简介：今天故宫博物院和中国艺术研究院共同举办范曾先生的研讨会,可以说是大家云集。诸位这么踊跃,会聚在一起参观范先生的画作展览、研讨他的艺术,体现了大家对范曾艺术和他个人的一种亲近。我作为中国艺术研究院院长,代表

简介：<正>何奇耶徒1954年10月生于呼和浩特,祖籍科尔沁。他先后在内蒙古师范大学音乐系、美术系任教。1978—1981年曾在南京交响乐团进修,三年期间勤攻弦乐技法,课余多次参观当地举办的全国大型书法绘画展览。更向林散之、武中奇、费新我、尉天池诸名家请教书法理论和书艺技能,得以开拓视野、广闻博识,大有裨益。

简介：

简介：新疆古代绘画种类丰富，主要有岩画、石窟壁画、佛寺壁画、墓葬壁画、木板画、绢画、纸画和麻布画，题材多为佛教内容，也有少量摩尼教、景教、道教和伊斯兰教内容。新疆古代绘画多与佛教联系紧密，但是在风格和手法上则相差甚远。

简介：宁夏当代版画艺术起步于20世纪60年代。经过多年的努力，宁夏版画人在全国各级各类版画大展中斩获各种奖项，取得了不菲的成绩，许多版画家由此跻身于全国优秀版画家之列，版画艺术已经成为宁夏文化的一个响亮的品牌。然而，在这繁荣景象的背后，却隐藏许多潜在的危机，笔者对此略作管见，以期起到抛砖引玉之功效，引起业内人士的关注。

简介：三文体改革中国古代的文体,很早就有古文(文言文)和语体文之分。古文深奥难学,只有极少数经过专门学习的人才能掌握,而绝大多数的人民却看不懂、听不懂。封建统治者正是利用古文来为自己服务,用它来推行'民可使由之,不可使知之'的愚民政策。太平天国革命反对封建统

简介：平生有幸,曾与当代几位艺术大师相识。随着岁月的流逝,这几位大师都已先后远我而去。然而,每当我拜读他们惠赠的书画大作时,当年与他们交往的情景,就鲜活地浮现在我的脑海里。每每忆及,颇觉温暖。＂当代草圣＂——林散之第一次见到林散之先生,是在1979年。

简介：土家族主要分布在湘、鄂、渝、黔交界的武陵山区,因为先天的自然条件,他们在生产实践活动中形成了自己的生活习惯和居住文化,产生独具特色的民间美术工艺,其中木雕是其重要的内容之一.土家族木雕是艺术性与实用性共存的民间传统工艺,是土家人精神的物质承载,也是研究土家族这一无文字民族历史文化的钥匙.

简介：

简介：伊斯兰拱北是西北河湟地区重要的人文景观，其建筑规模宏大，装饰华美，是河湟多民族手工艺传统的集中展示，也是丝绸之路和唐蕃古道交汇地区多地域、多民族文化互融与交流的文化成果。

简介：而今的河南孟津会盟镇老城村，坐落着一片占地面积一百八十余亩、建筑面积五千余平方米的明清风格建筑群落。其中五进深宅大院，青墙碧瓦，屋明室净，高低错落，格局严整，此间的主人就是明弘光政权内阁大学士、清礼部尚书——王铎。

简介：甘肃美术有着独特的地域性，这种特性一直影响着甘肃画家的艺术个性。在新时期，如何把地域特色的内涵与精神真正挖掘出来，是当代甘肃画家面对的现实问题。

简介：山川风物，人杰地灵，自古以来长江流域的江浙一带就是中华文化的发源地，魏晋以后由于生产力的发展尤其是政治文化中心的南移，使得江浙的文化地位大大提高，山东王氏家族南迁，书圣王羲之的出现使得绍兴的文化地位照耀千古。宋室南迁又造就杭州成为绘画发展的重镇，千年以来江浙画家一直是艺术风气的引导者，以迄近代。

简介：南阳武侯祠是目前豫西南地区规模较大的一处古建筑群。武侯祠内保存有大量的泥塑、石雕、木雕、砖雕作品,体现出较高的艺术价值。这些雕塑作品具有鲜明的道教艺术和三国文化题材、娴熟的雕塑技艺和生动传神的艺术效果的特色,对武侯祠起到了完美的装饰美化作用,进一步丰富了武侯祠的文化内涵,吸收和继承了南阳汉画等的雕造技法,成为中原雕塑艺术的宝库。

简介：“驱以葵扇风，熏以艾烟湿。”宋代诗人范成大的诗句，记录着一段古老的仲夏记忆。这段记忆从魏晋时期流传至今已1600多年了。在许多60后、70后生人的脑海中，还依稀记得儿时的夏夜里，老奶奶哼着摇篮曲、摇着葵扇送来的凉风。

简介：本研究以农安县合隆镇、九台市卡伦镇、前郭尔罗斯蒙古族自治县、伊通满族自治县以及延边朝鲜族自治州的龙井县27个农村幼儿园为主要研究对象,分析了吉林省农村幼儿园艺术教育现状的突出问题和影响因素,并提出可行性方案,以期帮助农村一线乡村教师有效开展农村幼儿艺术教育。

简介：有媒体预测，2006艺术品收藏市场的四大悬念是：艺术品市场泡沫会不会吹破？金融资本与艺术品市场会不会进入蜜月期？故宫收藏当代书画对市场影响究竟会有多大？鉴定机构涌现会不会增加艺术品市场的新变数

简介：50年代初在平泉县蒙和乌苏乡八王沟村发现辽大长公主墓,墓内随葬品早已洗劫一空,仅存石棺和墓志.[1]据墓志载,大长公主是辽景宗与萧皇后之长女,名为观音女,她的丈夫为北府宰相萧继远(表传为萧继先),辽圣宗为其弟,兴宗为其侄儿.

简介：满族文学艺术中突出表现了独特的艺自然美——山.山是满族的精神家园、生活家园、征服的对象.以山为美对满族文艺术创作产生了深远的历史影响.特定历史时期满族作家的主观精神与客观对象成为一种对象化的存在决定了满族独特的自然美.

简介：沐浴着和煦的阳光，踏进贵阳百花剧场旁的《贵阳中华职教社老年艺术学校》，宽敞的通道中，二十余位老中青女性在老师的指导下，正兴致盎然地一展歌喉，那清丽委婉的曲调正在空中回荡。剧场里，身著简易戏装的中青年越剧爱好者，一边咏吟着著名剧目唱段，一边挥舞着