简介：梳理了公安通信图像保障数据传输几种主流手段,从应用层面介绍了各种技术手段的使用场景,从技术层面分析了其优缺点。重点介绍了LTE-4G专网技术与特点,以及4G专网在警务实战中的应用情况,对下一步更广范围应用做了展望。

简介：以电气火灾二次短路熔痕显微组织为例，利用显微图像各组元的灰度特性，运用数字图像技术中的图像滤波、图像分割、轮廓提取方法对显微组织图像进行预处理，获取图像晶格和孔洞。结合体视学方法．对显微组织晶格粒径、孔洞大小等几何特征参数进行计算分析与测量，探讨数字图像技术辅助二次短路熔痕金相组织进行定量分析技术方法。

简介：当前，图像监控系统在城市反恐、应急处突、治安防控、交通警卫等领域发挥了无可替代的作用，派出所作为公安机关最基层的综合性战斗实体，对图像监控系统的应用需求也与日俱增，但仍存在着制约派出所图像监控系统应用效能进一步提升的瓶颈因素。为此，我们有必要对这些制约因素加以深入剖析，并在此基础上，以“保障为先、制度为本”理念为指导，加强提升图像监控系统应用效能的实践。

简介：在电视节目后期制作中,对凝固瞬间的图片,施以动感的表现,使之连贯的播放,就摆脱了静止的命运。通过动态重构,既保持了作品瞬间的魅力,还彻底改变了静态图片欣赏的维度。由＂静＂变＂动＂的图片既暗含着一种表现精神层面的潜能,又超越了被描绘景象和人物的原形而变得具有了视觉美学的意义。这是一种创新的符合电视艺术美学规律的屏幕造型手段,它不同于摄像机拍摄。

简介：1999年11月9日上午，在成都市规则局违法建设监察处执行对锦江区永兴小区违章搭建的老年活动室强拆的现场，数百名老人情绪激动，泪水涟涟，围住执法车，阻拦强拆。在市公安局防暴大队的配合下，执法人员才完成了强拆，这起事件引了成都市众多媒体和群众的广泛关注。

简介：年轻企业家冯俊2013年6月被选举为欢喜乡新林村村主任，如今上任一年多以来，他放弃管理自家收入可观的企业，每天以村为家，经过多少个日日夜夜，只为带领群众闯出一条新的致富路，也只为带动村民创业就业，他用实际行动诠释了“俯首甘为孺子牛”这句话，他带领村民修补村内所有路段；他带领村民修缮村文化广场；他为村民向乡领导争取到高清LED屏幕设置在文化广场；他带领村民完成了全村的绿化工程；并在全村实行空前的惠民政策。在这短短一年多时间呈，

简介：<正>本文主要是评论黄翔《儒家政治哲学比较研究中的形而上学和薄化理论——论〈旧邦新论〉中的两个问题》一文。[1]由于该文是对于白彤东《旧邦新命:古今中西参照下的古典儒家政治哲学》一书的评论,因此本文的讨论既关涉黄氏对于白氏著作的阅读及理解,也涉及白氏该书的相关论点。黄氏对于白氏著作的批评主要有两点:一是不认同白氏排斥儒家形上学的态度;二是白氏在方法论上采用了"过于泛化的薄化策略"。本文对于黄氏一文的评论主要针对前一点,第二点则会在前者的基础上间接论及。

简介：为了激发学生兴趣,培养学习主动性,提高教学效果,从教学设计和微课制作两个方面介绍职业院校平面图像处理课程中＂蒙版＂应用的微课设计和制作。从素材收集、微课录制、配音、后期编辑等方面详细介绍了微课制作的步骤,从教学内容选择、过程设计、脚本录制三方面详细介绍教学设计环节在微课开发中的重要性。

简介：宪法中的公民图像包含了政治性、社会性、自然性三种属性，三者之间的消长变化在引领基本权利不断发展的同时也推动了宪法变迁。我国宪法对公民图像的反映，经历了突出政治性、兼顾社会性，降低政治性、提升社会性，弱化政治性、突出社会性且关注自然性三个阶段。公民图像在基本权利中的反映，展示了基本权利立法保障的进步与缺失，同时也昭示了基本权利立法保障的文化价值与发展方向。

简介：宗教文化与中华传统文化一直以互相交织的形态沿着“海丝”向各国传播。站在国际文化战略高度,宗教领域的民间外交可视为国家公共外交的重要组成部分,从文明互鉴和民心相通的角度挖掘宗教的人文内涵是十分可行的。福建作为“21世纪海上丝绸之路”核心区,具有重要区位优势和侨缘优势。福建民间宗教信仰,就其规模和影响已远超正统宗教的民间信俗,在走向东南亚的历史播衍中,已不仅是单纯的宗教性或学术性问题,而是在某种意义上担负起与东南亚各国进行文明对话、传递中华文化、营造中国形象的政治文化外交使命。东南亚也是海外华人最集中的地区,一方面,同根同源的民间信仰成为海外华族与祖籍国精神文化互动的源头;另一方面,福建民间信仰也渗入居住国民众生活,以自身蕴涵的中华文化基因勾画出多元兼容、和谐共处,知恩图报、崇德敬贤,敬天法祖、慎终追远的中国文化图景。在全方位、多层次、宽领域的文化推广格局中,将中华民族的文化理念通过民间信俗渠道“走出去”,将民间信仰纳入对外传播影响力与话语权建构的主体框架中,纳入公共外交新生态的良性培育体系内,是极具前瞻意义的。