简介:一切皆中吾之心, 《明归震川先生有光年谱》中还录有,从震川作品中寻找其思想的根源
简介:<正>归有光(1507~1571年),字熙甫,号震川,明,昆山人。在明代文坛上,归有光是唐宋派的一员主将。他的散文创作远承《史记》,近学韩、欧。描写人物时,善于从表情、动作、行为、语言、环境诸
简介:[摘要]“两学一做”学习教育,是落实《党章》关于加强党员教育管理的要求,面向全体党员深化党内教育的重要实践,笔者作为政工科科长,总结归纳金佳矿党委“两学一做”学习教育的主要做法是“四学四做一整改”。“四学”,即日常机动学、党员自觉学、集中引导学、党课专题学;“四做”,即做承诺践诺党员、做岗位先锋党员、做“吃苦在前”模范党员、做“四讲四有”合格党员;“一整改”,即党员问题整改清单。通过“四学四做一整改”引导党员在“学”中“做”、在“做”中“改”,自觉尊崇党章党规,坚定理想信念,做合格党员。
简介:梁鸿的《出梁庄记》是《中国在梁庄》的姊妹篇,《中国在梁庄》主要描述梁庄的历史与现状,以梁庄为个案展示了中国乡村在二十年中的巨大变迁;而《出梁庄记》关注的则是另一部分梁庄人——外出打工的梁庄人,作者追踪这些从梁庄走出的人,描述他们的人生与命运轨迹,让我们看到了历史大变迁中这些人物的生活与内心世界。
简介:李希凡先生去世的消息是从微信上获知的。2018年10月29日一早,就有数位友人发图文消息至朋友圈。因10月16日,北京曹雪芹学会邀请在京的老中青三代红学家十余人至北京植物园活动,江丽教授当天还发了“重阳雅集”的九宫格在朋友圈,并称李希凡先生为后”。图中李希凡先生笑容和煦,发言时伴有手势语,亲切一如往常。
简介:2010年出版的《中国在梁庄》,引起了广泛的社会关注.作者梁鸿在对梁庄的过去与现实的对比中,写出了近20年来故乡在外观面貌上的衰朽蜕变和内在精神上的贫乏空虚;并分别就务工青年、留守儿童和"空巢老人"的故事写出了在城镇化进程中,三者关系的失衡所引发的一系列农村社会的问题及其后果.继《中国在梁庄》后,作者用了两年时间完成了其姊妹篇《出梁庄记》.
简介:因特殊的历史原因,中国现代文学艺术自诞生之日起就带着骚动与亢奋。然对真正的艺术家来说,艺术与人生总是合而为一,现实生活即使再严酷,也无法使它降格,变得庸俗粗鄙。
简介:1.太阳能电池又称为太阳能芯片,是一种利用太阳光直接发电的光电半导体薄片。2.太阳能电池的工作原理是光伏特效应。3.1883年,世界上第一块太阳能电池板诞生了。5.1954年诞生了实用型的单晶硅太阳能电池。8.从上世纪60年代起,人造卫星上开始运用太阳能电池作为能量来源。9.20世纪70年代石油危机后,太阳能电池开始备受关注,应用更广泛了。11.1983年,美国在加利福尼亚州建立世界上最大的太阳能电厂。
简介:
简介:镜相指着花影下的围墙我口齿不清地说:有人,那里有个人母亲抱着烧得浑身滚烫的我在阒寂无人的夜里踱步每当这个片段在她口中复述我总看见她恐惧又顽强的样子这一场景的母亲,有时换成了我而我怀里的婴儿将在怎样的场景里看见他眼里的我
简介:时代的烙印是不会磨灭的,越是久远便越是清晰。上个世纪下半叶,特别是电脑未普及、互联网未出现之前,书法艺术是以实用为主流的。因此,很多人为简化字的书写美观、便捷而努力,硬笔书法也应运而生,即便是毛笔书法也是以楷书和行书为主的。梁鼎光先生便是一个典型的例子,走的是软硬兼施、雅俗共赏之路。梁氏上个世纪60年代初开始追随岭南名家麦华三先生学艺20多年,功在小楷,于钟繇、"二王"书法得力最多,妍美华丽、玉树临风。有
简介:在我看来,从陈丹青的上世纪80年代的《西藏组画》,到画家王沂光西藏系列的油画,是中国艺术界的一种呼应和轮回。陈丹青剥离了西藏题材绘画中简单直白的民族特色和宣讲意味,成为一种深沉厚重的文化载体,重新张扬了现实主义风格的美感。而王沂光的画作,给我们展现了万丈红尘中的超然境界,人间罕见的至纯至真至善至美,在那个神灵与人同在世界中,留驻生命本身的诗意和梦境。
简介:~~
简介:著名学者王绍光近日在《中国社会科学报》发表文章指出,要把重庆经验放在一个更长的时段、更广的视野里,在社会主义进行新探索的历史脉络里来理解。
简介:摘要中国在世界光伏产量排行榜上名列前茅,虽然光伏产业产能巨大,但市场却严重依赖国外且光伏企业“技术空心化”严重,大多缺乏自己的核心技术,造成成本和品质与国际同行无法抗衡。本文从国家、地方等方面讲诉中国光伏企业兴盛所需要的环境。
简介:辛弃疾《青玉案·元夕》中"玉壶"一词所指,当今学术界意见不一,大致有两种说法:一是喻月,一是喻灯。通过对周密所辑《武林旧事》"元夕""灯品"的解读,可知,以"玉壶"比喻上元节各色灯品为最佳释义。
简介:如果从1922年9月11日《文学旬刊》刊登记者(郑振铎)复芾甘的信算起,与巴金研究直接相关的文献资料已经有了九十年的积累。而从上世纪七十年代后期开始,经历浩劫后复出的巴金以写作《随想录》完成他的最后辉煌,巴金研究也同时得到全面的开展,这最近三十年间与巴金研究相关的文献资料就更是数量巨大。在这样的学术背景下,
简介:<正>贾平凹的《黑氏》(载《人民文学》1985年第10期)在《人民文学》1985年度读者评选“我最喜爱的作品”中名列第一,这在近几年来婚姻爱情题材作品过于泛滥,以致被人们不无贬意地戏称为“闹区”的景况下,未免让人感到有点突兀。但细细想来,《黑氏》又确实有它区别于同类题材的独特之处。本文试图引进心理学上的“缺乏”概念,从作品的切入角度和读者的审美价值取向入手作一分析。
归有光之文学思想态势(1)
中国古代散文之归有光
“四学四做一整改”促“两学一做”出实效
从“乡土中国”到“城镇中国”——读梁鸿的《出梁庄记》
大音自成曲幽色出凡尘--忆李希凡先生二三事
乡土社会:时代的伤口——从《中国在梁庄》到《出梁庄记》
岁月封存不住的魅力——张光宇的《云彩》
化光为电的太阳能电池
透过清澈的光看百里长川
浅谈初中英语趣味教学杨振光
水在指缝间化为光的流淌(组诗)
梁鼎光·楷书千字文(局部)
王沂光:留驻生命中的诗意和梦境
只有变成一束光才能通向月亮(组诗)
王绍光谈重庆经验的历史意义
光伏企业在寒霜交加中期待凤凰涅槃
辛弃疾《青玉案·元夕》“玉壶光转”考释
评李存光编《巴金研究文献题录》
深山出幽兰——记瑞安市桂峰乡干部、侨眷杨余律先生
“缺乏”:演了一出悲喜剧——兼谈《黑氏》给我们的启示