简介：几千年之前，甚至儿万年之前，人们的思想里有哪些内容?即人们的思想意识是怎样的，社会形态是怎样的?现代人怎么能知道?即使那时候的人现在还活着，你也看不到他们的思想意识，人们能看到是具体的物象、形态。但当人的意识形之于“态”上，即有意识地创造出一种“形态”，人们从这些“形态”上就看创造者的思想意识。从很多形态上，便可知道当时的社会形态。我所说的“社

简介：

简介：1995年,全省地方志工作部门在各级党委和政府的领导下,认真贯彻中共十四届四中全会和中共江苏省第九次代表会议的精神,发扬乐于艰苦、甘于辛苦、安于清苦的无私奉献精神,积极进取,勤奋工作,使各项工作都取得了新的进展。

简介：新春正当时,生机无限好。近来到学校调研,多了一些对校园美化特别是绿化的关注,鲜明提出要倾力打造高雅校园、生机校园、魅力校园,意在希望大家能将树木和树人结合起来,研究育人规律,探索教育真谛,培育教育家情怀。在教育家眼里,教育是农业,不是工业,因为教育是蓬勃成长的事业。两千七百多年前,管子所说的"十年之计,莫如树木;终身之计,莫如树人"这句古话包含了让人咀嚼不尽的教育真理。

简介：　　《行人与树》是主观主义摄影的代表作品.　　1951年,德国摄影家奥托·施泰纳特(1915～1978)提出了"主观主义摄影"的概念,他认为,摄影的最终目的是体现作者的意志和观念.……

简介：一一匹枣骝马驹在我十二岁那年进入了我的视野,那时的枣骝马刚刚一岁左右,被身强力壮的父亲拉拽到我家简陋的马厩里,环境的变化使得小马驹有些惊惶失措,不停地踢踏着,极不适应阴暗潮湿的马厩,眼神里充满了恐惧.像人类一样,动物离开自己的母亲也会难过伤心的.全国实行家庭联产承包责任制,生产队里的土地、农机具、马、牛、羊都分到了农户家中.小马驹的到来宣告了一个时代的结束,也宣告了另一个时代的开始.

简介：<正>今上海市所辖的地区,自明清以来就是全国工商业最发达的地区之一。徽商是当时全国最大的一个商帮。上海工商业的发达,吸引徽商前往贸易,徽商的活动,又促进上海的繁荣。徽商在上海的活动,是中国经济史上一个值得注意的现象。一明清时期,徽商足迹遍于全国,而上海地区则是他们活动的一个主要场所。明朝成化年间就有人说:“松(江)民之财,多被徽商搬去。”足见那时的徽商就已经是上海地区最活跃的一个商帮。自那以后,徽商之“贾松江”、“居云间”、“商游吴淞”、“业贾上海者屡见

简介：近年来,"阴盛阳衰"已成定论或人们的共识。其意义有狭有广,狭者专指女性压倒男性,广者常指歪风邪气压倒正气。人们似乎也都对之不满,无论男或女。然而似乎也都没个办法遏制其势力增长,大概因为对其成因还缺少共识,历史也没有进展到扭转这种局面的时期。就以"私房钱"来说吧,过去是女人留"私房",因为丈夫为"天",也即为"公"。现在呢?至少在上海,女人当家,"私房钱"反过来成了男人现象。丈夫有"私房钱",因此妻子算是"公家",也即一家之主。当然,至今为止还没有谁宣布每个家庭中都应以妻子为家长或家主。不过中小学开家长会,到会者自称为"家长"的多是妻子。我向妇女询问去子女学校开家长会时是否意识到自己就是家长,回答基本上都是"否"。我问"你是否自认为是家长代表,而丈夫才是家长?"回答也是"否"。可见人们虽然还没有自觉意识,基本上已认为夫妻双方都有权以家长名议外出活动。社会也已接受了这样的观念。在这个问题上表现出来的是,现代中国家庭,至少上海的现代家庭,既然夫妻两人都是家长,因而实际上无家长。请注意,这里涉及的是"外交"。在"外交"方面,妇女至今还比较谦让。赵本山的一个小品表现一位"大丈夫"对妻子在外趾高气昂,在家低声下气;而妻子对丈夫在外温柔贤淑,在家声色严厉——在外、在家两种角色关系以门槛为界转换迅疾,对今日中国社会刻划相当准确。至于"内政",由"私房钱"问题看,妇女已成家长应无疑问了。当然有人会质问道:"中国妇女解放还不够!你这么说岂不是反对妇女解放吗!"其实,一位相当著名的中国妇女朱明女士今年在世界妇女大会前夕答中央电视台记者采访时说,她认为中国妇女的解放

简介：<正>辽宁省民族研究所主办的综合性学术刊物《满族研究》,经过试刊,从一九八七年起在全国公开发行,这是令人感到欣慰的。提起满族,有的人便想到那些梳着大辫,架着鸟笼、徜徉于闹市街衢的八旗纨(礻夸)子弟,这其实是一种误解。这些贪图享受、腐化堕落的八旗子弟是不能代表整个满族的。作为一个民族整体,满族是一个伟大的民族,是一个在中国历史上占有重要地位的民族,是中华民族大家庭中的成员之一。周恩来同志曾多次指出,满族是一个有本领的民族,是值得佩服的。勤劳、勇敢的满族人民在保卫、开发祖国边疆、在维护祖国统一、在祖国的解放事业和经济建设中,都做出了重大的贡献,建立了不朽的功绩。在现代革命史上,满族也涌现出许

简介：筷子是中国最为普通的餐具，也是婚俗中祝福生子与幸福富裕的宝贵的吉样物。筷子本为人所使用的进餐用具，由进餐用具转而指使用进餐用具的人，筷子就成了人的象征，一双筷子象征一个人，增添一双筷子，就意味着增加一个人。增添筷子就成了感孕生子的仪式。至今，民间家庭节日聚餐，仍视多摆筷子为吉兆。

简介：贺龙是中华人民共和国十大元帅之一,抗日战争时期任120师师长和陕甘宁晋绥五省联防司令员.美国记者哈里森＆#183;福尔曼,是第二次世界大战时期《纽约时报》驻亚太战区的著名战地记者和摄影师.20世纪30年代,福尔曼来到中国,和中国人民一起见证了中华民族英勇抗击日本侵略者的战争.其间,福尔曼因与贺龙有过数次相遇并专门采访过贺龙而与其结下不解之缘.在福尔曼的书中,他把毛泽东、周恩来、朱德和贺龙当作最敬重的领导人来描述.

简介：聚焦点特别提醒，我们认为本期的《东莞制造》值得一读。最贵的封面故事从去年夏天开始，《人物》的封面故事的稿费提高了50％，记者、编辑部也投入了更多的精力与时间。

简介：“清谈与酒”是魏晋名士生活中不可或缺的两项内容，因此成为当今学者津津乐道的话题和学术研究的对象。本文不仅分析了魏晋名士的“喝酒”，还考察了他们的“用酒”；又不仅分析了魏晋名士的“清谈”——“谈老庄”，还揭示出他们的“清谈”是“用老庄谈”这一特点。为了诠释“用老庄谈”这一特点，还将“用酒”和“用老庄谈”作了联系。最後对“用老庄谈”作了若干考释。

简介：

简介：1942年3月3日,一个身材瘦高,虽然称不上英俊,但却风仪威严的美国人来到重庆。他,就是一个成为中国现代史上重要历史人物的约瑟夫·华伦·史迪威。他因作为盟军在中国的最高军事代表,也因与蒋介石、何应钦水火不相容,最终被召回,成了“史迪威事件”中的主角而闻名。

简介：我从小生长在黄河岸边，近知天命之年时。又在吉县工作了8年。小时候就听说有个壶口瀑布。而真正认识壶口瀑布就是在这8年。8年里。我280多次蛩壶口，壶口瀑布给了我启迪，给了我责任。给了我信心，给了我力量，给了我成功，给了我喜悦。当然。它吐给了我苦恼，给了我遗憾。有人说。提起壶口就会提到陈保堂；有人说，陈保堂政绩在壶口，遗憾也在壶口。是是非非，任人评说，我始终象孩子对母亲河的情与爱，如同壶口瀑布般地执著和澎湃。

简介：周代有两个西周与东周,一是朝代名;一是封国名。朝代名:从周武王定都镐京(今西安)至周幽王被杀,史称西周。周平王迁都洛邑(今洛阳)至周赧王为秦所灭,史称东周。封国名:周末周考王以王城故地分封共弟揭为桓公,当时王都在洛阳,王城在西故称西周。周显王二年,周惠公封其少子于巩(今河南巩县),号东周。贾谊《过秦论》

简介：陈独秀17岁时(1897年7月,光绪二十三年),以秀才身份,与大哥陈孟吉等一起乘船,首次走出安徽到南京贡院参加考举人的江南乡试。同年冬他写出《扬予江形势论略》一举成名。这半年奠定了他一生走与政治结缘的人生之路的基础。用他自己的话说,就是在南京考场

简介：新面孔这是衷声,已加入我们,祝她在"生活家"和"style"版块施展才华,在《人物》拥有美好时光。我们引起了轩然大波本刊上月刊发的《厉害女士》引起了轩然大波,袁厉害女士家人发表声明,指本刊报道不实,并称将起诉本刊。我们已做出回应,表示报道并不失实。网络热点稍纵即逝,我们却不该淡

简介：<正>《民俗研究》创刊十周年了,我向十年来为杂志的出版辛勤工作的编辑部全体同志表示热烈地祝贺,对十年来关心、支持杂志发展的学术界前辈、民俗学界同仁和各界朋友致以衷心地感谢。山东大学历来以文史见长,在培养高层次人才的同时,也注重学术阵地的建设。早在五十年代,山东大学创办了蜚声中外的《文史哲》杂志,近十几年来,山东大学又涌现出一些特色鲜明、立足于全国学林的社会科学学术期刊,这些期刊在各自的学术领域中均起到了推动学科发展、带动学术繁荣的作用,《民俗研究》便是其中较为突出的一种。创办十年来,《民俗研究》已由当初的一棵嫩芽,成长为现今的一棵枝繁叶茂的大树,这棵大树虽然还不够粗壮,但它已给全国民俗学界的同仁们带来了一片绿荫。