简介：屈永祥和他的永祥八宝盖碗茶张宁梅，奚流在宁夏永祥茶叶有限公司董事长兼总经理屈永祥的人生轨迹上，记载着这样一些令人炫目的光点：１９８７年，办起一个小店，开始他的茶叶经营生涯；１９８９年，正式办理了辞职手续，当上一个私营企业老板；１９９０年，生产出第一盒...

简介：历史上，随着各民族间的频繁往来，"译语"体分类词典应运而生。尤其在元、明两代用汉字标记蒙古语的"译语"体词汇资料非常丰富，这对我们研究蒙古语发展史以及当时蒙古社会经济、文化等诸多方面都提供了重要的文献依据。时至清代，那种用汉字标记蒙古语的"译语"传统似乎已中断。在清代，除大量的用满字标记的蒙古语资料外，还有叶西多尔杰用藏文字母标记蒙古语的《贤者之海》①，用朝鲜字标记蒙古语的《蒙语老乞大》、《蒙语类解》等②，以及清嘉庆年间（1801年）的满汉同文《新出对象蒙古杂字》③。后者实为汉字标记蒙古语的"译语"体分类词典承上启下的重要资料，无疑对研究清代蒙古语的方言、口语具有一定的学术价值。满汉同文《新出

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简介：　　衡量一支军队是不是威武之师,要看它在战场上能否战胜强敌;辨别一支军队是不是仁义之师,就要看它如何对待战俘.……

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简介：民国初期,县长曾一度实行“民选制”,1923年,李烈钧以参谋部部长之衔进驻潮汕、“代行大总统职权”,而废除“民选制”,改用“委任制”。揭阳第一个被委任的县长是周伯初。由于实行“委任制”,使“县长之位”成为当时相互争购的“热销商品”。患有“官瘾”者,便四处活动:或公开捐资、或暗中行贿、或献物纳谷、或攀亲结友……花样层出不穷。据《揭阳县志通讯》载:“当时向军酋买官者,继周伯初之后的有林宴林、陈颉龙、姚绍墀、陈实甫、林毓荃、林奇等。”仅民国十四年(1525)这一年,揭阳县便有8任县长先后任职:

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简介：清前期满洲八旗对东北开发的历史贡献张杰迄今为止，有关清代东北开发的研究取得了不少成果，集中体现在东北流人和流民两个方面。同时也存在着相当严重的缺陷，就是完全忽视了以满洲八旗为主的旗人及其家属在东北开发中的历史作用。笔者认为：清前期驻守东北的满洲八旗始...

简介：1634年，后金消灭北元政权，将大部分察哈尔人编入八旗，形成八旗察哈尔；同时，册封额哲为和硕亲王，设立了一个外藩扎萨克旗。至1675年，布尔尼叛乱，清朝撤销察哈尔扎萨克旗，其属民也加入八旗系统。八旗察哈尔作为内属旗，处于清廷的严密管控之下。他们政治、军事、生产三位一体，平时生产、战时出征。察哈尔向来骁勇善战，被清廷视为劲旅，受到历代统治者的高度赞扬。有清一代，战事纷繁，八旗察哈尔或参与战争或驻守防卫。本文试从军事征战方面入手，按照战争类别划分，对八旗察哈尔参加王朝一统、巩固清廷统治、抵御外国侵略等战争史实加以系统论述，凸显清代八旗察哈尔对维护国家统一所作的杰出贡献。

简介：<正>以满族为主体的八旗入关之后,随着政治地位的不断巩固,八旗文学异军突起,成为清代文坛上的一支生力军,在诗词、散文、小说等方面都取得了辉煌的成就,而且人数不下千百之多。如此众多的少数民族文人以汉文进行写作,是以往中国文学史上所没有的。这种现象的发生发展不能不引起我们的思考,在众多问题中,最关键的是从八旗文学中寻找出它自身的特点和发展规律,以及八旗文学同汉族文学的关系。不解决这个问题,便难以解释八旗文学中的一些现象,也难以正确评价八旗文学在清代文学中的地位和作用,进而也会影响对清代文学作出全面地科学地总结。本文试图以袁枚与八旗诗人的关系为例,从诗歌的角度来阐述这一问题。

简介：台湾岛上所有居民,都是中华民族的一分子,只有先来后到的分别,没有血统上的差异。就连山地的土著族同胞,也不例外。在一般人的心目中,只知道闽南人、客家人来自大陆,但是却很少人知道山地人也来自大陆,因为一般人并没有做过深入研究。近几十年来,由于地下发掘的成果,地层构造的研究,山胞风俗习惯的调查,学者专家写出许多篇报告或论文,已经证明了山胞原是一家人,成为不争之论。

简介：1962年1月，时任山西省长治县人民政府代县长的刘新起和县委书记宋务迪（长子县人）一起，去北京参加了扩大的中央工作会议。当时，我国的国民经济陷入了困境，全国一片饥馑，为了解决人民生产、生活及思想上的混乱，党中央决定召开这次会议。参加此会的晋东南地区的代表总共36人，由地委书记赵军、专员张行夫带队。中央对参加此会的人审查很严格，并不是所有的县长、县委书记都参加，刘新起记得山西壶关县的县长就没有去，而是由县委的一个副书记代替。重要的国属厂矿也派人参加了这次会议，刘新起认识的有长治淮海机械厂的党委书记和山西汾酒厂的一个书记。

简介：雨宋科举常科与非常科登科人，与唐代相较，从总体上说，礼遇较高、出路较好。宋代各种科目经殿试或亲试合格人，有一套固定的等级与赐第规格。并按等级授以官职。宋太宗税：“既策名，即令解褐，不限送词，皆授以官，隆儒之風，可谓至矣!”

简介：西风社是民国时期上海一个有着相当影响的翻译出版机构。１９３５年后成为西风社主持人的黄嘉德兄弟为林语堂主编的《人间世》翻译美国《读者文摘》上的文章，受到林语堂的鼓励，刊出后又受读者的欢迎。于是黄嘉德兄弟俩决定创办一个以“译述西洋杂志精华，介绍欧美人生社会”为宗旨的杂志。１９３６年９月，黄嘉德、黄嘉音和林语堂各出资旧法币２００元创刊了《西风》月刊，由林语堂任顾问编辑，《西风》出版不久，林语堂携眷赴美定居。因此除了后来提供译稿，实际上并未过问西风社的事务。黄嘉德、黄嘉音任主编和发行人，每月１日在上海出版。为了提高工作效率，他们又决定成立西风社，亲自办理这份杂志的出版和发行业务。社址设在愚园路愚谷村２

简介：文化是一个民族的生存状态,是最终将人引向何处的精神指引。＂以文化人＂核心再＂化＂,最终归宿是精神的滋养,是内化于心、外化于行的实践。今天我们重视＂以文化人＂,是为了让中华民族的优秀精神渗透到我们每一个生命机体的每一个细胞,真正让文化落地生根,让人们的精神有所寄托,形成一股向上向善的力量从而坚定文化自信,推动社会主义繁荣。本文结合工作实际就如何开展好＂以文化人＂工作进行了探索。

简介：对于人的发展可以分为两个层面，一是教师的发展，二是学生的发展。这两个发展是一种因果关系，如果没有教师的发展就没有学生的发展，教师的发展关键在于学校的校长，创设任何一个能够让教师有所发展的空间，需要我们校长来策划和打造教师，需要我们自我寻找压力来探究学校发展的新思路，才能使学校的发展升华到一个新的阶段。

简介：本文主要讨论了郭店楚简《成之间之》篇“小人不[纟呈]人于刃”的释读问题，分析了目前学术界已有的各种说法，指出“小人不[纟呈]人于刃”应读为“小人不[纟呈]人于能”。意思是小人不应该快意于在技能方面胜过人。

简介：编辑同志:贵刊1987年第5期上李远国的《陈抟其人其事》一文中有陈抟的生卒年(871——989),并说他是'普州崇龛(今四川安岳县境)人'。这是缺乏根据的。陈抟究竟生于何年?《中国人名大辞典》未谈,《辞海》打'?',尚待继续考查;至于他的出生地,据查历代《亳州志》和《辞海》、《中国人名大辞典》都说是'亳州真源人'或'真源人'。

简介：元代的刑罚制度,受中原汉族封建王朝的影响很深,但和前代相比,它又有所发展和创新,独具时代特色,而警迹制度就是这方面的一个很好例证。警迹,又作景迹、影迹。有关警迹一词的含义,比较恰当的如《明律集解附例》所云:'警是巡警之意,迹如踪迹之迹。谓充巡警之役以踪迹盗贼之徒,盖以盗捕盗之法也。'①警迹一词,并不是元朝才开始出现的,北宋的李元弼在其《作邑自箴》一书中就曾有过这

简介：'倭'、'倭人'是日本、日本人的古称,这在中国学术界是没有疑问的。在日本学术界,70年代以前也是没有争论的,70年代以后出现了扩大解释的倾向。有的学者认为:倭人不仅存在于日本,而且在朝鲜半岛南部、中国的江南、东北和内蒙古都有倭人。我把这种看法称之为'广义倭人论'。90年代后'广义倭人论'似有成定论之势。