简介：进入90年代以后，中国民俗学研究的主流是超越民俗传承的具体时空，以民俗事象为中心的研究范式。这一研究范式忽略了作为民间文化传承主体的“人群”在具体的时空坐落中对民间文化的创造与享用。20世纪90年代中期，民俗学界开始反思“传统研究范式”下民间文化存在的问题，强调从时空文化背景和语境中考察民俗学，在田野调查中观察民俗生活与文化传统之间的关系。对民俗学研究范式的转换进行学术梳理，将学术反思过程中出现的新的研究理论进行探讨，从而使民俗学研究符合实际，臻于完善。

简介：在即将进行世纪大转换的当口,对20世纪中国音乐发展道路作一番整体性的回顾与反思,实在是一项十分及时而紧迫的重大学术举措。因为在这个问题上,音乐界、尤其是音乐理论界众说纷纭,分歧尖锐,由来已久。远的不说,新时期以来音乐界在这个问题上的“交火”已有多次——1986年的兴城会议上已经接触到这个问题,但没有机会作展开式的讨论;后来音乐研究所《中国音乐年鉴》编辑部召开会议,提出中西音乐的“元约定可靠与否”“现约

简介：中国宋代画院与意大利16世纪迪塞诺绘画学院都是世界上最早出现的专门美术教育机构。我们通过二者在招考制度和课程设置上等人才培养方面的比较,并结合当下我国美术院校培养现状,反思经验和教训。从人文精神的内涵角度总结出美术人才培养的具体指导思想：强调以人为本,以真善美的追求和全面发展为目的,必须人文知识和专业知识双管齐下,凸显美术教育过程中文化素养的重要性。

简介：军旅现实题材电视剧的发展是以上世纪80年代的《高山下的花环》与《凯旋在子夜》为标志的。90年代后，电视剧叙事形式逐渐成熟与完备起来，特别是《渴望》等电视剧树立起了以家／国同构为结构方式的现实题材的创作模式。这一模式充分发挥了电视剧艺术的叙述魅力，与电视文化的世俗性、平民性的审美特质相契合，成为受到观众普遍认同的创作样态。军旅现实题材电视剧的创作从1993年的《潮起潮落》开始借鉴家／国同构模式，到1997年的《和平年代》发展为家／国—军队的模式，2000年—2003年涌现出《突出重围》、《DA师》等一系列的军旅现实题材的电视剧，它们大都沿续了家／国—军队的创作模式，在使军旅题材电视剧呈现出现实感、时代感、人情生活气息的同时，这一模式的重复运用也使军旅现实题材面临着需要突破的创作瓶颈。

简介：尊敬的各位领导、同志们：1月18日,区党委、政府召开了全区文化发展大会,全面系统地总结了我区文化建设取得的显著成果,深刻分析了当前我区文化工作面临的新形势和新任务,对兴起我区社会主义文化建设新高潮,全面推动文化大发展大繁荣作出了重要部署和安排。

简介：中国少数民族音乐研究三题──在中国少数民族音乐学会第六届学术研讨会的学术总结发言中国音协书记处常务书记、中国少数民族音乐学会会长冯光钰中国少数民族音乐研究工作向广度和深度发展，研究队伍日渐壮大，并取得了丰硕的成果，是中国少数民族音乐学会第六届学术研讨...

简介：2008年12月20日至22日，由文化部艺术司、中国戏曲学会、山西省文化厅、太原市委宣传部共同主办的“纪念改革开放30年戏曲历史剧创作学术研讨会”在山西太原举行。此次研讨会是建国以来第一次有关全国戏曲历史剧创作的学术研讨会，

简介：本文以《中國書法史繹》的寫作模式爲切入點,從書史研究的歷史背景、研究方法、觀念演變等方面闡述書法史的寫作模式應該突破以史料考據爲中心的學術路徑,突出追求史料背後所凸顯的觀念史意義,從而形成藝術史寫作的新模式,進而對藝術史的視覺含義和風格形態做出闡釋與歸類,使書法史成爲一門開放多元的現代人文學科。

简介：2011年11月底12月初的山城重庆，已经寒意袭人，但随着由中国教育学会音乐教育分会与《中国音乐教育》杂志社共同主办的第六届全国中小学音乐课现场评选活动在重庆拉开序幕，山城便氤氲着浓浓的暖意——来自全国各地的四千余名中小学音乐教师分享着同行的教育智慧与先进理念，共同探讨中小学音乐教育教学的热点问题，这既是对教学视野的拓展，也是一种头脑风暴式的学习，

简介：任何事物都是质和量的统一体，音乐艺术活动中的现象同样存在质和量两个方面。对音乐的质和量研究的心理学方法主要表现为质性研究和量性研究两种趋向。从元认知的角度看，量性研究实质上体现了研究者自上而下对音乐心理理论假设检验的过程，质性研究则从根本上反映了研究者自下而上对音乐事件的心理分析与描述。但仅仅具有量性的定格，音乐心理学的研究将缺乏生态效度，仅靠质性的归纳又难以发现音乐心理现象内在的因果关系。因此，探讨音乐艺术活动中的心理规律，既要把握其量的规定性，更要把握其质的规定性。质性研究和量性研究是揭示音乐艺术心理举质属性的一个质量连续体上相辅相成的两种基本研究取向，它们反映了互补的两种心理加工过程。

简介：昆曲向来以“载歌载舞”著称,舞台表演手段异常丰富,身段优美、表演细腻。这自然是优势,然而优势也可能带来负面影响:演员们只掂记于身段技艺的展示,发掘人物情感的深度,但一个人精力有限,侧重身段表演多了,放在唱念琢磨、锻炼的时间可能就少了,因而常有人诟病昆曲演员的唱念。而且昆曲曲唱是戏曲传统相当重要的一环,历来便有众多曲唱理论著述,舞台之外也还有清唱传承,其唱念理论、实践积累深厚,有识者众。这就使得昆曲舞台的唱念一旦出现问题,便难以“糊弄”了事。

简介：“伤痕展陈”是以纪念灾难事件为目的的特殊设计命题。对于512抗震纪念设计而言，美国“9·11”国家纪念博物馆的展陈带给设计界诸多借鉴和反思意义。着眼于个体对灾难创伤的怀念与倾诉，以及群体对生命、民族精神等的感悟这两个大的方面。以设计启示的方式思考分析了512纪念的“伤痕展陈”应关注和反思的展陈体验设计及其蕴含的设计文化．灾难的纪念应重点传递出的抚慰心灵与致敬精神的价值、最终实现对成都抗震救灾精神文化遗产的保护与传承，促进构建成都“文化之都”建设的文化多元性．