简介：为了解宝鸡益门二号墓出土的红色粉末的化学组成及作用,使用X射线衍射仪和扫描电子显微镜(SEM)以其配备的能谱仪(EDS),对它们进行了分析研究.结果表明,此红色粉末为纯朱砂.它对墓藏中的尸体和棺木有防虫防腐的作用.

简介：论二里头遗址的文化性质─—兼论夏代国家的形成方酉生ＵｎｄｅｒｔｈｅｇｕｉｄａｎｃｅｏｆＭａｒｘｉｓｍｔｈｅｏｒｙｏｆｓｔａｔｅ，ａｎｄｂａｓｅｏｎａｃｏｍｐｒｅｈｅｎｓｉｖｅｓｔｕｄｙｏｆｈｉｓｔｏｒｉｃｄｏｃｕｍｅｎｔｓ，ａｒｃｈａｅｄｏｇｉｃａｌ...

简介：台湾云林科技大学副教授杨裕富、洪俊源在海峡两岸科技博物馆交流研讨会上发表《叙述性思维模式在博物馆展示设计运用之研究-科工馆中华科技厅为例》的论文提出，

简介：自然类藏品所承载的信息有两个维度,一个是该藏品作为自然属性所含有的"物性信息",另一个是物品成为藏品过程中被不断加载的"人为信息"。在新博物馆学研究中,涉及藏品的研究,更本质的被认为是对藏品信息的研究。把自然类藏品的物性信息从纯粹的生物学研究中剥离出来,用以跨学科的信息研究使用,是此类藏品值得尝试的一个新领域。一个理想的博物馆藏品库,其藏品信息应该是以要素的形式详尽完备存放的,并且具有智能化的提取系统,以便于从不同角度对藏品进行信息研究和重新诠释。博物馆的使命维系在"藏品及其承载的信息"得到更科学理性的延续使用。因此,拓展藏品数据信息的可持续化使用,等同扩充了博物馆对社会可持续化发展需求的响应。

简介：研究历史问题，要以第一手的原始资料为依据；原始资料要放到当时的历史环境中作分析；对资料还要作比较研究，找出其内在的联系，这样才有可能弄清楚问题的真相。

简介：摘要——互联网是国际间交流信息的一种手段，这在信息发送和回馈方面是十分重大的改革。当公众掌握了这门技术时，使博物馆有机会利用这种新技术来扩展其功能。本文调查了互联网使用者和访问博物馆网点的数字资料，证实互联网的普及会给博物馆的作用发扬更大的潜力。

简介：随着博物馆文物保护事业的发展和知识经济的到来，科学技术日益渗透到文保行业中。文保行业开始借鉴冶金、地矿、医药及化工等行业的现代分析仪器。进行文物保护时首先要对文物进行分析和调查，全面了解文物的价值和病害。

简介：根据铜礼器、实用容器、兵器及工具数量的不同，东周时期巴蜀青铜器墓可以分为四个等级，但是等级的划分没有严格的规律可循。这说明巴蜀地区虽然尊崇周礼，以青铜礼器来表示身份地位的高低，但是礼乐制度尚不完善。原因在于巴蜀地区农业还不发达，社会组织相对落后。开明治水的成功，促进了成都平原农业的发展和古蜀社会形态的转变，在此基础上，代表宗法政治的巴蜀礼乐文化逐步发展起来。

简介：

简介：对新石器时代北刘遗址早晚两期出土的人骨进行C、N稳定同位素分析以揭示先民的食谱特征，尝试探讨不同性别之间食谱的差异，为进一步讨论关中地区史前社会性质及其演变提供新的证据。分析结果表明，北刘遗址先民的食物结构以C4类食物为主，反映了当时先民以粟、黍种植业为主的原始农业经济模式。北刘遗址早期（老官台文化）先民在食物结构上男女并没有表现出明显差异，但在同属关中地区仰韶文化时期的姜寨遗址，男女食物结构已发生明显分化，而包含仰韶文化与龙山文化两个阶段的清凉寺遗址先民的食谱差异表现较姜寨更加明显。这种男女食物结构差异的历时性变化可能是由当时食物分配方式的改变导致，暗示了关中及临近地区从前仰韶至仰韶、龙山文化期社会制度从母系氏族社会向父系氏族社会转变的演进过程。

简介：至迟于南宋中期，龙泉青瓷即已进入宫廷，历元而至明代，龙泉青瓷一直未脱离于宫廷视野之外，在宫中的地位也屡有变迁，直到明成化初年，由于种种原因，龙泉青瓷最终断供于宫廷，到了清代，便仅以“古器”之身份进入宫中。

简介：1989年底,江西省文物考古研究所在距樟树吴城镇20公里的赣江东岸新干县大洋洲发掘了一座大型商代奴隶主贵族墓葬（下文简称M新）,墓主可能是土著扬越民族奴隶制国家的最高统治者或其家属,其下葬时代为殷墟早、中期。殷墟时期的奴隶主墓葬在中原时有发现,可惜绝大部分已被盗掘一空,至目前为止,只有殷墟妇好墓（即M5）可以与它相比,作为上层建筑一部分的墓葬制度是考古学文化的重要组成部分,葬制不同,说明创造该考古学文化的主体不同,即民族文化习俗、社会生活习惯等方面的不同。这两座墓葬,M5位于商文化的政治中心,M新位于数千里之外的赣江中游江西新干县大洋洲,与吴城遗址隔江相对,我们认为如果把两者进行对比分析,对正确认识商文化的空间分布及吴城文化的属性一定

简介：为阐明保留一定厚度壁画原'地仗层'的必要性,通过对'干涉层'和'地仗层'在壁画揭取保护中所起作用的分析,认为保留一定厚度的'地仗层'不仅可最大程度上保持壁画的原貌,且壁画原'地仗层'经加固处理后可起到'干涉层'的作用.

简介：高台地埂坡M4墓葬壁画娱乐图像演奏的乐器是龟兹乐中的腰鼓，表演的形式来自西域的胡舞：胡腾舞或者胡旋舞，是发源于龟兹地区的苏摩遮舞蹈的一个截图。苏摩遮是队舞的起源，发端于十六国，形成于唐宋时期，是中外乐舞交流的一个重要内容。

简介：《隋书·食货志》说：北周时期(557—581年)“河西诸郡或用西域金银之钱，而官不禁。”

简介：为迎接新中国对全新的经济建设需要，1947年下半年在华北解放区召开了金融工作会议，根据当时时代的需要，为今后新形势的发展，会议提议要求统一各解放区的财政。1947年9月14日中共华东局工委电华北财办：建议立即成立联合银行或解放区银行，以适应战争，愈快愈好。1947年12月2日华北财办致电中央，建议统一各解放区之间的货币。12月18日中央复电：

简介：对于二里头文化的性质问题，学术界已进行了数十年的讨论，然而直到目前，共识却仍未能达成。本文首次从青铜器铅同位素比值分析入手，对二里头文化的性质问题予以探讨。经过对偃师二里头、郑州二里岗、黄陂盘龙城、安阳殷墟等遗址出土青铜器的铅同位素比值数据的分析与讨论，我们支持二里头文化一至三期属夏文化、第四期遗存则己进入了商代纪年的观点。

简介：文献中汪汉地区存在“有南赤龙”与“有南之国”的传说，但没有受到学者充分的重视．近年来，叶家山、文峰塔墓地的重大考古发现，揭示出周代曾固与周代“南”氏、南土之间的关系．使得重新检视“有南之国”传说变得具有价值。分析传世文本，可见此传说内容有两个突出特点，一是与南土有关，二是与商人有关。理解湖北地区两周时期的考古发现时，在充分重视曾国与西周王室之间的密切关系之外．还要注意这个地区的商要素。虽然还不太清楚其中的关系和机刺。但商要素在这个地区的存在和对于区域发展的影响力．是毋庸置疑的。本研究的文献主证是明清时期的晚期文献，这类文献如何在考古学中加以应用，目前的讨论不多，学者一般会弃而不用。但随着考古发现的增多，文献方面的理论探索工作也应该有相应的推进。本文尝试以“有南”相关问题的文献利用为例，对考古学研究中晚期文献的“可信”与“可用”、适用性与使用路径等问题加以初步探讨。