简介：作为海外汉学界颇负盛名的中国明清文学研究者，韩南早在20世纪80年代，便推出了彰显个人理论基色的“东方微观型”著作《创造李渔》。本文以此为中心，重点探讨了韩南书写体系中“喜剧”概念的功能性所指，以及“创造”李渔所施行的具体策略：文学中“性文本”的模式化提炼，“倒置”作为文学现象认识装置的使用，基于“叙述者”“赞助人”等角色框架的观察和演绎，以及“跨文体”文论观的实践。事实上，积极引入西方理论批评话语并有意择取李渔这一中国文人形象作为书写个案的韩南，正代表了海外汉学界观看东方的典型机制：以特定理论/视角作为切口，方能超越时空/文化隔阂而获得创造性发现，其恰可用韩南受李渔小说启发而关注的“望远镜”及其原理作为行为隐喻。韩南更具前瞻性的是，他已将形象学范畴中的李渔提升至方法论层面，进而作为自己文学研究的镜像加以参照，这使得韩南与李渔呈现出平等互动的对话姿态。

简介：这是一方神奇的土地。在地无三里平的贵州,被十万大山挤赶到滇、黔、桂三省区交界处的黔西南州州府所在地兴义市,却是一个被大山环抱的百里平川。从兴义城往东北走,汽车就不断地向崇山峻岭里钻,向一个比一个高的山上爬去,使人们在感受到江山秀美的同时,也感觉到大自然的深魆和混沌。通往清水河大桥的山路有36公里,切诺基越

简介：<正>体验性、语境性激情念念不忘1980年代,在"回望"、"重返"、"重述"中纪念1980年代,这是1990年代乃至"新世纪"文学现场,一批致力于解释和发现1980年代以后产生的文学现象的批评家几乎固定的一个研究项目。一方面,他们在回望中的

简介：《终南别业》一诗并非传统理解的那样书写王维徜徉于山水自然之中悠然自得的心境,而是王维最初隐居辋川的内心痛楚和悲苦的深切说明。诗中传达出王维对为官与隐居的深刻思考及其隐约的清狂个性。生当盛世,王维的悲苦可以通过佛教义理、山水自然和朴素人情获得一定程度的消解,但诗人个性与社会政治的必然冲突,却决定其悲苦无法彻底消解,只能终生郁结。

简介：藏族女作家南泽仁的散文集《遥远的麦子》汇集了遥远童年生活的追忆、浓郁的高原牧场风光、古老传说、奇异风俗以及藏传佛教影响下的人生感悟,这是一个绮丽而遥远的世界。流畅而略带哀伤的语句使她笔下的一切都带几分感伤气息,在陌生疏离的世界中执着于唯美的追求又表现出一定程度的悲观,藏传佛教文化的

简介：丘浚在《南海奇甸》一赋中所说的海南自然生态与人文社会的发达情形,丘浚（1421～1495年）是明代海南最有功名成就的学者,他这篇赋所要写的就是海南的自然生态与人文社会

简介：<正>南翔近年来写得最顺手,也是最投入的便是这组关于海南大陆人生活的系列小说了。这组小说以系列的样式出现,记下了南翔四赴海南的所见所闻、所思所感。其情节故事互不关联,人物事件也各自独立,显示出海南生活留给南翔的零乱分散以及浮光掠影式的印象。尽管海南生活在地理上离我们很远,而在时间上又离我们太近,这种远近交织的繁复,致使那里所发生的一切在常人眼里往往会现出一派闪烁迷离的光影,既不易于深入又难以拉开距离,然而南翔似乎没有顾及这

简介：2017年9月7日下午，“南派粤剧经典折子戏专场演出”在南宁明星剧场成功举行。本场演出由传承了南派粤剧的南宁市戏剧院重排上演，导演徐勤纳先生，全场包含四个经典折子戏：《水淹七军》《小宴》《拾玉镯》《贵妃醉酒》。

简介：<正>在当下的诗歌批评语境谈论一首诗歌并不难,甚至更多的时候会显得非常容易。但是平心而论,认认真真地读一首诗,负责任地评价一首好诗却是有难度的。这种难度不仅与整个当下的诗歌生态相关,而且也与每个生存个体的困窘有关,更与如此广阔的差异性的现实有关。李南的诗作《下槐镇的一天》在我看来已经不是一般意义上一个

简介：当研究者们对中国儿童文学发展历史已有了明晰的、系统的主脉特征概括和个案研究时,不少学者在对这一特殊文学类别发展历史的审视中有了更深入的思考,并进行了不同于传统编年史研究的理论探讨,于是有了朱自强的《中国儿童文学与现代化进

简介：备受文学界瞩目的中国散文学会第三届冰心散文奖近日揭晓,9月10日在古城西安颁奖,我省作家毕星星的《特级教师南岩之死》荣获优秀作品奖。本届参评作品为2004—2006年度发表的散文单篇、散文集和散文理论,评奖办公室共收到近千篇(部)作品参评,这些作品大体上

简介：在＂社会VS戏剧＂的范畴里面,自古就有许多有识之士思考和做出理论评判。诸如匈牙利社会学家古尔维奇曾点明的＂社会与戏剧之间的相似性给人以深刻印象＂,以及早在古罗马时期的文本中就已经出现＂全人类都是演员＂这样的句子。在20世纪的下半叶,也曾有社会学家维克多·特纳提出＂社会戏剧＂概念,戈夫曼提出＂角色理论＂＂拟剧＂理论来说明戏剧和社会的亲密关系。