简介:最近有一位读者打电话,对我在《毛氏陶艺访谈录之三》上提出的一个观点提出质疑。我认为被现在人们普遍称为"油滴天目"的茶碗,就是古人说的建盏"鹧鸪斑"。这一见解与许多专家和学者的结论大相径庭。他们立论的根据是1988年建阳出土的一块在黑釉上面点画着一些斑点状白色釉的南宋瓷片。最早福建省博物馆的研究员曾凡先生见到它时,起名为"珍珠点",而后陈显求教授看到有关报道后"拍案叫绝,这就是鹧鸪斑!"于是乎,"许多人都认为梦寐以求的‘鹧鸪斑’终于找到了。"事实果真如此吗?我反复阅读了他们撰写的有关论文,其中一些问题令我百思不得其解。第一,大家都知道,据目前所知,最早
简介:1927年10月,在风景秀丽的南岳山北麓的衡山县境内,有一个几十户人家的村子,叫宾家村。村子东头一间土砖木结构的小瓦房,住着母女俩人,母亲宾刘氏,50开外年纪,女儿却只有20多岁,长得十分秀美端庄。不过这姑娘不是宾刘氏的亲生女儿,而是中共湘南党组织派来的地下工作人员,她叫毛达湘,即毛泽东同志的堂妹毛泽建,当时任衡山县妇女联合会主席。毛泽建是在党的“八七”会议之后,以宾刘氏远房亲戚的身份作掩护,来衡山组织武装斗争的。这一天黄昏,夕阳烧红了一天云锦,飒飒秋风吹起房前池塘中的一层涟漪,枫树上的叶片,犹如一片片火焰,飘落下来。别看村里冷寂无声,但在毛泽建的住室中,一个重要的会议却开得十分火热。只见主持会议
简介:谢重光先生是福建省社会科学院历史研究所副研究员。以一位身在佛门之外的学者身份,他认真地分析了到底是“天下名山僧占多”还是“天下名山僧建多”,有理有据、不卑不亢;娓娓道来、层层深入;将这一“历史冤案”辩得十分清详。特别是他不抱成见、不存偏见,可谓仗义执言!“天下名山僧占多”的不实之词是古已有之,这类论调尚不止此一句。由来已久却并不一定就正确,谢重光先生的论析便是一个重要的启示。因此,举凡在三教相争之中、在儒教高压之下形成的对佛教的一些扭曲的看法,都有必要一一澄清。澄清的目的在于了解什么是好传统,哪些精神要弘扬光大。“雨后复斜阳,关山阵阵苍”,读了谢先生的文章,会感到“满目青山照眼明”的。