简介：5月25日，正果法师荣膺湖北省赤壁市观音寺方丈升座仪式暨庆典大会在观音寺举行，中国佛教协会副会长、湖北省佛教协会会长正慈法师为其送座。

简介：唐代首批佛教官寺设立于高宗乾封元年（666）,系以高宗封禅泰山为契机而诏立。乾封元年诏立的这批佛教官寺并非通过诏令统一赐额,而是以封禅泰山后各地出现的不同祥瑞分别命名。高宗乾封元年的佛教官寺还具有诸州立寺、统一度僧、观寺并置三个特征。高宗官寺的这些特征基本为之后的三次佛教官寺设立,即武周天授元年（690）、中宗神龙元年（705）和玄宗开元二十六年（738）所继承,对唐代佛教官寺制度影响深远。

简介：２０００年１月３０日，在中国伊斯兰教第七次全国代表会议上，北京牛街礼拜寺等１０１座清真寺被评为全国模范清真寺，受到中国伊斯兰教协会的表彰。在全国范围内开展创建模范清真寺评比活动，开始于１９９６年１１月。当时，为响应党的十四届六中全会关于加强社会主义精神文明建设的号召，中国伊协组织召开的全国伊协会长、秘书长联席会议发起并讨论通过了向全国各地伊协、清真寺发出的《关于开展创建模范清真寺评比活动的倡议》，提出了民主管理好、宗教教职人员素质好、正常开展宗教活动好、兴办自养事业好和环境卫生好的“五好”模范清真寺标准，制定了评比活动的实施细则，在全国范围内评选百座模范清真寺。倡议发出后，得到了全国伊斯兰教界的积极响应，中国伊协也把这项工作作为协会的重点工作来抓。１９９６年１２月，中国伊协通过国务院宗教事务局向各地宗教事务部门和伊协转发了《关于开展创建模范清真寺评比活动的通知》、《模范清真寺评比标准》、《关于开展创建模范清真寺评比活动的实施细则》等，并通过各种形式指导各地伊协开展这项工作。１９９８年１月，又向各地伊协发出了《关于继续做好创建模范清真寺评比活动工作的通知》，以进一步推动此项活动深入细致地开展。在国务院宗教事务局...

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简介：本刊讯中国佛教协会访问日本永平寺暨诸山代表团一行七人,应日本曹洞宗大本山永平寺的邀请,于七月十五日至二十三日访问日本。代表团由潮州开元寺住持慧原法师任团长,郑立新(佛协国际部副主任)任主任秘书,团员包括:净慧(佛协理事、本刊主编)、通一(宁波阿育王寺住持)、俞昶熙(浙江省佛协副会长)、道生(浙江普陀山普济寺都监),由刘建(佛协国际部翻译)任秘书

简介：9月28日上午，贵阳黔明寺举行修复竣工典礼。全国政协民宗委副主任、原贵州省政协主席王思齐．省政府副省长吴嘉甫．省政协副主席唐世礼，老同志王思日月。省宗教局局长郝桂华、副局长张开银出席。

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简介：广大福慧清净居，戒如琉璃珠自莹。深秋初冬时节，小住山中。枝叶花果层层繁彩，濡染苍穹足下常迷径；古刹钟声隐隐动地，洗耳涤心尘缘忽如昨。

简介：6月27日上午，以妈庙闻名海内外的汕头市龙湖区旅游岛妈屿，举行东海普陀山寺重建奠基仪式，由市佛协会长释弘广主法。市宗教局长林木材、副局长张礼青，龙湖区政府和区委统战部领导同志、善信共数百人参加仪式。此寺重建将给旅游岛添新景。

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简介：竹林寺是我国古代众多寺院中最早用来命名的一类,在佛教史上有着一定地位和影响。文章首先对竹林寺命名来源进行考辨;次则就竹林寺在“三朝高僧传”中记载情况差异分析,得出“三朝高僧传”编撰者对于竹林寺记载最大变化是：由传记性的真实竹林寺变为掺杂具有传说故事性色彩的竹林寺。这种变化模式典型反映了中国传统史学的一个特色;最后探讨了其产生三个原因。

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简介：8月16日，山西省长子县安乐寺隆重举行水陆法会暨玉观音圣像开光、安乐寺落成三年庆典活动。中国佛教协会一诚会长。山西省佛教协会根通会长．国家宗教局一司徐远杰司长，山西省政协卫小春副主席、原副主席赵风翔，省宗教局边根棠局长、卫望军副局长．中国佛教协会蘧俊忠副秘书长等各级领导与各界嘉宾、诸山长老和四众弟子五千多人出席了法会。

简介：“自养”是我国宗教坚持独立自主自办方针的物质基础，是切实加强宗教自身建设的重要内容。“以寺养寺”是当代清真寺经济发展的特征，积极引导清真寺经济的发展是当代伊斯兰教与社会主义社会相适应的具体体现。

简介：凉州白塔寺，即东幻化寺，为凉州四寺(还包括南金塔寺、西莲花寺、北海藏寺)之一，藏语称作谢尔智贝岱，是四寺中规模最大的寺院。修建于元代，为萨班在凉州的驻锡讲经处，也是阔端与萨班在凉州举行会商议定西藏归属中原条款和发出(萨加班智达·贡噶坚赞致番人书)的所在。根据塔寺遗址推测：“这座佛城南北长

简介：随着中央和当地政府治理宗教变革以及维护稳定观念的普及,包括非政府组织在内的非国家行为体清真寺受到了社会各界前所未有的重视.本文以长期田野调查收集的资料为基础,对维吾尔社会中清真寺在维护稳定上的作用进行分析.

简介：清真寺，作为穆斯林的礼拜场所，从伊斯兰教兴起之日起，就在穆斯林的宗教生活中扮演着重要角色。可以说，在世界任何地方，只要有穆斯林聚居，就必然有清真寺。随着时间的推移和历史的变迁，各地清真寺建筑也发生了变化，内部有大相径庭的宣讲台和礼拜大殿，外部有形状各异的宣礼塔和气势雄伟的穹顶，另外还有许多清真寺更多地表现出地域色彩。

简介：哈达铺位于甘肃省陇南市宕昌县西北部．地处青藏高原边缘和西秦岭、岷山两火山系支脉交错地带，这里土地肥沃、物产丰富、民风淳朴、人杰地灵．自古以来就是甘川道上的一个军事要冲和商贸重镇。山陕西、天水、陇西、岷哄等地迁居而来的回族群众聚集于此，并在清末时修建了哈达铺清真寺。

简介：在留存至今为数不多的金代绘壁遗存中，山西繁峙岩山寺以其文殊殿内精彩的金代壁画而知名，其最大的特点就是画面中的世俗化倾向。其中，无论宫廷还是市井、城市还是郊野、神仙还是平民，都以日常惯于理解的方式来描绘，将宗教性、世俗性、贵族性、平民性有机地融为一体，成为那个时代社会生活从理想到现实、从神话到真实的一个杰出的立体图景。从画家的个人经历与绘画风格、宋金文化融合对金代绘画的影响、佛教图像的汉化与世俗化这三个角度来分析，使其壁画世俗化转型的原因有了一个相对清晰的面貌。