简介：《唐勒》作者为“唐勒”,论者或以为“宋玉佚赋”,不可信。原整理报告在竹简编联上有问题,本文依据“反趋逆趋”、“入日”三例与“义御有三”相照应,以御术三境界为线索重编分章。考释结论主要有：“免”应释“骛”;“夜囗夕日而入日蒙氾”为日夜兼程,绕天一周,与“月行而日（动）”相照应;“骛若归风”乃以鸟乘归风状骏马飞奔,不必读归为“遗”;“义御”为驾御艺术境界之分。

简介：随着各种墓志、碑刻的出土与刊布，以及部分鲜见的古代文献的整理和出版，学者们在《唐刺史考全编》面世以后，积极利用这些新刊碑刻、墓志及文献等对其予以增补、校正，陆续发表了一些相关补正和研究论文，使之不断完善。近年，唐代相关的墓志资料又有进一步的整理和公开出版，其中内容颇可进一步补校现有学术研究成果。本文仅就笔者所见的相关资料，整理其中部分与唐代刺史有关联的内容，在比照《唐刺史考全编》和有关研究成果的基础上，按原书凡例与道州郡编次顺序，对是书及已有研究成果略做订补和考校。经梳理考证，本文共补校《唐刺史考全编》京畿道、关内道、陇右道等15道的华州、同州、岐州等47州55条刺史相关文献，其中新增17名刺史在41州的任职、任期手睛况，校补刺史任地、任期15处。同时增补《唐方镇年表》忠武军{i度使之阙一处。

简介：焦作出土的二联仓、三联仓陶仓楼在焦作地区乃至全国各地出土数量较少，是众多类型陶仓楼中的一个新类型、新品种，在汉代建筑明器中占有重要的地位。此类陶仓楼在焦作的出土仅限于马作墓群和白庄墓群范围，时代应为东汉中期前后。

简介：联珠纹，由连续的圆珠构成，有时成条带状，排列在主纹或织物的边缘，有时做菱格形，其内填以花卉、动物等，更常见的是围成珠圈环绕主纹。联珠纹在我国很早就有，如我国的原始彩陶和商周时代的青铜器上都曾见过。

简介：“乾”是天的意思，代表一切最具阳刚性质的事物。“乾元资始”“乾元资始”“乾坤征和德”、“观象通乾”、“承乾宫”，观象通乾见于唐李华《含元殿赋》：“羲和弭节于通天，望舒停景于观象。”全句意谓观察天象，可使日月驻足，宇宙留影。期它匾额含义见上。钱文采用字均从《周易》而来。从“大

简介：敦煌图像中服用联珠纹的样式基本可以在织物图案上找到对照，但样式有所简化。据所见其内置主题纹样主要为朵花，排列方式多为散点排列。服用联珠纹的对象以佛国人物和外族世俗人物为主。装饰有联珠纹的服饰品种有僧袄支、裙、大方披肩、袍、襦、护领等，装饰部位多在服装的缘边。

简介：齐家文化是黄河上游地区新石器时代晚期至青铜时代早期文化，因首次发现于甘肃广河县齐家坪而得名．其主要分布在甘肃、青海境内的黄河、洮河、大夏河、渭河、湟水等流域。齐家文化经济以固定的农业为主，兼有较发达的畜牧业。

简介：<正>近一个多世纪以来,随着科技的进步,考古学的新发现,中国古代史各个段落的研究都有了长足的发展.特别是西北地区出土的大量汉晋简牍和敦煌、吐鲁番文书,极大地丰富了中国古代史的资料,解决了过去许多悬而未决,或者是不知其详的课题.武汉大学历史系魏晋南北朝隋唐史研究室近年来除出版了一批史学专著以外,还汇集论文,编印了《敦煌吐鲁番文书初探》(初编)、(二编)两册,由武汉大学出版社出版,比较集中地反映了该室同志在老一辈著名的史学家唐长孺教授领导下所取得的研究成果,引起了国内外史学界的极大注意.

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