简介:余华的《兄弟》(上),有人视为“堕落”之作。但他却因为这种“堕落”吸引了众多对余华曾经敬而远之的读者,从而赢得了更多的读者。莫言迟到的《生死疲劳》,不仅“堕落”,还用游戏文字使其“堕落”加速,同样希望获得以前不曾获得过的读者和市场。两位被视为“纯文学”旗手的作家接踵“堕落”,是持续多年的文学变革进程中十分有意味的事件。他们之前,已经有池莉、毕淑敏、张抗抗、陆天明、周梅森等远离“文学评价”的约束;他们之后,必将有更多作家在市场和读者的引诱下,将文学名气在市场上变现,从而掀起一个“堕落”狂潮。这对文学是祸是福?对作家本人是祸是福?对读者是祸是福?换一个角度看,这种所谓“堕落”,是不是一种“解放”?尤其对余华和莫言,一旦摆脱字斟句酌的“纯文学”叙述方式,会不会有如释重负的痛快?这正是构成我们关注《生死疲劳》的最重要理由。刘庆邦的长篇,似没有短篇娴熟。但作家对底层百姓的朴素情感以及对现实关注和质朴的表达,成名作家中少有。能源紧缺时代,煤矿死人最多,民族腾飞人民幸福的宏大背景下,被漠视的矿工生命就有了宿命的悲凉。关注那群“埋了没死”的中国人,其实是我们向前飞奔时,一次泪眼回眸,我们没有理由不关注《红煤》。《生死疲劳》发表于《十月》长篇小说版,刘庆邦的《红煤》发表于《小说月报·原创版》上,很多读者均已阅读,这是我们将其列为“存目”的原因。
简介:著名学者,西南财经大学教授,原四川省杜甫学会会长刘开扬先生,因病于2014年5月10日在成都逝世,享年95岁。刘开扬先生治学广泛,以唐诗研究为主,著有《唐诗论文集》、《唐诗论文集续集》、《高适诗集编年笺注》、《岑参诗集编年笺注》、《唐诗通论》、《唐诗的风采》、《诗词若干首注释》、《柿叶楼存稿》、《秦末农民战争史略》等。在杜甫研究方面,先生用功甚勤,出版了《杜甫》、《杜甫诗集导读》(合著)等著作,并在《杜甫研究学刊》上发表了《杜文窥管》、《杜文窥管续篇》、《论杜甫诗歌在文学史上的地位》、《清人崔述、崔迈兄弟论杜诗》、《梅圣俞与杜诗》、
简介:雪域高原西藏素有世界屋脊之称,其特殊的地理环境造就了独特的藏族文明,在8世纪,吐蕃王朝因政治需要引进佛教文化,藏族文明与佛教文化经过长时间的碰撞磨合.最终形成了独树一帜的藏传佛教文化,而唐卡则是藏传佛教文化的重要载体之一。唐卡是一种以佛教内容为题材的卷轴画.在早期佛教的传播过程中,藏族唐卡画师用通俗易懂的图画传达佛教的高深义理,再配合僧侣的相关讲述,使文化素养较低的信徒也能够理解深奥的教义,满足了佛教的传播需求。唐卡画师大部是佛教信徒,严格遵守“三经一疏”绘制唐卡,他们把绘制唐卡的行为看做是一种宗教修行,并形成了一种特殊的行业体系,该职业群体一直与藏传佛教的兴衰同步。