简介：中华民族数千年的人类社会活动中，遗留下来了大量的具有历史、艺术、科学价值的遗迹和遗物，需要我们一代接一代去保护、研究、宣传和利用，使之在社会主义物质文明、政治文明、精神文明中发挥独特作用。

简介：<正>在四川唐代的摩崖造像中,《西方净土变》有三种表现形式,兹根据它们出现的年代分别论述于下。(1)“阿弥陀佛与五十二闻法菩萨”,该图又称“阿弥陀佛与五十二菩萨像”,或称“阿弥陀五十二尊曼陀罗”,或名“五通曼茶罗”,即以阿弥陀佛为中心,图绘五十三尊佛、菩萨像的曼荼罗(即佛一尊,菩萨五十二尊)。六朝至隋唐的阿弥陀佛为中心的“西方净土变”不少,这种组合是最早的一种净土变相。

简介：2006年2月26日，《新民晚报》刊有薛理勇先生的《以前的上海钱怎么用》，首段《银两和铜圆》中说：“昆剧传统剧目《十五贯》描写肉商尤葫芦借得本金十五贯，星夜醉归，被赌徒娄阿鼠谋财害命的故事，古代铜钱每斤约75枚，每贯千枚重10余斤，尤葫芦单身携约200斤铜钱星夜醉归，娄阿鼠只身盗约200斤铜钱潜藏，似乎是不太可能的事，

简介：<正>《今簋》:“佳王子伐楚白(伯)才(在)炎住九月既死霸丁丑乍(作)册……”郭沫若先生在《两周金文辞大系图录考释》中指出:“此成王东伐淮夷践奄时器。楚即淮夷,淮徐初本在淮水下游为周人所迫,始溯江上至于鄂赣。”在郭老晚年主编的《中国史稿》第一册也载有:“楚国是一个毕姓贵族建立的国家,原居淮水下游,属于武庚叛周的熊盈族,武庚失败后,他们受周人的压迫南下,被江水所阻,乃沿江西上,开拓了长江中游的大片土地……,周初的《今簋》铭文就记载着对楚伯的征伐。”由于郭老在考古方面对殷墟甲骨文、金文、石鼓文的研究,在学术界素孚众望因而在周成王伐楚,楚人来东方淮夷多为历史研究者广泛引用,几乎成了定论,而我对此定论,常存疑义,姑就鄙见作些探讨。

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简介：浅析汉画像石关于祭祀仪礼中的供奉牺牲李国华汉画像石是汉墓、祠堂、阙等为死人服务的建筑中刻绘图像的石质建筑材料及画像石停的特称。汉墓，汉代人称之“千万岁室”①；石椁与汉墓具有同等效用，是死者灵躯安附的天堂；祠堂是“鬼神所在，祭祀之所”②；阙则为“天门”...

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简介：随着经济及社会的不断发展，博物馆作为公众记忆及创新载体的作用日益深入人心，加上博物馆所固有的教育功能，其作为媒介化的影响力亦日益扩大。社会工作对于当前构建和谐社会、促进社会的鼬№童行和协调发展具有重要意义，而社会工作教育对于培养社会工作人才、宣传社会工作价值理念具有不可或缺的作用。本文旨在探讨博物馆在蓬勃发展的同时对社会工作教育的促进和推动作用。

简介：张大千的敦煌临摹、考察活动多彰显以审美价值,往往被视为艺术家的临摹创作活动而不为学术研究所重。但张大千以其艺术直觉的敏感性,重新发掘了敦煌归义军时期供养人像作为生者真仪的特殊性。特殊性背后,体现的是晚唐五代归义军政权的在地化倾向。这一立足本土、强调文化主体性的历史现象,表现在张大千自敦煌归来后于川渝多地举办的临摹展览中,恰好呼应了抗战时期大后方的救亡话语以及吁求＂中国文艺复兴＂的心理诉求。由此,张大千的敦煌临摹活动及作品,与贯穿整个近代中国的民族话语达成了合流。张大千的临摹手法、取向、考察路数,多有争议。回到抗战时期西北考察的历史语境下,他对艺术现象的敏感,看似摹古,却参与民族文化身份的追寻与重塑,堪称学术史中的＂预流＂。

简介：6月10日，中蒙两国联合考古研究合作项目签字仪式在内蒙古自治区呼和浩特市举行。这表明中国与蒙古国首次开展的文物考古合作研究工作正式启动。这个项目的组织单位代表为中国内蒙古文物考古研究所和蒙古国历史博物馆。双方商定，今年-2009年每年的7-9月，由内蒙古文物考古研究所组织文物考古工作者赴蒙古国境内，与蒙方合作开展古代游牧民族文化遗存的考古调查、勘探、发掘和研究工作。

简介：2009年7月,吉林大学边疆考古研究中心"科尔沁沙地汉以前考古课题组",赴内蒙古兴安盟和通辽地区进行了为期近一个月的学术考察.此行的学术目的是了解科尔沁沙地东北部各旗县(库仑至天山一线)史前遗存的文化面貌及各类遗存的分布情况,通过与周邻考古学文化的比较,拟建立该地区史前考古学文化编年序列.

简介：本文将考古学与金石学的关系分为三个时期,首先,从源头上探明金石学与考古学内在学理上的相似甚至一致之处;其次,阐明考古学进入中国的前后,金石学是怎样起到了铺垫作用,并且对考古学的走向产生了怎样的影响;第三,金石学,乃至其背后的史学、经学背景,仍然影响着现代中国考古学的许多方面,体现在报告编写的思路、论文题目的选定等……

简介：走马楼孙吴户籍简原释文“老男／女”绝大部分应改释作“大男／女”。“老”涵括在“大”的年龄层之中，并非与“小”“大”平等的身份。吴简“小”“大”之分仍以15岁为界，“小”“大”“老”年龄不存在交叉现象。女性“小”“大”身份的转变受婚姻的影响，但这对赋役征派的影响甚微。这些情况在汉代就已如此。吴简中的“小”“大”并非民间概念，而是承续了秦汉以来的制度性规定，因为其重要性降低，不迄陆也越来越突出，户籍简中“小”“大”身份因此普遍省记，或记作其他称谓。简牍学研究过程中应注意核对图版，务必考信于簿，并分析简牍材料的独特性和普遍性等问题。

简介：黑碳（BC）可以被用于研究从史前时代到现代的定居点、农业和环境中研究的主要指标之一,也是放射性碳测年考古的最重要研究对象。然而,在许多情况下,黑碳颗粒难以获取。沉积物样品中BC的测定或简单获取通常通过化学氧化与氢氟酸浸出相结合进行。然而,这种方法遇到一些困难。因为无法确定氧化引起的碳损失量,以及氢氟酸具有一定危险性。

简介：南宋初年，因军费支出浩大，财政困难，曾发行虚值货币铜銙牌（即钱牌），面值分“凖贰伯文省”、“凖叁伯文省”、“凖伍伯文省”3种。其中“貳伯文省”“貳”字的写法极为罕见。

简介：航空救国券，是二战期间，即1941年，抗日时期，国民政府为办理航空募款购机及推进航空教育而发行的无息债券。查《专题集钞》将其称为“极稀”钞券，且四种分别为百元、五十元、十元、五元的债券售价又高达8000元。因

简介：唐代以开元钱为本位币，平民普遍使用开元铜钱。由于经济发展较快，铜钱不能满足所需，有时出现了实物货币，其中谷帛成为最通行的交换媒介和流通手段。谷帛之所以能作为交换媒介和价值尺度，在唐代长期占领流通领域，还有一个原因，除了开元钱，所铸其它年号铜钱不合标准，常有减重变质，因此引起通货膨胀，物价混乱，私铸泛滥。当铜钱出现上述情况时，谷帛总会出现，充当货币职能，代替铜钱使用。不论唐代的货币制度还是流通货币本身，都有其特殊性。

简介：百戏源于夏商，始于春秋战国，形成于秦代，其后在表演形式、技艺等方面不断发展。本文结合有关文献记载和出土文物对百戏在各时期的发展特点及其在中西方文化交流中的作用进行了研究和论述。

简介：本文针对徐州苏山头汉墓中出现的陪葬与女尊男卑现象，结合徐州地区已有的考古资料展开讨论，认为该地区西汉时期的陪葬现象多存在于大、中型墓葬中，其墓主在生前或为拥有显赫社会地位的刘姓宗族，或为列侯高官；而陪葬者当属妾或奴仆等与墓主人关系较为密切的人。从性别上看，陪葬者男性、女性都有。从时代上看，主要集中在西汉早、中期。西汉时期，男尊女卑是社会主流，而在徐州地区西汉墓葬中出现了不少的女尊男卑现象，这正是其地域特点的体现。徐州作为楚国的政治中心，聚集了众多的刘姓贵族。因为楚国刘姓势力的强盛，刘姓宗室女的地位相对较为显赫。徐州地区西汉墓葬中出现的女尊男卑现象，应与刘氏宗室女的下嫁相关，是特殊女性政治地位或自身身份的体现。

简介：非洲面具艺术中的动物形象创作以现实生活为基础,是为企望获得助佑、慰藉心灵、祈求福祉、彰显等级进行的再创作和再建构,其寓意取自生灵世界万象,源于传统宗教信仰,并以一种文化形态渗透到社会生活的方方面面,体现出人类与自然和谐共生的理想愿望。丰富的动物形象及其文化涵义折射出非洲独特的自然生态环境和民族心理特征、生活习俗、审美追求等等,反映了人类与自然、现实与虚幻的相互沟通和彼此交融。本文以中国国家博物馆收藏的非洲面具为例,试析在多变的外在形式特征的审美观照下,各类动物形象所蕴涵的非洲传统文化语义及其艺术表现特质。