简介：房地产游戏规则失范、发展模式的畸形最终引发巨大的公共危机以及对于政府的信任危机。在这种情况下,大陆最近推出了新国六条及其细则,开始实施新一轮严厉的"房产新政"。

简介：摘要2016年5月17日，习近平总书记在北京主持召开了哲学社会科学工作的座谈会，会上强调“坚持以马克思主义为指导，是当代中国哲学社会科学区别于其他哲学社会科学的根本标志，必须旗帜鲜明加以坚持。”1那么我们需要理清马克思主义与我国哲学社会科学工作之间存在着怎样的联系。首先，马克思主义与我国哲学社会科学工作之间是一种什么样的内在关系？其次，为什么是这种内在关系？最后，如何运用这种关系来谱写我国哲学社会科学发展的新篇章？

简介：摘要改革开放以来，随着各类法律法规的不断健全，随着人们思想观念的转变，我的的市场经济建设取得较大成果。在应看到多年来在经济建设取得成绩的同时，我们也应该看到，在公共管理方面的发展存在与其之间的差距。这已经在一定程度使我国的社会整体发展得到制约。因此，在我国加快实现公共管理市场化，推进其市场化改革，已经势在必行。本文对我国公共管理市场化趋势进行分析和研究。

简介：“七五”、“八五”期间,茅台酒厂在邓小平建设有中国特色社会主义理论指导下,在省委、省政府的领导下,在轻工总会及各级党政部门和金融部门的关心、支持和帮助下,我厂经济建设得到了持续、快速、健康的发展。主要表现在茅台酒生产不断发展.经济效益不断提高,企业实的不断增强,对国家的积累不断增大。为带动和振兴地方经济作出了应有的贡献。“九五”期间,在建立现代企业制度试点的过程中,我们将以建设有中国特色的社会主义理论为指针,根据“产权清晰、权责明确,政企分开、管理科学”的要求和国家关于现代企业制度试点的改革法规和市场经济的要求,立足茅台实际,着眼制度创新,针对行业和地区特点,大胆探

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简介：摘要莱州市是中国优秀旅游城市，旅游资源底蕴丰厚，拥有各类旅游资源100余处，其中4A级景区1处，国家级文物保护单位1处2点，省级文物保护单位9处10点，烟台市级文物保护单位10处，市县级文物保护单位18处。自2012年启动乡村旅游建设以来，旅游产业开始与新农村、生态文明村建设相融合，各种农业观光园、农家乐、采摘节等乡村旅游形式相继涌现，呈现出“多点开花”、“点线结合”的良好态势。

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简介：传统·历史一个没有反省能力的民族,固然难以前行,而一个否定自己的民族,就像车祸之后失去记忆的人,也缺乏前进的基础。只有让传统在今天的思想里融会贯通,才能有继续向前发展的希望。文化·文明文化＂必定有异＂,文明＂难免有异＂,文化＂必须存异＂,文明＂可以存异＂,这就是文化与文明之间的区别。文化可以交流,甚至融合,但最终＂存异＂。文明的趋向却是＂求同＂。

简介：《政治儒学——当代儒学的转向、特质与发展》蒋庆著北京三联书店,2003年5月版定价:26.80元"政治儒学",是蒋氏独创的概念,首见于8年前出版的《公羊学引论》(辽宁教育版/1995),所以建议对此题有兴趣的读者请先阅读《引论》。作者论证的核心是:经典儒学传统两分,一是广为人知的心性儒学(尤以宋明理学为代表);一是由汉代大儒董仲舒集大成、晚清变革首领康

简介：《自由与法律》(意)布鲁诺·莱奥尼等著,秋风译吉林人民出版社,2004年1月第1版定价:22.00元《法律推理与政治冲突》(美)凯斯.R.孙斯坦著,金朝武等译法律出版社,2004年1月第1版定价:18.00元现在的问题,已经不是"要不要自由",而是要"哪种自由";不是"要不要宪政",而是要"哪种宪政";不是"要不要法治",而是要"哪种法治";不是"要不要民主",而是"要

简介：《中国文化的展望》殷海光著上海三联书店,2002年12月版定价:38.00元中国自古有思想流派承续的传统,比如孔丘的孔门弟子,朱熹的朱门弟子,乃至陈寅恪的陈门弟子,等等。但谁听说过"殷门弟子"?或者更准确地说,殷氏怎么成就了自家的"门",而且绵延不绝?这正是需要后人"展望"以及由《展望》回答的。我想《展望》不仅给了答案,而

简介：社会诗学是人类学用以检讨民族志的研究方法和撰述风格的一个关键概念。诗学是社会行为，也是社会展演的方式，它既在文本之中，又在文本之外，为我们提供了具有普遍性的人类事件的真实性和共通的情感体验，同时也是阐释或解读某种文化模式的途径。本文细致梳理了“社会诗学”这一概念的来源和演变，阐述其普遍性、文本性和情境化的三个特性，并说明“诗学”的知识范式对于文学和人类学跨学科研究的作用、方法和意义。

简介：一、社会转型与农村社会工作关于“社会转型”的含义，我国社会学学者的论述，主要有三方面的理解：一是指体制转型，即从计划经济体制向市场经济体制的转变。二是指社会结构变动，持这一观点的学者认为：“社会转型的主体是社会结构，它是指一种整体的和全面的结构状态过渡，而不仅仅是某些单项发展指标的实现。社会转型的具体内容是结构转换、机制转轨、利益调整和观念转变。在社会转型时期，人们的行为方式、生活方式、价值体系都会发生明显的变化。”三是指社会形态变迁，即“指中国社会从传统社会向现代社会、

简介：中国古代和欧洲中世纪,不论是中世纪的欧洲百姓、还是古代的中国百姓,一个个封建王国是国王贵族领主之间松散的政治组合体

简介：哲学家施太格缪勒曾有一个惊人的自问自答：“未来世代的人们有一天会问：20世纪的最大失误是什么？对此，他会回答说：在20世纪，人们把物质说成是唯一真正的实在，唯物主义哲学成为绝大多数国家的官方世界观。”试图延续爱因斯坦无缝世界之梦的物理界前沿“弦理论”也认为，组成世界的基本粒子几乎是即生即灭，物质世界就是建立在这些转瞬即逝的“砖块”之上。我们生存在宇宙弦演奏的一曲宏大交响乐中，组成真实世界的基本单元乃是乐曲中的音符，而不是乐器本身。只可惜，这样的炫彩世界，凡眼俗胎都被障住了，不见其缤纷。

简介：他们的生活方式和文化消费,这里涉及到对大众文化和消费文化性质的认识和评价以及大众文化、消费文化和审美文化关系理解的问题,认为当今文艺发展的方向是消费文化

简介：<正>《文汇报》81年11月3日,发表艾夜《什么是“马克思主义的人道主义”》,对长篇小说《人啊,人!》进行批评。文章指出:在文艺复兴时代,当人们用后来被历史学家称为“人文主义”世界观以反对神道和君权的时候,无论是人性论还是“人类之爱”,

简介：爱尔兰诗人威廉·巴特·叶芝是一位具有强烈的民族主义理想的诗人，然而他的民族主义的本质却经常被忽视或误解。本文从萨义德的后殖民主义研究视角，探讨他的民族信仰的复杂演变过程。本文同时解读叶芝诗歌的反帝国主义和反殖民主义思想，其中“茵梦湖岛”阐明了叶芝对殖民主义的解构，“爱尔兰在未来的时代”揭示了叶芝的民族主义情感和对殖民主义的反抗。

简介：失范作为社会的缺席,如果苏格拉底对社会的,涂尔干对现代社会的

简介：三是社会代价的性质及其在社会发展过程中的地位和作用是客观的,　　社会代价的客观性、普遍性规定了社会发展中付出代价的绝对性,以指导主体在社会活动过程中努力实现以最小代价换取最大利益的主观愿望