简介：

简介：形式分析是指对作品视觉形式的构成方式、原理及规则的研究和表述。书法中的形式分析常常被认为肢解了人们整体的审美感受，破坏了人们的审美活动。^1看起来这里的确存在矛盾，形式分析理性、具体，带有科学色彩，而审美感受感性、不具体，只可意会不可言传，带有一种玄妙的色彩。两者如果在同一个层面相遇，势必要产生碰撞。

简介：绪论：已有成果及研究范式一直以来,陶器的起源始终都是学术界关注的话题,亦是具有世界性意义的课题。在人类早期文化发展史中,作为人类社会的重大发明,并推动文化巨大进步的,乃是以陶器的发明和出现为其重要标志。综合以往关于陶器起源的研究,主要的认识来源于民族学的推断以及考古学的发现。

简介：文字的发生与起源是文字学理论探讨中一个十分重要且存在争议的问题。文字材料的日益丰富、研究方法的科学化以及理论探索的不断深入，使各个领域的文字起源研究的成果日渐丰硕。然而由于各家所使用的术语、概念所指不一，讨论所侧重的角度也各不相同，使得这一问题始终存在着较为严重的分歧。本文拟结合20世纪以来西方文字学著作中的一些观点阐明对文字起源内涵的不同认识，并结合学界对汉字起源问题的探讨以及近年来一些新观点、新发现做一些初步探索。

简介：“音乐起源于恐惧”，鬼才，把丽江音乐改为纳西古乐，居然名扬世界；怪才，失去的地平线从东方升起，“香格里拉”在迪庆，让世界沸沸扬扬；人杰，面对20年的牢狱生活一笑处之，让世人为他倾倒。

简介：对后现代看法后现代是一个极其不准确的音乐概念.这个术语是否涉及一个时期或一种审美的、聆听的态度或一种创作实践?后现代音乐是否还在极力界定自己,或它的时代是否已经过去?它是否是对现代音乐的抗争,还是继承?它是积极的,还是消极的力量?它是对音乐的创新,还是对旧音乐的再利用?它是如何传播的?它为何采用那些先前被认为是对成功的艺术,甚至是对一个良好感觉有害的文化资源?后现代艺术是游戏,还是认真的?

简介：十二生肖是源于印度十二兽历的,本文认为十二生肖源于十二兽历,几乎每个使用十二生肖（兽历）的民族中

简介：法作为私有制、阶级和国家出现后的社会现象,是在取代原始氏族社会的习惯后产生的。法起源于何时,法史学界至今尚无定论。有关中国法的起源仍限于一些传说和故事。皋陶的故事就是关于中国法起源的最早的故事。而且,有关汉字中"法"(灋)的起源,也与皋陶和他的神兽麃(又名獬豸)有关。有关

简介：一税是什么?这似乎是一个不需要探讨的问题,因为翻开我国任何一本关于税收学的教科书都可以知道税是什么。但是我们现行的教科书并没有回答清楚社会主义市场经济条件下税应该是什么。现在我国教科书关于

简介：清代联学大师梁章钜秉承师说，认为楹联作为一种具有独立意义的文体肇始于五代后蜀主孟昶。实际上，唐代才是楹联的真正产生时期。楹联产生于唐代，有其历史的必然性。梁章钜还对应制联、庙祀联、寿联、挽联、切姓联及集句联等楹联子类的起源作了进一步的探讨。

简介：经济动员学是近些年逐步形成的一门新兴学科,其理论体系至今尚不成熟,仍处于发展之中。本文拟就经济动员学的起源及其理论框架,作一简述。

简介：古人认为，文学和文艺方法起源于摹仿自然或神灵，因而，向自然或神灵学习就是中国古代原始的文艺方法起源观。它的背后是中国文化起源于向自然或神灵学习。这种起源观生成的客观基础是人类原始的知识领悟力与客体知识要素的自然契合过程-中国古代文化的自生自发的创生过程。只不过童年的人类过分地夸张了自然的合目的性和客体的知识要素，把知识的自然获得理解成了神灵的恩赐，这是中国古代文艺起源与西方的摹仿说的基本区别。

简介：<正>每年的8月8日这一天是全世界劳动妇女的光辉节日,各国劳动妇女用不同方式庆祝它。这个节日怎么起源的呢?国内外对此都给予了不同的回答。我国流行的说法是:为了纪念1909年8月8日美国芝加哥女工争取政治、经济上的平等权而举行的盛大游行示威,1910年在丹麦首都哥本哈根召开的第二届国际社会主义妇女代表会议根据克拉拉

简介：在印度流传的瑜伽唯识学、其发展大致经历了这样几个阶段，即唯心论、瑜伽学、法相学、唯识学、因明时代的唯识学。其开出之思想背景则是在承大乘唯心系佛教的基础上，对般若系佛教与阿毗达磨佛教所作的调适；但同时又对部分般若学者“恶取空论”以及阿毗达磨学者的“实在论”进行了理论上的批驳。唯心论，是指瑜伽学以前的佛教，是赅括原始佛教到初期大乘佛教的，其思想大致有三方面为后来瑜伽唯识学所发扬，即本识论、种子说、认识论。瑜伽学，是指以弥勒为代表的学说，在汉译典籍中是指以《瑜伽师地论》为核心的佛教。法相学，指以无著为代表的大乘阿毗达磨，是以《阿毗达磨集论》为核心的佛教，在世亲之后的学者又将《俱舍论》与之并弘，该系学说旨在详瑜伽所未详处。唯识学，是指以世亲为代表的学说，在理论上继承“唯心论”的传统，以此发扬瑜伽学，又旁涉法相，故有融摄纵贯的特色。因明，本非佛法所有，瑜伽唯识学者广摄因论，实则旨在辩论，是以因明来论证唯识，然自法称而后，印度所传瑜伽唯识学则主要是以因明为其主流。

简介：赋，《说文》解为“敛也”。但在现存许慎之前的古籍中这个意义并未被直接使用。《尚书·禹贡》中专有一段讲定赋分国的，原则是“底慎财赋”。而开篇记九州山川原泽（即地理概况）、贡物（物产之优者贡中央政府）、贡道即进贡所必经的道路时，还定下了各州土地的丰腴贫瘠程度，以“厥田惟某某（等级），厥赋惟某某（等级）”规定了赋税级别。这里赋纯属上交中央政府、或中央政府限定地方政府收缴的田地税。

简介：中国文明的起源与形成李伯谦Ｃｉｖｉｌｉｚａｔｉｏｎ，ｃｌａｓｓｓｏｃｉｅｔｙａｎｄｓｔａｔｅａｒｅｄｉｆｆｅｒｅｎｔｇｅｎｅｒａｌｉｚａｔｉｏｎｓｆｏｒａｓｏｃｉｅｔｙｏｆｓｐｅｃｉｆｉｃｄｅｖｅｌｏｐｍｅｎｔｆｒｏｍｖａｒｉｏｕｓａｎｇｌｅｓｌｉｋ...

简介：本文认为：（一）盂兰盆会是印度佛教原有的仪式，远源于婆罗门教的“祖灵祭”，近源于原始佛教以来的“腊佛”，非汉邦所新创；（二）现存文献不足以证明《盂兰盆经》为伪经，反而证明它可能是真经；（三）汉地流行腊佛仪式或盂兰盆会时间约始于５世纪初，保守地说也应在南朝萧齐初年，旧说该仪式始于梁大同四年（５３８）是错误的；（四）唐代以前的文学文本也真实、生动地反映了盂兰金会在汉地流布的时间和范围，并且透露出当时世俗奉行该仪式的情况。

简介：编辑的定义为什么会出现差异，主要原因是没有抓住编辑的本质去下定义。编辑的本质，是积累传播文化科学知识的中介。编辑的定义可表述为“由专门的机构、人员，对组织、征集的人类创造物化的文字、音像（绘画）等知识文献，按照社会的价值尺度进行加工整理，使之成为一定形式的规范化载体的精神文化生产活动。编辑学自古就有之，这是人类文化实践活动的必然产物。编辑起源于文字、语法形成之后，可追溯到五帝的黄帝时代。

简介：中国文明起源的探索严文明中国文明的起源这一看似距离现实生活非常遥远的问题，现在却成了许多人关心的热门话题。不但中国人在研究，外国人也想了解个究竟。其所以会出现这种情况，一方面是因为科学研究的进步，特别是考古学取得了巨大的进展，使我们有可能得到一些比过...

简介：肾是女人美丽与健康的发源地，当你卸完妆后，面对你黄而晦暗的脸，早起后浮肿的眼睛，日渐脱落的秀发……你就要重视破坏你美丽的“肾虚”了！