简介：我市著名的作家李动人先生对地方风土人情的兴趣十分强烈，达到了“癖”的程度。他热爱故乡，对故乡的一草一木都怀着深厚的爱恋之情。在他的藏书中，地方志一类书籍占有相当的比重。他所著的《中国人之衣食》、《说成都》，是当然的民俗学和方志类型的著作。在李劫人先生的小说、速写和小品文中有大量的地方风土人情的描述，非常详尽，涉及生活中的方方面面。诸如各种人物的装束和风俗习惯，红白喜事、茶馆场面、名胜古迹、

简介：朝鲜半岛的旧石器发现于咸镜北道潼关里遗址，直良信夫曾主张其存在，至于重新认识则在第二次世界大战之后。到1960年代，发掘了咸镜北道屈浦里西浦项(屈浦里文化一、二期)、平壤市黑隅里、忠清南道石壮里等遗址；1970年代，发掘了京畿道全谷里、平壤市晚达里遗址；1980年代，发掘了忠清北道项盖(音译)、同道库沐(音译)洞窟、江原道深谷里等遗址。现在，前期、后期的旧石器遗址从全国而言已知有20处以上。

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简介：《山海经》里的《海外》和《大荒》两经；笔者以为是同一部书的两个不同版本。上古书籍在传抄过程中不断增删改易，是常见的事，所以很古的书中也会混进稍晚的材料。该书主要是我国西部的地理书，大致以昆仑为中心，分为东南西北四部分。从内容来看，《海外》四经所记比较原始，并且有系统性；而《大荒》四经则次序杂乱，又混进一些较晚的材料。不过，有些信息却十分珍贵，能弥补《海外》之不足。

简介：什么是玉呢？古今所指颇有不同。大体上分为两种，一是广义上的玉。许慎《说文解字》日：“石之美有五德”为玉。另一种则是狭义上的玉，只有硬玉和软玉才能称之玉。我们认为“石之美者”为玉，更符合我国实情。

简介：我国是一个历史悠久的文明古国，祖先为我们留下了丰富而珍贵的历史文物。在各类文物中，石质文物占有极大的比重。由于石刻能够长期保存，并且石料资源丰富，特别是石刻所表现出的晶莹、厚重及润泽，都是其它材料所不易达到……

简介：在伊拉克1967年版多种面额流通硬币的正面(图一至七)，描绘着几株高大的树木，这些树木就是伊拉克共和国的重要果树之一一海枣树。海枣(又称椰枣、波斯枣或伊拉克蜜枣等)树产于非洲北部和亚洲西南部，属棕榈科常绿大乔木，羽状复叶丛生茎端。

简介：古城保护保护些什么?文物古迹是看得见、摸的着的硬件，受到各方的关注理所当然。但是，古城的保护不应该单单局限于此。罗哲文先生在中国当代古建学人第三届“兰亭”叙谈会上，又特意提出了历史文化传统的保护问题，他说：北京如果只有长……

简介：今年岁次乙酉，依照中国传统就是鸡年，特拓示宋铸雄鸡生肖钱，以飨读者，并祈诸君鸡年大吉。所示生肖鸡钱出自我国早期铸造最为精美的一套生肖币．主要特点是动物形象生动，构图饱满，且传世稀少。在收罗宏富的丁福保《古钱大辞典》中仅列蛇、虎二种。就笔者井见，目前公私庋藏约为10种，尚缺猴、羊二种。该钱除了钱体厚重，另一个共同点即穿背均为棱穿。为官炉所铸。

简介：博物馆陈列的直观性和感染性符合现代观众在接受信息源时的非强制和非灌输性要求,因而最适合现代人们自我教育的需要。每一个带着不同参观动机的人进入博物馆,陈列工作者都有给予他一定收获的任务。因此,研究参观心理,并努力寻求对策,是现代博物馆陈列工作者的当务之急。一、四种参观心态的交融和撞击观众的参观行为产生于不同的参观动机;不同的参观心态,产生不同的参观效果。参观心态的不同源于参观者的年龄、职业和文化教养的差异。根据我们多年的观察,支配博物馆观众的是四种心态的交融和撞击,这就是:求知心理和猎奇心理共存,自主心理与从众心理同在。

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简介：笔者收集新疆银币、铜元六、七年有余。藏品中有几枚币感觉特殊，查阅相关书谱资料，无有记载，然恐自己孤陋寡闻，不敢臆断为新版别或新品种。现列举之，与币友共赏、探讨，也望名家指导。

简介：皮质文物属于吸湿性较强的一种物品，当保存环境中温湿度大大超过皮质晶的安全相对温湿度临界线时，就特别容易生霉。严重时会造成大面积霉腐。如果反复的霉蚀劣化，不仅会致使皮质失去光泽，强度、弹性下降，而且逐渐使皮质皱裂、老化，甚至腐烂。……

简介：收藏家古已有之，现在热心收藏的人似乎越来越多，邮票、旧书、古玩、钱币甚至石头都有人收藏。

简介：秦人早期发展状况，史料匮乏，研究者鲜。1919年天水西南乡秦公簋的出土，曾引起过史学界的轰动。1944年冯国瑞又介绍了天水南乡出土的车马器，并未引起史学界的足够重视。此后再无重大发现，对秦早期历史的研究似无重要进展。1993年秦西垂陵区在甘肃礼县大堡子山揭谜后，形成了研究者众多，研究盛况火爆的大好局面。我姑妄言几点看法，就教于大方之家。

简介：1998年9期刊发的(以下简称)一文,对新出的柞伯簋作了较详细的解说.其中对铭文中出现的"小子"的论述较多,概括起来,似有以下认识:柞伯簋铭中小子是对未成年人的称谓,又称王多士,同时也是贵族大学的国子.另外,文中又认为"作为职官的小子是主管小子的官".同时又认为小子又有表自谦者;又因柞伯是康王的堂弟,所以康王称之为小子.笔者拜读之后,觉得其观点有可商之处,兹作此小文,向作者及学界时彦请教.不当之处,请指正.