简介：在广西河池地区环江毛南族县城,毛南人秉承民族传统,传承毛南族傩舞文化。毛南族傩舞服饰用色非常大胆,对比强烈而又协调,洋溢着浪漫的激情和充沛的生命力与活力。服饰色彩鲜艳明朗,毫无阴暗、晦涩之意,给人一种视觉享受和独特的审美感受。毛南族傩舞服饰色彩在审美和文化寓意方面可以在现代服装设计中得到充分的表现,紧要任务就是使毛南族的这些文化与当代社会生活方式和需求相适应,不断深入发展、研究并实现毛南族民族服饰色彩与当代服装设计的完美结合。在国家相关政策的引导下合理开发现有服饰与传统民族服饰的融合发展,使其拥有更广阔的市场。加强对毛南族服饰文化的保护与开发,传承民族传统,也有利于加强民族之间的友好关系,增强民族凝聚力。

简介：文章以民国年间的包装设计为论题，从文化、经济、政治、教育、科技、设计理论、设计史论等角度全面分析、梳理其脉络，阐述了民国时期产品包装设计的起源、发展、壮大、成熟等历史特征和艺术特质，在此基础上提出了开元与传承铸造了民国时期的包装设计风格。作为中国特有的包装设计文化现蒙，笔者虔心整理论述。希望能够抛砖引玉，引起当代艺术家们以新的眼光审视过去。并为今天的包装设计带来一些启发与思考从而推动包装设计理论、史论发展。

简介：现今，我们生活在一个政治、经济飞速发展的时代，科技化、信息化、工业化成为当今时代的代名词。在城市化的进程中，我们早已被现代化的事物所包围，新鲜事物不断涌入，在带给我们便捷生活的同时，也让人们对生活充满着焦虑与不满。在西方工业文明的冲击下，本土的传统文化、传统手工艺正在逐渐失传，西方文化占据着中国的文化市场，传统技艺在社会发展中被消磨殆尽。在这一背景下，如何认知和传承传统文化成了当下的重要课题。

简介：湘绣是一种技艺符号,更是一种具有湖湘特色的文化符号,一种湖南精神。湘绣它不是苏绣、粤绣、蜀绣,它的视觉语言应该扎根在湖湘文化当中,而不是为复制其他绘画或摄影效果而存在,我们需要提升湘绣的视野,由湘绣工艺变成湘绣创意。

简介：6月12日,寻常夏日.与往常一样,张家港市长春园书场内不时传出三弦与琵琶的美妙合奏,与夏日的虫鸣蛙声映然成趣,上座率本就不凡的长春园书场此时更是座无虚席.台上吴语清越、评弹声声,将一段700公里开外、半个世纪之前的往事娓娓道来——“巴望老焦永远在兰考,心愿一个,一个心愿,巴望老焦永远在兰考.”书场里演出是评弹专场《兰考情》,台下听众不论年轻的、年长的;懂行的、图新鲜的,各个屏气凝神、全神贯注,随着最后一个音符落下,全场静默数秒,随即掌声雷动,不少观众热泪盈眶.

简介：随着社会经济的高速发展、交通的极大改善和旅游业的强力兴起,深山中的白马藏族与外界的交流更加频繁和深入,其生活生产方式也发生了重大改变。本文通过实地考察研究,对白马藏族舞蹈的传承和保护现状进行深入阐述和分析,发现白马藏族舞蹈的传承和保护在这场深刻的社会变迁中正面临着重要挑战。在此基础上,笔者提出编撰白马藏族舞蹈教材的建议,从而使'非遗'舞蹈真正'走进校园',实现对白马藏族舞蹈进行根本性的传承和保护。

简介：张掖地区仅存的秦腔艺术表演实体——张掖市七一秦腔剧团,自1952年创建至今六十年的发展历程中,从曾经的辉煌,逐步走向今天的困境,其原因是多方面的。文章试图以张掖七一秦腔剧团为研究对象,从以下五个方面提出有效传承保护措施,为张掖地区秦腔艺术的发展提供些许参考。

简介：冠名为“水墨传承”当代中国画家提名展2005＇第一回活动六月八日至十二日在福建漳州举行。

简介：一、徽州楹联匾额的历史起源徽州文化是一个极具地方特色的区域文化,徽州楹联匾额作为徽州文化的重要组成部分,其起源和兴盛与徽州文化的积淀发展一脉相承。第一、徽州文化的土壤厚重,为徽州楹联匾额文化的产生与发展提供了历史基础与文化基础,使得徽州楹联匾额文化极为丰富多彩。第二、徽州耕读传家的传统,使得读书习字成为徽州家庭培养子女的必修课,不论进境如何,总有书香熏陶,因而为徽州的楹联匾额文化提供了创作基础与欣赏基础。

简介：在民族声乐作品的创作及表演中,吸收的民间音乐类型广泛,主要包括有民歌、诗词、和戏曲等。而这些音乐元素,也被充分地融入到民族声乐作品的曲调创作,演唱技巧及情感表达中。

简介：　　受长江流域经济和文化的影响,徽派装饰艺术具有鲜明的区域特征,充分反映了徽文化影响下的社会群体的艺术特性、审美情趣和价值观念.……

简介：<正>皮影戏,又称"影子戏"或"灯影戏",是一种以驴皮做成的人物剪影,在光源的照射下用隔亮布进行演戏,是中国民间广为流传的傀儡戏之一。早在西汉年间,便用于满足广大市民阶级的娱乐生活。经过时间的推移,在明朝传入辽南地区。自此,辽宁复州有了几经传承、扎根本土、具有浓郁地方特色的"复州皮影"。复州皮影由陕西来东北戍边的士兵传入瓦房店复州城,距今已有近400年历史。被列入第一批国家级非物质文化遗产名录,具有重要的历史文化价值。一、复州皮影的价值

简介：中国民族歌剧传承发展座谈会1月20日在北京举行,文化部副部长董伟出席会议并讲话。董伟在讲话中指出,歌剧是衡量一个国家舞台艺术创作表演总体水平的重要标志。回顾中国歌剧近百年的历程,民族化是其基本特征,也是其精神实质。他强调,要采取切实措施,推动民族歌剧的创作生产。

简介：隆安县位于广西西南部,人口40万人,有壮、汉、苗、瑶等10多个民族,其中壮族占96.4%.隆安县地大物博,资源丰富,由于水陆交通便利,自古以来农业、畜牧业十分发达,畜产丰富,民风纯朴,孕育了富有特色的民族民间传统文化隆安排歌“潘”.它反映了隆安这-个地方的历史、劳动生产、风土人情、爱情婚姻、日常生活,是隆安人民群众生活的亲切伴侣、劳动中的助手、社会斗争的武器、交流情感,传播知识、娱乐消遣的工具,它丰富的内容和所蕴藏的内涵可以说是隆安民族民间传统文化的-支奇葩.

简介：工鼓锣,俗称淮海鼓锣,现为江苏省省级非物质文化遗产保护项目,是流行于苏北沭阳、泗阳、淮安、涟水、灌云等地,以锣和鼓为道具的说唱艺术。随着社会发展,工鼓锣这一传统艺术的传承也身陷窘境,特别是受到经济发展的影响,在当地被认为不是"正当"职业观念等一些因素的影响下,工鼓锣的传承发展很难从现在的窘境中逃脱出来。

简介：作为一个从业20多年、土生土长的上海主持人,在相当长的一段时间里,总是怕被观众和各地同行问到这样一个问题：＂上海是中国内地电视事业的两大发祥地之一（1958年10月开播,比央视晚5个月）,可堂堂上海台,却一直没有一档上海话的电视民生新闻节目＂。越是怕,还就越有人问,每每被问到,我心里总是＂丫拉勿出＂（丫音＂渥＂,沪语：难以言表、有苦说不出的意思）。全国很多电视台都有方言民生电视新闻节目。

简介：先秦时期作为国乐代表的敲击乐器,先秦至汉代的国乐器材主要由敲击与吹奏乐器组成,从而造成国乐乐器的形制变化和逐渐修改乐器的应用特征

简介：在我国众多的文化遗产中，地方小戏是一个较庞大的队伍，它蕴涵着丰富的文化内涵，对我国戏曲的繁衍、发展有着不可替代的价值。从浙江庆元的地方小戏——“二都戏”的生存环境和空间越来越狭小，甚至面临消亡这些现象看来，地方小戏的保护与传承问题迫在眉睫。

简介：陇南北部地区的“乞巧”风俗是一种独具特色的地域文化现象，规模盛大，形式完整，文化内涵丰富，这与陇南北部地区特殊的地理位置及历史文化相关。陇南北部地区也是中国古代农耕文明的主要发祥地之一，而中国古代以农耕经济为主体的封建社会文化形成了乞巧风俗的文化基础，也构筑了乞巧风俗的文化生态，这种文化生态又一直维系着乞巧风俗的世代传承。但在经济和文化全球化、工业文明快速发展的大环境下，其内在的核心文化含义已逐渐流失，对其进行有效、科学的保护也刻不容缓，尤其在保护意识方面，更要建立全面的、整体的生态文化观，才能从本质上达到有效保护的目的。

简介：古代有文化的读书人经常在房前屋后种植者竹子，因为竹子中间是空心的，象征的自己求学时刻牢记“虚心”的品格。