简介：“听候调遣”再奋起王震回到北京，先向周恩来总理报到。之后随同陈毅、聂荣臻、徐向前等老帅们一起，参加了中央召开的揭批林彪反党集团罪行座谈会。一连几天，王震多次发言，愤怒揭批林彪历来投机耍两面派，对毛主席、党中央阳奉阴违，

简介：西方以荷马史诗为范例建构起来的“英雄史诗”观念有两个要素,一是一个民族对另一个民族的战争,一是凭勇敢获得财富和荣誉.“英雄史诗”只是解读《亚鲁王》的一个维度,而不能囊括其作为口头史诗的本质特征.在苗族丧葬仪式上面对亡灵展演的史诗《亚鲁王》是一种活在民间仪式中的文学,它以仪式展演为主要生存形态,以口耳相传为主要传播方式,具有鲜明的活态性.

简介：当年蒋介石是怎样把张学良将军转移到台湾的?笔者就这个问题查阅有关档案,从中发现驾机的是王赐九,系湖南省慈利县溪口人。笔者循踪追迹找到王老,他已从武汉军区离休回乡养老,从他口中得知个中秘闻。以下为其口述内容:1946年11月上旬的一天上午,作为国民党空军上尉飞行员的我,驾驶着美制C47型运输机,将

简介：孔广森的《公羊通义》是清代第一部公开刊行的公羊学著作。学界一般认为，该书将宣传变法改制的“王鲁”说排斥在外的做法，严重违背了公羊学的本旨。值得注意的是，清儒刘逢禄在《春秋论》中表示，孔广森《公羊通义》虽阳避“王鲁”之名，但阴用“王鲁”之实。那么，刘逢禄此说是否成立，孔广森此书是否有违公羊学的师法呢？由于这一问题与何休的“三科九旨”说密切相关，进而涉及到《公羊通义》的性质和清代今文经学的开端问题，故撰此文，就教方家。

简介：他是让朱德和毛泽东首次尝到无线通讯技术甜头的人;他从建立红军的无线电台开始,一步步为我军的通讯建设付出了整个人生;毛泽东赞誉他和他的团队是工农红军里的"千里眼、顺风耳",说"他是我军通信工作的开山鼻祖"

简介：王云五做过胡适的老师，也是胡适的挚友。他俩在年轻时相互将对方救出困境，改变了对方卑微的地位，促成对方成名成家，并终生保持友情。在交往中，年长２岁的王云五颇有点师道尊严，胡适则谦恭待之。王云五挽救颓唐自弃的胡适王云五与胡适的师生之谊始于晚清中国公学分裂之际。１９０８年夏秋之交，中国公学发生学潮，反对校董事会修改具有民主自治精神的校章。胡适在学潮中起草过多份宣言，还当选为学生大会的书记。１０月３日，校方宣布将闹学潮的学生除名，胡适也名列其间。受退学处分的学生另行组建新中国公学，聘请王云五担任英文教师。王云五讲解英文深入浅出，善于解疑答惑，其学识和口才颇为学生所称道。胡适是新公学高年级优秀学

简介：<正>清初诗坛盟主渔洋山人王士祯,以标举“神韵”,倡立“神韵说”,而在中国诗史和诗学史上赢得了颇有分量的一席地位。众所周知,渔洋于“神韵说”原无系统的论述,诸见皆以断语片言的形式散见于他的诗话、诗作、序跋、答问之中,这也就像他那个著名的“神龙”之喻,仅于”云中露一爪一鳞而已”,很不容易窥见全貌,且多为经验之谈,很少直接的理论阐述。不过这是中国古代诗论的一个普遍性特点,非独渔洋如此.笔者将渔洋论诗诸见加以钩稽整理,大体归纳出“神韵说”的若干经纬,于是发现,渔洋的“神韵说”虽在形式表现上显得简散无序,其实在理论内涵上,则于创作、风格、意境等诗学诸论,都有充实的内容,且拥有相当完备的系统性,只是“如华严楼阁,弹指即现,又如仙人五城十二楼,缥缈俱在天际”,一时不好把握而已;同时又发现,渔洋有许多论见为当时和后世大多数论者所忽视或误解,以致“神韵说”蒙受了种种由此而生的訾议。这里仅将“神韵说”的创作论作一番探索性的论析,同时就若干偏见及误会予以适当的辩述。

简介：明代南都金陵是明王朝的南方政治文化中心，人文荟萃，明代诸多诗人作家或籍贯、或宦游、或寓居金陵，与金陵之地域文化有着千丝万缕之渊源，金陵文学自是明代文学之重要构成部分。永乐迁都北京，南都金陵文学历经短暂的萧条、岑寂与复苏，于弘治、正德间日渐兴盛，文人社集蔚为大观。晚明大家钱谦益（1582—1664）在论及“金陵社集诸诗人”时称“弘正之间，顾华玉、王钦佩，以文章立蝉；陈大声、徐子仁，以词曲擅场。江山妍淑，士女清华，才俊翕集，风流弘长”。①钱牧斋认为顾磷（字华玉）、王韦（字钦佩）为弘治、正德间金陵艺文活动的核心人物，也是这个时期金陵文学代表性作家，其生平事迹与艺文成就当为吾人研究明代文学关注的焦点之一。

简介：二王、八司马是唐朝的事。唐顺宗永贞年间，王叔文执政，针对宦官弄权和藩镇割据，他采取了一些革新措施，颇得民心。但革新只进行了146天，随着顺宗逊位，王叔文集团便垮台了。

简介：明王朝与浡泥国建立了亲密良好的关系，堪称明代对外关系的典范。明成祖永乐六年（1408年）八月，浡泥国王麻惹加那乃亲率王妃携子及弟妹、亲戚、陪臣等150余人来明王朝京城南京访问，名动中外，事载史籍。本文拟就其前因后果加以考辨，如有不当之处，敬请方家批评指正。

简介：天津卫三宗宝——南开、永利、《大公报》。这里所说的＂南开＂指的是南开学校,包括中学部、大学部、女中部、小学部。提起南开学校,一般人大都知道其创办人是著名教育家严修、张伯苓,而对南开学校创办人之一、山西人王益孙协创学校的感人事迹却了解甚少。

简介：

简介：有明一代，宁海的方孝孺与义乌的王祎一家非常有缘。方孝孺乃天下读书种子，于明代“靖难之役”时，拒绝为篡位的燕王朱棣草拟即位诏书，威武不屈，孤忠赴难，被诛十族，株连而死者达873人。清齐周华说：“胜困品学正者，莫若方孝孺；靖难受祸惨烈者，亦莫若孝孺。

简介：拓荒用“筚路蓝缕”来形容5年前美团创始之初的状况并不为过、2010年1月18日早晨9点，北京大四学生沈鹏去一家创业公司面试，地址在华清嘉园的一栋居民楼内。他昨天把简历投出去，不到半小时就接到了而试电话。

简介：胡适似乎对王宠惠有些不满。1961年4月1日．在同当过王宠惠特别护士的徐秋皎谈起王宠惠时，胡适说：“过去我和亮畴（王宠惠字亮畴）先生闹翻了的。司法一贯独立的制度。从前清起到民初，一直到罗文干、董康几个人，都能严格维持下来。到了亮畴先生，他手下的两个人在上海的胡闹．把这个制度弄坏了，我很生气。”

简介：王柏拟删诗是王柏《诗经》观的折射和必然反映。①他在＂淫诗说＂的发展过程中占有重要地位。王柏继承朱熹衣钵,但又不受朱学范囿,他的《诗经》学重视诗篇的义理解说,将朱熹的＂淫诗＂说向前推进了一步,进一步明确了《国风》一些诗篇的民歌性质。王柏拟删诗篇的主张屡受指责,所列拟删诗目中＂空白＂（或改动）的一首应为《王风·采葛》,体现了比较慎严的学术态度和理学思想。王柏是南宋末年＂义理解《诗》＂的代表人物,是继朱熹之后对《诗经》学进行总结的又一学者。

简介：1968年11月，年仅17岁、容貌清秀、歌喉动人、善解人意的北京礼花厂普通女工王世芬，被火药爆炸时严重烧伤，在周恩来总理深切关怀下，中国医务人员救活了这名烧伤面积达98％、大大超过“生死极限”的普通女工。当她苦练数年，可以用假肢写字，在纸上一笔一笔写出“周总理，您永远活在我心中!”时，周总理已千古。

简介：＂王粲登楼＂这一经典审美意象,在其后世的诗词作品中反复出现,多被用以寄托作者的羁旅思乡之情。明人刘基的词中,＂王粲登楼＂这一意象也不断重复,通过对王粲《登楼赋》分析,结合刘基的人生经历和人生体验,似可从中管窥到刘基在仕隐之间的矛盾心态。

简介：二战胜利即将到来之际,反法西斯同盟几个主要国家的领袖开始谋划重建战后世界秩序和集体安全的问题.作为同盟的主要国家之一,中国方面也积极参与了相关工作,建言献策,参与设计.时任国防最高委员会秘书长的王宠惠,作为战时国民党决策层内兼具外交家与法学家身份的元老级人物,在这方面深得蒋介石的倚赖,受命主持国际问题讨论会,结合我国实际,研究和阐释关于战后集体安全的问题,其所提出的方案与主张,成为中国代表团在相关国际会议提出方案的重要蓝本,也为战时中国的国际宣传和争取中国的大国地位,发挥了一定的积极作用.

简介：商王朝的武乙曾“射天”。《史记·殷本纪》载：帝武乙无道，为偶人；谓之天神。与之博，令人为行。天神不胜，乃缪辱之。为革囊，盛血，印而射之，命日射天。