简介:严格意义上,我不同意一种说法,说有这样一种社会现象,上学时的一些“后进生”,事业有成者相当多,一点也不亚于那些考上大学,甚至重点大学的“优等生”,百万资产的大老板绝非个别,而且这些人比当年的优等生更尊敬老师.不同意的理由如下:1.这种说法容易鼓励落后从而安于现状;2.这是在拿后来成功的“后进生”与遭遇失败的优等生比较;3.衡量成功的标准只是财产和金钱多寡,过于单一,说服力不够(这跟学校单靠考试分类学生一个道理);4.不尊敬老师的优等生不能算真正的优等生;5.后进生的成功更为难得、更出乎意料、“逆袭”色彩更浓厚,有更强的“样板”效应和“浪子回头”层面的借鉴意义.但是我非常严重地同意一点:后进同学与优等生一样可以获得人生的成功,实现自我!
简介:陈嘉映《说理》一书的主题是“说说理之理”,而不是一般意义上的“说理”。“说理之理”有什么内涵,“说理之理”为什么值得论说,可以通过对西方哲学从reason(理性)经过rationalit、,(合理)到reasonableness(讲理)的思想演化过程的考察得到理解。把理性(reason)不仅理解为合理(rationality),而且理解为讲理(reasonableness).有助于克服当代哲学中理性独断主义和理性虚无主义的非此即彼。当代西方哲学家从不同角度论述的讲理(reasonableness),与梁漱溟先生进行中西比较时所说的中国文化的“理性”,很值得做一深入比较。