简介：法藏敦煌P.3861号文献中的梵汉对音资料所呈现的语音规律与《千字文》、《开蒙要训》等敦煌遗存资料大体一致，反映了八、九世纪吐蕃占领敦煌时期河西方音的特点，如清浊界限禾甚分明，鼻音声母m、n、η有向mb、nd、ηg演化的迹象，舌上、齿头、正齿三组字混用，宕、梗、通摄-η尾消变，宕摄元音高化，-m、-n尾也有消变的痕迹，等等。与12世纪的西夏梵汉对音资料相比照，可以知道西夏与敦煌河西方音有明显的承续关系。

简介：Chinaisseeingarushofdivorcesafternewpropertycurbswereannouncedovertheweek-end,ascouplessoughttododge2forkingout3moremoneytosellorbuyhomes.

简介：

简介：印度尼西亚27日和28日两天在雅加达、棉兰、泗水等全国8个城市举办了中国汉语考试，报考人数比去年增长一倍多。

简介：六月是离别的季节，那些曾漂洋过海来中国求学的留学生们，也将启程回国，去追逐自己的梦想。来自尼日利亚的“中国通”波西娅，这个会唱“贵妃醉酒”的姑娘即将从东南大学医学院毕业回国当医生，波西娅来中国已有21年，曾拿下汉语桥大赛季军，不但普通话说得溜，南京话都会侃上好几句。东大丁家桥校区的花园，穿着一身红黄相间的民族服装的波西娅正在练嗓子，这位91年出生的姑娘，一岁就跟着父母来到北京生活。父母为她选择了普通学校小学的国际班上学，虽说大家来自不同的国家，不过说的都是普通话，看的汉语书：“小学、初中我都是学中文啊。像朋友之间虽然不是中国人，但是我们之间都会说中国话。我以前写作文，小学时候还获过奖呢，我说的中文比英文还好呢。”

简介：关汉卿无疑是元杂剧作家群星中最璀璨的一颗。当时戏曲界称他为“梨园领袖”,“杂剧班头”,享有极高的文学地位。其戏曲作品或揭露黑暗社会的各种丑恶现象,或抨击封建礼教对广大妇女的摧残,或歌颂英雄人物的高尚情操。其剧中的人物更是丰满逼真,栩栩如

简介：本文深入描写上古汉语中“P＋V＋A”结构的语义关系和构成特点，并基于古人音读材料，提出该结构是一种形态型被动式的假设。

简介：“温都姑娘关于爱情的意见”等“NP1+[P+NP2]+的+XP”词语串的结构层次为“[温都姑娘][关于爱情的意见]”，因此它可以构成一个语法形式，也可以不是一个语法形式。这种词语串与“NP1+的+P+NP2+的+XP”结构至少有三个方面的不同：层次切分不同，结构来源不同和句法性质不同。

简介：传统上，增元结构的认定依据动词的黏着性增元形素，汉语因此被认为是非增元语言。然而，零形素句法理论、论旨指派统一性假设、汉语中存在个别显性增元形素的事实、汉语中与非核心论元相关的语义现象等都指向相反的结论：汉语中存在增元结构。在句法方面，增元形素，不论是隐性的还是显性的，可以允准一个非核心论元，在VP之上投射ApplP。基于语段论的句法推导能够简易地生成汉语各类增元结构的表层句式。

简介：在ｐＨ５ＨＡｃ－ＮａＡｃ缓冲溶液及ＫＣｌＯ３底液条件下，ＭＯ（ⅥⅥ）与癸氧肟酸（简称ＤＨＡ）产生一灵敏的二阶导数极谱波，检出限达８．３４×１０９ｍｏｌ／Ｌ。用其测定了滇池水中痕量Ｍｏ（Ⅵ），研究了电极过程机理。

简介：

简介：由动词和动词性结构充任分句的并列复句“一边p（v／vp），一边q（v／vp）”有不同的语义类型，这些语义类型的差异与该复句前后两个分句中的动词和动词性结构的小类有关，与动词所表示动作的实际施事者有关，与动词所激活的语义场景有关。把“一边p（v／vp），一边q（v／vp）”所表示的不同语义类型和结构形式之间的对应关系揭示出来，可以更好地解释“一边p（v／vp），一边q（v／vp）”成立的条件以及该结构所表示的不同语义类型的理据性。

简介：莫斯科大学教授波兹涅耶娃在中国文学研究上成就杰出，是享有世界声誉的汉学家。今年为她诞辰100周年，我们仅以此文回忆她的杰出成就。

简介：现代城市是现象、历史过程与社会变迁的动力和表征，正如传播学者埃利胡·卡茨（ElihuKatz）所言，“大众传播研究的重心之一即是城市社会的符码系统研究”①，换言之，城市研究亦须进行传播学向度的解读与阐释。

简介：本文以南京航空航天大学外国语学院研究生经贸翻译课程为例，从教学理念、教学模式、教学方法和教学启示的角度探讨MTI课程建设问题。该课程教学努力将传统课程转变为翻译工作坊，注重培养学员的职业精神，提高学员的专业技能、合作能力和责任意识，通过翻译实战演练充分展示和挖掘学员潜力，为职业化翻译人才的教学培养探索新思路。

简介：【问】编辑同志:您好！我是《日语知识》的老读者,自创刊号开始便一直受益于贵刊,在此深表谢意,今有一疑难,想请您给予帮助。

简介：在《圣经·创世记》后39章关于四位以色列族长的叙事中,第四位族长约瑟的故事跨越了共14章,超过了叙事的三分之一。其中第39章叙述了约瑟被卖到埃及后与主人波提乏及其妻子的故事。传统的解读通常认为这个故事讲的是波提乏之妻引诱约瑟不成诬陷他入狱,揭示了女人的邪恶性和约瑟始终受到神眷顾的事实。本文对这个故事的叙事技巧和策略进行了重新分析,旨在发掘传统阐释的根源,同时揭示本故事所隐藏的性别叙事和男权思想。