简介：我国传统社会的历史,可以说就是一部手工业的历史。现代人类学研究中的一个主流观点是,人类揖别猿类是从打制第一块石质工具所体现的劳动开始的,而被打制出来的这第一块石质工具,就是人类的第一件手工业产品。直到工业革命前,手工业一直是科技乃至生产力进步的主要推动者、承载者和传播者：农业生产的进步、商业活动半径的扩大、交通运输能力的提高、军事实力的增强、文化内容的丰富、生活水平的提高、劳动强度的降低、居住环境的改善等，都离不开手工业的发展。

简介：的精神传统今天非常荣幸能与同学们一起分享中国古典诗学带给人心灵的陶冶和感动,我们今天的题目是《诗教与自然：中国古典诗学的精神传统》.进入这个话题之前,我们先说几个问题.世界上艺术的种类非常多,但中国的艺术大体上来讲可以分为古典艺术和现代艺术.当我们说一首诗是不是好诗的时候,其实背后隐藏着一个艺术标准的问题,就是我们是用什么样的标准来看待诗歌,但这不是一概而论的.

简介：民族精神与传统文化存在着一定的区别与联系，在一定程度上说，前者应该是通过对后者的提炼和升华，并且经过时间的积累被证明是对中华民族的发展具有积极向上的促进作用而逐步形成的。弘扬民族精神，当然是要弘扬那些具有广泛社会影响的、已经深深根植于中华民族内心深处的、在文化意识中处于相对稳定而又起到主导作用的精粹思想和优良观念。因此，在当今的时代，

简介：日前，《台州地区志》主编方山长者转送笔者一部《椒江续志》，初阅之，惊喜不已。几年前，一部长达140万字的《椒江市志》，作为台州市第一部市志和各县最后一部“关门志”刚刚问世，由于椒江历史上没有修过志，因此更受志界同仁和社会人士的青睐。

简介：“愚公”“精卫”精神在现代社会中的副作用于长敏《愚公移山》首出于《列子汤问篇》，这是一则在中国家喻户晓的故事，几乎所有的文学史或语文教材都要介绍它。关于这一故事千余年来正面评价很多，大多都赞扬老愚公的那种“人定胜天，坚韧不拔”的精神。中国人一般认为：...

简介：<正>托尔斯泰说过:"如果学生在学校里学习的结果是自己什么也不会创造,那么他一生永远是模仿和抄袭。"江泽民总书记曾指出:"知识经济在下个世纪居于主导地位,知识的创新、传播和应用,将成为经济发展的最基本资源和生产的最核心要素,创新的关键是人才,学校是培养创新精神和创新人才的摇篮。"因此在新时期历史教学中,我

简介：一、龙岩旧方志简况龙岩之有志书，已有850多年的历史。从宋至清，历代汀州府、龙岩州先后计修府、州志11次。龙岩（今新罗区）自明宣德元年（1426年）至民国34年（1945年），前后编纂县志9次。永定县从明成化二十年（1484年）至民国38年（1949年），

简介：民族精神研究是史学领域的重要问题。本文仅就民族精神内涵研究与民族历史特点、民族精神与历史发展大势、民族精神与爱国主义史学的关系，以及弘扬民族精神的理论和方法等问题展开讨论，从而指出，站在时代的高度从中华民族的历史进程中把握民族精神的历史特点，继承史学传统，在历史典籍中进一步挖掘传统民族精神的深刻底蕴，并通过借鉴其他学科的理论和方法开展对史学理论的创新和发展，是新时期历史学家要深入思考的问题。

简介：孙中山的道德实践精神乃中国传统道德精神的延续与发展。其主要内涵涉及重“行”思想、内在实践与外在实践三方面。所谓重“行”思想包括源于现实的冷峻思考、积极改造传统落后心理与阐发自己的“知行”说；而内在实践涵盖注重良心、知耻、立志、修身与宣誓等以改良与培育近代人格；至于外在实践具体表现为秉持理性反对盲动、积极塑造近代理想人格救国、实践三民主义追求大同理想、革命建设次递推进、藉整顿党务重振伟业等。

简介：每当我乘车在北京北四环路上的奥运专用车道上行驶，经过在阳光照耀下壮观的第29届中国奥林匹克运动会组委会大厦，来到北京国家奥林匹克公园时，我就会漫步在北京奥林匹克公园里的花园道路上，尽情地欣赏这一片美丽的景象。我在公园里宽阔的草坪上，向南遥望前方那造型别致、宏伟巨大的“鸟巢”国家体育场，凝视那纯蓝色的“水立方”固家游泳中心，走过那一栋栋外形新颖独特的奥运村建筑，登上北京奥运村右前方的20多层楼高的七星级盘龙太古大酒店，鸟瞰那奥运体育场周围一片片鳞次栉比的体育场馆。心中不禁掀起一阵情感的波澜。此时，我重拾世界现代奥林匹克运动百年往事的思绪，回忆100多年来中华民族对奥林匹克运动的执著追求，脑海中出现中国《一个人的奥林匹克》的真实历史故事，痛惜近代中国体育历史的悲壮往事……

简介：

简介：中国书法作为中国文化的重要组成部分，包涵了技法、审美到精神丰富的内容。汉字“以形示意”的特征，对中国书法文字字形演化和书写的形式有着重要的影响。“字势”、“笔意”、“形势”等形成了书法的形象基础。书法的高度抽象性决定了它的精神象征性，形成了“书如其人”的艺术理论，突出了书法与中国传统文化精神的密切关联。

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简介：宋承唐制，省试进士科初以诗赋、论、策、帖经、墨义为考试内容，其中又以诗赋为重。自太宗时代起，越来越多的士人对这种以诗赋为主的取士方式提出异议，认为应该提高策论、经义在进士考试中的地位。熙宁二年（1069），议更贡举法，欲罢进士诗赋考试。熙宁三年贡举，殿试进士科取消诗、赋、论三题考试，以策题取而代之。熙宁六年贡举，

简介：天堂寺第四世转世莫科活佛坐床纪实杨柳１９９５年１２月２６日，风和日丽，阳光普照，坐落在甘肃省天祝藏族自治县大通河北岸的藏传佛教寺院天堂寺，香烟缭绕，法号声声，彩幡猎猎，一派吉祥喜庆的景象。这天是天堂寺第四世莫科活佛转世灵童罗桑钦饶嘉措坐床庆典的大喜日...

简介：厚厚的三大卷、八百多万字的巨著《山西大典》，由中华书局出版，已经与广大读者见面了。这是一部认识山西、了解山西的百科全书、万宝全书，是建设有中国特色的社会主义山西的权威性经典著作，是有很大实用价值、资料价值的书，是理论联系实际的好书。生活、工作在山西的各级领导、各界人士不可不读此书，关心山西建设的国内外人士也不可不读此书。

简介：石化企业的安全管理问题一直是石化生产过程当中的重点。安全生产过程中,需要对安全生产进行管理,这其中包括对安全问题的计划、组织、指挥和控制等一系列的活动。通过分析石油化工企业安全生产当中的问题,并且针对当前运行中的这些问题给出具体的解决措施。从而为石油化工企业的安全管理提供理论的支持。

简介：乔姆斯基和福柯是两位伟大的思想家和激进的批评家。然而，他们在人性和政治方面的认识存在着很大的差异。本文试图揭示他们各自所持的语言哲学观与他们关于人性和政治的不同见解之间的关联性。乔姆斯基传承了语言、思维和世界合一的语言哲学观，认为人性中存在着内在语言、本能知识，并追求人性与正义在社会中的充分实现。福柯是后结构主义者，延续和发展了语言是思维与世界的中介的语言哲学思想，认为话语、权力和知识紧密交织。人性、正义是人自己创造的观念，并非科学的概念，正义只不过是权力斗争的工具。乔姆斯基关于人性和政治的看法是乌托邦和理想主义的，而福柯则带有虚无主义和反传统色彩。双方的思想有长有短，但他们用不同的方式都对人类的自由、尊严和解放，以及社会进步做出了巨大的贡献。

简介：博物馆档案是再现博物馆发展历程的最原始资料。随着社会的发展，规范、合理管理档案的重要作用愈发明显，并且开始走上了数字化的道路。本文分析了博物馆档案的重要作用和不足，并就如何规范合理进行数字化档案管理提出建议。

简介：为适应新疆社会经济发展的新形势,贯彻和落实自治区相关文件精神和要求,近几年新疆高等院校普遍提出了＂民汉一体化教学＂理念,并将其作为高校教学制度改革的一个主要目标。本文以推进新疆高等教育全面发展为出发点,通过对＂民汉双轨制＂教育模式的探讨,检验民族政策在教育领域中的实践结果,同时通过对相关文献的梳理和对某高校的实证研究,对＂民汉一体化教学＂开展了前瞻性的调查和探讨,对于进一步丰富和完善民族政策中的相关教育政策,具有重要的现实价值和理论意义。