简介：作为一代伟人，关于毛泽东生平的史实已经受到了研究者们的详尽挖掘，关于毛泽东的传记著作和文章也可谓是汗牛充栋。可是，关于毛泽东在1921年夏参加中共一大期间到过杭州和南京的史实却鲜为人知，即便是相关专著也语焉不详。个别论著偶有提及，也不够一致和确切。例如，

简介：一月5—7日，肖文评参加政协梅州市六届一次会议，提交《充分利用客家传统宗族文化资源，创新乡村社会管理模式》议案，引起有关部门关注。二月5日，房学嘉应邀出席大埔县政府主办的“张弼士学术研讨会”，并作《关于开发张弼士故居旅游文化的思考》学术报告。

简介：蔺西峰先生和唐养文先生围绕一枚“万历通宝”大花钱，曾在《新疆钱币》2009年第2期、2011年第1期及2012年第3期上，先后刊出了《一枚“过年花钱”》、《“过年花钱”是赝品》及《再论“万历通宝”花钱》等三篇文章，展开了热烈的讨论。由于两位先生主观臆测较多，均未能揭示大花钱的真实面目，从而误导了读者。下面，我对万历大花钱谈几点看法，以供两位先生及广大读者参考。

简介：苏东坡的墨宝之所以珍贵。以其自幼抄写佛经有关，长时期的抄经使东坡深得佛家“戒、定、慧”之精妙圆融，因而字里行间浸润着禅学的品性修养，这是“苏体”“尚意”的神韵。文人们评价赞叹说，东坡的行书温润不俗。如华严法界，丰腴而有禅机。恭敬自然，笔墨伺候。潜心向佛，随缘随意。这就是东坡书法与山川佛寺的微妙契合!

简介：香港的邦地尼奥钱币拍卖会中有一枚大清铜币中心小“淮”字十文以四万美金的高价落槌，加佣金两成合计以四万八美金的价格成交。同场一枚精制淮十文合面双面龙加佣金两成合计以三万三美金成交。究竟是怎样的一枚大清铜币“淮”字十文能拍出如此令人惊愕的价钱。于是我有幸看到了这枚静静躺在N6C鉴定盒中的大清铜币“淮”字十文。

简介：走马楼孙吴户籍简原释文“老男／女”绝大部分应改释作“大男／女”。“老”涵括在“大”的年龄层之中，并非与“小”“大”平等的身份。吴简“小”“大”之分仍以15岁为界，“小”“大”“老”年龄不存在交叉现象。女性“小”“大”身份的转变受婚姻的影响，但这对赋役征派的影响甚微。这些情况在汉代就已如此。吴简中的“小”“大”并非民间概念，而是承续了秦汉以来的制度性规定，因为其重要性降低，不迄陆也越来越突出，户籍简中“小”“大”身份因此普遍省记，或记作其他称谓。简牍学研究过程中应注意核对图版，务必考信于簿，并分析简牍材料的独特性和普遍性等问题。

简介：本文就青铜文化、边塞文化、石油文化谈谈对建设玉门文化内涵和核心的重要性。

简介：敦煌写本《河西节度使大王造大寺功德》是河西节度使大王曹议金及其子曹元德等人发愿造寺的功德记，经研究，曹议金所造大寺或与三界寺重修有关，且曹议金所造大寺体现了净土思想在敦煌的流传，这对我们了解晚唐五代宋初归义军政权时期敦煌寺院修建制度与石窟开凿制度具有很高的价值。

简介：《都押衙镌大龛功德记》记载了曹氏归义军时期某都押衙镌大龛之事，学术界多将此龛比作莫高窟第108窟，即张都衙窟，本文通过比较研究认为修建第108窟的右马步都押衙与死于后晋时期的衙前都押衙张怀庆没有关系，也无法肯定《都押衙镌大龛功德记》所记洞窟是否就是939年中秋镌成的第108窟。

简介：摘要：本文以吉林省第三次全国文物普查成果和国家“大遗址”保护为背景，结合现代科技手段在文物保护中的应用，从吉林省文化遗产概况、大遗址的基本椎架及信息化和大遗址保护方面的应用，进行了初步的疏理和探讨，以期解决大遗址保护中的科技支撑，为文物保护提供一个粗浅的脉络。

简介：对建筑摄影来说，拍摄选题、器材选用、构图用光、捕捉瞬间等方面都有一定的专业要求。建筑摄影分为写实与写意两类。写意类建筑摄影属于艺术摄影范畴，更多地是表现摄影师对建筑的主观感受。这里，我与大家分享的就是写意建筑摄影。

简介：西亚地区的响铜技术何时传入中国及东亚列国，是一个重要的学术问题。经对江苏句容、江都及南京出土的南朝铜器作科技考古研究，发现最迟在南朝刘宋元嘉年间，来自西亚的新型的响铜技术已经在中国南北方地区立足，此后可能相继传入韩国（百济），并进而到达日本地区。过去，响铜及黄铜（输石）技术的考古学研究作为相对独立的领域在日本受到重视．但中国考古界则鲜有研究。新发现的这批南朝响铜器及黄铜制品时研究3-6世纪时期东西方不同国家和地区的响铜和黄铜（输石）工艺的传播乃至更广泛的文化交流有重要意义。

简介：《二李唱和集》为北宋李昉、李至唱和诗集，吴处厚《青箱杂记》卷一云昉“晚年与参政李公至为唱和友，而李公诗格亦相类，今世传《二李唱和集》是也”，即指此书而言。此书为今存宋人最早之文学总集，在文学史上具有重要地位。

简介：刘勰在《文心雕龙·辩骚》篇里评价楚辞为＂雅颂之博徒＂,博徒只能解释为赌徒,但六朝时赌博成为士族任诞风气的一种标识,而任诞作为魏晋以来个体自觉的最极端形态,社会评价总体上趋于肯定,故＂雅颂之博徒＂虽然是以雅颂为标尺对楚辞的贬低,但贬低的程度是很轻微的。任诞意味着个体的过度自觉,突破了名教之约束,刘勰正是在此意义上使用博徒一词,其真正指向的是滥觞于楚辞而大行于六朝的任诞风气在文学领域所造成的无序状态。为此刘勰在文之枢纽的前四篇中重建了一个道、圣、文三位一体的以经典传统面目出现的新的文学秩序,但由于六朝圣人观念的影响这一秩序并不能真正落实于具体的文学创作,于是有《辩骚》之作。指出六朝文弊的根源在于个体自觉的过度,同时指出解决这一问题的途径不在于取消个体自觉,而是使个体自觉接受一般秩序的规整,便是《辩骚》篇的枢纽意义所在。

简介：近日，根据2010-2011年《人大报刊复印资料》转载论文综合评价数据和评审专家组评议，综合了转载量、转载率、基于单篇论文评价基础上的综合指数等多种数据，由人大人文社会科学学术成果评价研究中心和人大书报资料中心共同推出了2012年版“复印报刊资料”重要转载来源期刊，对转载学术论文数量较多且被学术界、期刊界同行评议为学术质量较好的学术期刊进行公布。期刊总名录按照各学科、高等院校主办学报、社科院（联）主办综合性期刊以及党政干部院校主办学报几大项，对入选期刊进行分类。在历史类重要转载来源期刊中，全国共评选58种，《古代文明》位列其中。这是我刊连续3年入选该项评选。

简介：马金鹏先生（1913--2001），字志程，山东济南人。1932年从成达师范学校毕业，被保送至埃及爱资哈尔大学留学，四年后学成归国。先后在成达师范学校、北平回教经学院任教，自1949年底到1953年在上海做阿洪，自1953年到1987年退休，在北京大学东语系阿拉伯语专业任教，历任讲师、副教授。曾参加《阿拉伯语汉语词典》《汉语阿拉伯语词典》的编写，还曾为周恩来总理做过翻译。先生译著颇丰，已经出版的有《古兰经译注》《穆罕默德评传》《曼丹叶合》《伊本·白图泰游记》等等。

简介：2012年12月24日，江苏省社科联在南京组织召开了第六届学术大会高层论坛。主题是：“开创科学发展新局面：中国现代化与江苏实践”。省社科联主席洪银兴、省政府副秘书长周游，省社科联党组书记张颢瀚、省委宣传部副部长刘德海，省内部分高校科研处长、论文作者，省社科代表等120余人出席。张颢瀚书记在开幕式上致辞。洪银兴主席讲话，他要求全省社科界切实按照习近平总书记“空谈误国、

简介：深圳市群众文化建设取得长足进展，文化馆等基础设施不断完善，群众文化活动丰富多样，群众文艺创作活跃，极大丰富了全市人民的精神文化生活。但文化馆的社会地位仍有待提高，内部管理和服务受益面也亟待进一步提高。