简介：贵州省社会科学部门几个单位,于1977年开始举行古夜郎的考查与研究,对于古夜郎国故址、居民族属和社会形态诸方面,展开热烈讨论,并将初步研究成果汇编为《夜郎考》三辑。在此期间,贵州省博物馆的同志,在贵州省赫章县可乐区发掘了一批有关“西南夷”的墓葬,为探索古夜郎文化提供了珍贵的实物资料。将这批考古资料和古籍记载结合起来研究,大家认为可以肯定今赫章县可乐地区是汉代汉阳都尉治的故址。到1986年,贵州电视台记者写出《古郎山之谜》的报道,综合有关探索夜郎首邑的观点,认定六枝

简介：公冶长，《家语·七十二弟子解》“长”作“苌”。《史记·仲尼弟子列传》字子长，《索隐》引范甯云：“字子芝。”今按名“长”字“子长”，所谓名与字同，可解。若作“苌”，则与“芝”不谐。因为《说文解字》：“苌，苌楚，跳弋，一名羊桃。”“芝，神草也。”苌楚似不得称神草，范甯不知何据。

简介：八月十三日星三十月一日晴有风镇日缙阅李楼各书，《鸿胪寺志》朝仪屡诫咳嗽、吐痰，及科道官奏事声音不洪亮，而不能止。升调面君三次，明季改为一次，题名至崇祯八年止，当即其时所刻。山谷简□教人以□□于退光板上习作大字。

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简介：从唐哀帝天{；占四年（907年）朱温篡唐自立，至北宋赵氏统一全国之前．是中国历史上的五代十国时期。这一时期统治福建的是河南光州固始人王潮、王审知兄弟建立的地方割据政权——闽国。唐末光启元年（885年），王潮：王审知兄弟随王绪入闽。王氏兄弟依靠崇山峻岭的天然屏障，积极推行“保境安民”的治国方略，“宁为开门节度，不为闭门天子”，劝谕农桑，招抚流亡，交好邻国，奖励通商．闽中经济文化有了很大发展，一度呈现升平气象。

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简介：(五)、内志撰写时间小识今按墓志和内志，明德夫人死后第二年，即“乾德五年二月二十五日，安厝于成都府成都县文学乡成均里之南原”；王宗侃则是“其年(乾德五年)十一月六日……葬于国门之东亢灵池县强宗乡花严里龙辏原”，也就是现今发掘的这座魏王夫妻合葬墓所在地——成都市东近郊龙泉驿区十陵镇青龙村五组。“安厝”与“葬”固不相同。盖明德夫人之棂柩，

简介：浙江余姚玉桂楼有“浙东第二藏书楼”之称，本文主要介绍了五桂楼的藏书历史，而五桂楼独特的建筑风格又为研究浙东地区清代古建筑提供了珍贵的实物资料。

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简介：阅兵既是一项严肃、重大的政治和军事活动，又是国家庆典的一种隆重仪式，同时也是彰显国家主权、展示国防实力，表达政府维护国家和地区安全的力量与决心。我军早在新民主主义革命时期，就先后举行过3次阅兵：一次是1934年8月1日中国工农红军在江西瑞金县大埔桥红场举行的“八一”阅兵；

简介：压图题字1985年夏由时任国务院副总理方毅题写“河洛史誌”。1996年起按照新闻出版管理部门的要求，编辑部将“誌”字简化，处理为“志”。

简介：琉璃工艺是我国民间传统工艺之一．琉璃制品以陶为胎，施以琉璃釉(主要成分是氧化铝)后，人窑烧制而成。北京的古建筑中琉璃制件随处可见，北京故宫的黄色琉璃大屋顶金光灿烂．恭王府的绿色琉璃瓦青翠欲滴，天坛的蓝色琉璃瓦晶莹透光，智化寺的黑色琉璃瓦庄严肃穆，颐和园智慧海的琉璃佛像栩栩如生，

简介：二轮修志进入总纂，这是一个十分关键的阶段。地方综合志书“一方总揽”的功能．决定其语言必须精炼、确切．以“增一字则繁．少一字则残”为目标，存真求实，确保志书质量。总纂政策、业务水平的高低和总揽驾驭全志的能力，

简介：唐朝著名诗人王昌龄,于天宝七年(748)年因写《梨花赋》远谪龙标。诗友李白深表同情,曾写七言绝句《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》,诗云:“杨花落尽子规啼,闻道龙标过五溪。我寄愁心与明月,随风直到夜郎西。”为此,五溪、夜郎、龙标、王昌龄更负盛名,引起了历代人们对其人其地的探索。历来很多史籍都认为龙标乃今之湖南黔阳县,具体位置在该县西南之黔城。然而《贵州通志》、《黎平府志》、《开泰县志》等则说龙标为今之贵州锦屏县隆里所。后说虽未定论,然而,我认为王昌龄到锦屏一带是有道理的。故作比短文谈谈粗浅的看法。

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简介：1997年9月下旬，在成都市龙泉驿区十陵镇青龙村五组，因当地砖厂取土，发现一座大型砖室墓。本区文物工作者闻讯．即刻前往察勘。探知这是五代时期前蜀开国元勋、魏王王宗侃及妻明德夫人张氏合葬墓。入葬时间是公元923年，农历十一月六日。该墓因已严重毁坏，报经市、区主管部门同意作为残墓，由成都市考古队指导龙泉驿区文物工作者按章进行清理。现场清理工作，于当年10月2日至11月10日完成。兹予择要介绍于后。

简介：2004年4月，山东莘县董杜庄镇梁丕营村在搞农田基本建设时，发现了2座五代时期的墓葬。两墓东西排列，基室已被破坏，仪存韩悦以、韩传以两盒墓志铭。基志铭的出土，极具史料价值和研究意义。

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