简介：《瘟疫论》依时用药多根据瘟疫病临床病情变化之变化而定，故突出“急救”二字，重点论述了数攻法和证时法，对现今临床疗效的提高和学术研究意义重大，是中医临床研究的重要领域，应加大研究力度，力争有所突破。

简介：

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简介：【摘要】目的：讨论及研究医护一体化模式优化中医辨证施护在膝痹中医护理方案中实施中的效果。方法:本次选择我科住院的80例患者，时间为2022年1月份至2022年12月份，分成甲组和乙组，甲组提供常规中医护理模式，乙组医护一体化模式对膝痹患者提供中医辨证施护中医护理，比较两组患者的住院时间以及护理满意度。结果：乙组患者的治疗效果更佳，护理满意度更高P

简介：各有关单位：名老中医临床经验、学术思想是在长期的理论积累与临证实践总结基础上形成的专业领域内集体智慧的结晶，代表着中医药学术的最高水平，是中医药学创新发展的源泉。近年来，名医经验传承工作深受政府和中医学界的高度重视，五批师承、传承工作室、名医经验传承研究项目课题等传承工作的开展，取得了较好地传承效果。为了更有效的传承名医经验，从方法学上深入挖掘，从名医言传身教中汲取精华，需要加强对传承人的培养和扶持。

简介：目的探讨单纯性下肢静脉曲张中医辨证分型与大隐静脉超声观察指标之间的相关性。方法将132例单纯性下肢静脉曲张患者分为脉络湿邪阻滞证组、脉络湿邪瘀阻证组、脉络湿毒瘀热证组,分别对3组患者进行超声检查,比较3组大隐静脉近心段管径、返流峰值速度、返流时间。结果3组大隐静脉近心段管径比较差异有统计学意义（P〈0.001）,3组中每2组管径比较差异均有统计学意义（P〈0.05）,大隐静脉近心段管径从粗到细的顺序为：脉络湿毒瘀热证组、脉络湿邪瘀阻证组、脉络湿邪阻滞证组。3组返流峰值速度比较差异有统计学意义（P〈0.001）,3组中每2组返流峰值速度比较差异均有统计学意义（P〈0.05）,大隐静脉近心段的返流峰值速度从高到低的顺序为：脉络湿毒瘀热证组、脉络湿邪瘀阻证组、脉络湿邪阻滞证组。3组返流时间比较差异有统计学意义（P〈0.001）,3组中每2组返流时间比较差异均有统计学意义（P〈0.05）,大隐静脉近心段的返流时间从长到短的顺序为：脉络湿毒瘀热证组、脉络湿邪瘀阻证组、脉络湿邪阻滞证组。结论大隐静脉超声观察指标与单纯性下肢静脉曲张的中医证型具有一定的相关性,可为单纯性下肢静脉曲张辨证分型提供客观依据。

简介：中医辨证论治之鼻祖的《伤寒论》始终贯穿着保胃气的思想,十分重视脾胃在人体发病和辨证论治中的作用,顾护脾胃的思想和保胃气之秘旨贯穿于《伤寒论》六经辨证论治体系和杂病辨证论治体系通篇。从承前启后重视脾胃,六经发病重在脾胃,六经传变脾胃为枢,治疗原则无犯胃气,立法处方法重脾胃,调理脾胃寒热虚实,提出治禁源于护胃,煎服调护顾护脾胃,预后吉凶胃气为本,病瘥调理继培后天等10个方面进行论述。

简介：目的探讨循证护理在尿毒症皮肤瘙痒患者中的应用效果。方法选取尿毒症皮肤瘙痒患者92例,随机分为观察组和对照组。对照组采用常规护理程序干预,观察组采用循证护理进行干预。比较两组患者的临床护理效果。结果观察组皮肤瘙痒改善及生活质量显著高于对照组(P<0.05)。结论循证护理干预可以明显提高病人的治疗依从性,更具有针对性,对于改善尿毒症患者皮肤瘙痒有一定的临床价值。

简介：肺间质纤维化和传统医学的肺痿相似，现代医学对肺间质纤维化尚无特效治疗方法而传统医学在这方面有着独特的优势。通过对古代文献的研究提出从“阴虚”论治肺痿，指出“肺燥津伤”是肺痿的重要的病机，治疗上则根据不同的病机特点而采用培土生金法，金水相生法，佐金平木，清治阳明之火，清心护肺法。充分体现了传统医学的“观其脉证，知犯何逆，随证治之”的辨证思维。

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简介：明、清迄今，对附子、肉桂的认识和应用，局限于温阳散寒，这是偏狭之见。宋前本草如《本经》、《别录》、《集注》、《药性论》、《日华子本草》等俱认定附子、肉桂有活血化瘀的抗瘀血作用，所谓“破瘾坚积聚、血瘕”、主“心痛、胁风、胁痛、温筋通脉”。晚近实验室研究的结论也支持古代医家的观点，说明附予、肉桂具有抗血凝的作用。

简介：本文通过对《素问·六元正纪大论》“火郁发之”这一五郁致病治则的论述，探讨了历代医家对该治则的认识与发挥，并结合个人临床实践，提出临证应用之时务必清楚“清”、“发”之比例，才能辨证准确，用药精良，效如桴鼓。同时也例举了笔者应用该治则的临床体会。

简介：《灵枢》云∶病痛者,阴也。又云∶无形而痛者,阴之类也。其阳完而阴伤之也,急治其阳,无攻其阴。夫阳者,气也,是痛病当先治气。顾气有虚有实。实者,邪气实。虚者,正气虚。邪实者,以手按之而痛,痛则宜通。正虚者,以手按之则止，止则宜补。

简介：本文通过文献复习,结合个人观点及临床实践,就心与耳窍的关系进行深入探讨,并就耳窍与心、肾的关系提出新的见解,提出“心主舌,开窍于耳;肾主耳,开窍于二阴”的心肾与五官九窍的主、开窍的观点.

简介：从7个方面论述了东汉名医张仲景的高尚医德.其主要内容如下:①继承发扬了扁鹊等古代名医的传统医德;②悉心钻研医学,敬业乐业,从不追逐功名利禄;③反对保守观点,不断更新医学知识;④治病认真负责,一丝不苟;⑤要求遵纪守法;⑥反对巫神迷信;⑦谦虚谨慎,终身学习.

简介：正常睡眠是阳入于阴的生理状态,其生理基础主要包括六大方面：阴阳消长顺乎节律、营卫之行不失其常、阴阳跷脉经气平顺、五脏之气平和有制、气血盛实充养有源、七情制化无失其度。临床治疗睡眠障碍,当谨守上述六大生理基础,才能知常达变,有的放矢。

简介：经云：人之伤于寒也,则为病热。是热病为汗病也,而何尝有所谓阴证哉？遍考《素问》《灵枢》诸经,并无阴证之名,故刘守贞论伤寒,无问三阴三阳,皆一于为热,而无有寒者。故曰伤寒无阴证,阴证乃杂病也。然而仲景则云无热恶寒者,发于阴也。夫无热恶寒,则知无阳经之郁热,而发于阴,则知不从阳经之传入,故有四逆、理中之用。而谓伤寒之无阴证乎？不知伤寒之有阴证也。有真寒直中少阴经,而名为阴证者;有房欲伤肾,虚寒上下阴虚,而名为阴证者。

简介：＂火郁发之＂,语出《内经》,后之贤哲,多所发明。＂郁＂为病理,喻闭塞之意;＂发＂乃治则,含透散之旨。＂火郁发之＂是言火热之邪郁闭于内,不可单施苦寒直折,尤当透散以发之。仲景开＂火郁发之＂之先河,河间以为表里诸热证皆可归于阳气怫郁,东垣独重脾胃,内伤之病皆由脾胃而始,阳气抑遏脾土,清气不得升发。余以为,阳气以动为常,以行为用,盖当今之世,工业污染,农烟似霭;人处华栋,冬如暖夏,夏似凉冬,天地交济既失;人复生息失慎,焦虑紧张,激怒愤懑,气血常悖于内,渐至郁怫生火,郁火暗生,故治必内安其心,外适天地,天地人以位,方可身安立命,远疾疢矣。故医也者,顺天之时,测气之偏,顺气开结,引路去邪,从火之性,发火之郁。谨候气宜,无失病机,谨道如法,长有天命。

简介：世人患吐衄者多，而洁古则日：见血无寒。东垣亦云：诸见血皆责于热。丹溪亦日：血无火不升。三家之论出，而世之治吐衄者，皆以滋阴降火为法矣。岂知《内经》论血溢、血泄，六淫皆有，故《纲目》序失血症，独载运气六淫之邪。王海藏云：六气能使人失血，不独一火。此语大发千古聋聩。夫六气使人失血，此为外感之邪言也。

简介：世人患吐衄者多，而洁古则曰：见血无寒。东垣亦云：诸见血皆责于热。丹溪亦曰：血无火不升。三家之论出，而世之治吐衄者，皆以滋阴降火为法矣。岂知《内经》论血溢、血泄，六淫皆有，故《纲目》序失血症，独载运气六淫之邪。王海藏云：六气能使人失血，不独一火。此语大发千古聋聩。夫六气使人失血，此为外感之邪言也。