确定它的文白归属。

简介：作者：胡易容书名：图像符号学：传媒景观世界的图式把握出版社：四川大学出版社出版时间：2014年ISBN：9787561479049DOI：10.13760/b.cnki.sam.2015.01.017胡易容的《图像符号学：传媒景观世界的图式把握》（以下简称《图像符号学》）,如果从书名的前半部分来看,很容易让人联想起诸如《电影符号学》、《广告符号学》、《雕塑符号与传达》等著作,以为是对＂图像＂的＂符号学分析＂。然而,当我们仔细琢磨书名的后半部分,就会发现这部著作处理的并不单是某种研究对象的符号学问题,

简介：作者：乔琦书名：形式动力：新诗论争的符号学考辨出版社：四川大学出版社出版时间：2015年ISBN：9787561486702现代新诗的诸多纠葛与争论是很多人不敢触碰或者感到有心无力的问题。从《尝试集》引发的白话诗论争到《新诗潮》与《中国新诗》的晦涩论争,可以说现代新诗是伴随着争议成长起来的。在这个过程中,伦理与美学、社会与文学、启蒙与艺术等问题相互缠绕,

简介：2011年12月10日至12日“第五届形式语言学国际研讨会”在广东外语外贸大学举行。本次研讨会由教育部人文社科重点研究基地、广外外国语言学及应用语言学研究中心主办，英文学院、南开大学外国语学院协办。

简介：<正>《红楼梦》第四十八回,香菱在读了黛玉给她选的诗之后,有这么一段颇发人深省的议论:诗的好处,有口里说不出的意思,想去却是逼真的,有似乎无理的,想去竟是有情有理的。……香菱笑道:“我看他(指王维)《塞上》一首,内一联云:‘大漠孤烟直,长河落日圆.’想来烟如何直?日自然是圆的,这‘直’字似无理,‘圆’字似太俗.合上书一想,倒象是见了这景的,若说再找两个字换这两个,竟再也找不出两个字来,再不有‘日落江湖白,潮来天地青.’这‘白’、‘青’两个字也似无理,想来,必得这两个字才形容得尽,念在嘴里倒象有几千斤重的一个橄榄.……那么这橄榄又是什么滋味呢?

简介：

简介：高中语文四册《阎典史传》是一篇文质兼美的人物传记。作者邵长蘅，清初著名文学家，其文与侯方域、魏禧齐名。他在清初文网严密的情况下，勇于道“人不敢道”，为“人不敢为”，替率众死守江阴孤城，同清军血战至死的江阴县史阎应元作传，表彰他崇高的民族气节，足智多谋的军事才干和英勇不屈的斗争气概。

简介：一、与安东尼·布莱尔教授的访谈问:布莱尔教授,您好!今年正值《逻辑的自洽》(LogicalSelf-Defense,1977)一书①出版40周年,今天有幸参加这个纪念活动。这本书实际上承载了很多的历史意义,后来一系列事情的发端,从北美非形式逻辑运动的兴起到InformalLogic(《非形式逻辑》,A&HCI入选期刊)的创刊,从温莎大学推理、论辩及修辞研究中心的成立,再到温莎大学跨学科论辩研究博士点的设立等,可以说都与此书有关。首先请教一个问题,是否可以说北美非形式逻辑运动发轫于《逻辑的自洽》的出版?