简介：

简介：安代舞是内蒙古带有宗教色彩的舞蹈,起初源于治病,但其功能随着时代的变迁也发生着变化,已不是早期以祛病为目的,而已经演变为表演、娱乐性民间舞蹈。因此对其动作特征及功能演变的探析,对于安代舞的研究显得尤为重要。本文采用文献资料法、历史与逻辑相统一,刍论安代舞的动作特征及功能演变过程。

简介：<正>蒙古族在漫长的历史进程中,创造了灿烂辉煌的音乐文化,其中蒙古族传统乐器显得犹为独特。长久以来,相对于丰富多彩的蒙古族器乐文化,对其乐器分类学及音乐本质和文化内涵的科学研究与理论关注相对处于滞后阶段,甚至有些领域至今属于理论空白。在本文中,笔者提出将蒙古族弓弦乐器分为筒形琴箱胡尔类乐器和梨形琴箱潮尔类乐器两大类,试图通过论证这一分类方法的合理性,对笔者所提出的“蒙古族潮尔类乐器”这一概念的文化内涵与特征进

简介：秉承抗战时期＂西南剧展＂的文化基因和优良传统,广西戏剧展演在改革开放后以广西规模最大、规格最高、专业性和综合性最强的艺术盛会重新在八桂大地绽放,至今已经走过了三十余载。每三年一届的综合展演,逐渐形成了广西戏剧日趋繁荣的创作周期和文艺工作者展示成果的定期相逢。

简介：本文是作者的毕业论文。全文近三万字,共分前言;一、套曲曲式的组合原则;二、各乐章的曲式结构;三、各乐章的体裁和结语等章节。现选登第二部分六节中的第一节

简介：文学系一年一度的教学研讨会，于一九九〇年十二月二十六日召开。法国大使馆影视专员德先生当天介绍了法国电影的现状。隔日，全系老师以“教学法”为题进行了学术研讨。崔卫乎老师、丁牧老师对各自所带的八九班与以前各届的不同进行了比较。丁牧老师提出：剧作不能再上大课。

简介：2008年11月23日，话剧《八美千娇》在演出21场之后缓缓落下帷幕。《八美千娇》曾于2000年被法国电影人搬上大银幕，剧中八个女演员同时获得2002年柏林电影节影后。2008年上海话剧艺术中心著名青年导演何念担任总导演，联手中心新晋导演李李，汇集上话老中青三代八位女演员将这部名噪一时的作品搬上了话剧舞台。何念从《人模狗样》开始被观众熟知、被业内人士关注．从《跟我的前妻谈恋爱》开始展示出他对市场的敏锐嗅觉，“票房小蜜糖”、

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简介：<正>为纪念"一二九"爱国运动72周年,缅怀为中国革命的胜利所做出贡献的革命先烈和爱国青年,由四川省江油市太白中学校政教处、团委主办,学校全体师生共同参与的"江油市太白中学纪念‘一二九’运动72周年文艺汇演",于2007年12月7日晚在太白中学田径场隆重举行。

简介：我国当代水彩、粉画创作呈现出百花齐放的大好局面,也更具多样性和时代感。为推动全国水彩、粉画艺术的发展,繁荣美术创作,为全国美术家提供展示交流的平台,中国美术家协会将与宁波市人民政府联合举办第九届全国水彩·粉画展。

简介：2000年12月2日—12月9日,《别处·当代艺术家九人作品展》在江苏徐州博物馆展出。来自江苏、山东等地区的吴高钟、张炀、柴小刚、毕继民、惠剑、陈浩、高中华、殷阳、王发伍等九名艺术家参展,展出作品四十余件,均为艺术家们近年来的架上画新作。展览以“别处”为命名,它提示了一种我们共同的生存现实和精神现实,对“别处”的自觉不自觉的认同,是一种非立场化了的姿态,它提示了一种物质化的艺术现实。《别处·当代艺术家九人作品

简介：本文介绍著名吴歌“月子弯弯”八百年中歌词和音乐的发展轨迹。山歌南宋初年初被记录，是一首船歌。宋元之后发展为四句头山歌，并形成为一首流行歌曲[山歌调]，通过昆曲演唱，曲谱传承至近现代。现代吴方言区各地仍有以船歌的形式演唱这首吴歌。

简介：2014年12月27日，第九届中国话剧金狮奖和第六届戏剧奥林匹克颁奖典礼在山西省揭幕。众多知名编剧、导演、表演艺术家出席。作为中国话剧界的最高奖项，本次“金狮奖”评选颁发了125个中国话剧金狮奖项和80个戏剧奥林匹克奖项，

简介：关于当代蒙古族音乐生活的变迁及传统音乐的存承问题，都可以在城乡关系的探讨中寻找答案。草原的城镇化，促使出现了以城镇为中心形成同质化、普世化的现代音乐生活方式，同时它从城镇向牧区扩散，深刻地改变着牧民固有的音乐生活方式，进而对传统音乐的存承造成影响。城镇化及城镇导向的现代音乐生活方式的建构，是一种各种空间重组的过程。在民族化与国家化、地方化与世界化的两对双向互动当中，形成了蒙古族当代音乐文化生态景观。教育是实现民族现代化的主要手段。现代教育正在建构和普及“超民族性”和“超地方性”的普遍性知识话语体系的同时，正在消解地方传统音乐的固有存承模式。而城镇音乐生活的乡土取向、现代教育对传统音乐的征用，则体现了当代城乡互动以及民族音乐生活现代化的复杂性。

简介：国家、民族、族群在其发展历程中，形成不同的记忆，并通过符号文本、书面文本、口头文本等多种形式来延续，并在此过程中完成历史的再表述。蒙古族长调作为口头文本，一方面以歌词的延续来承载其族群特殊历史过程，另一方面进行着现代变迁。文章以土尔扈特部长调为载体，期望透过现代田野来重构历史事实，从田野路径、长调记忆、音乐声态三维度解析传统与现代博弈中的蒙古族土尔扈特部长调音乐文化。

简介：内蒙古各城市开始打造民族性建筑,要求特色文化要融入特色建筑中.蒙古族传统吉祥图形作为一种＂符号＂,一种代表蒙古族特色的符号融入现代建筑中,代表着蒙古族文化的发展.

简介：野卉山花色正艳──布依族舞蹈《穿胸官》简介贵州王思民山，是那么浑厚、粗犷、壮美；水，是那么柔情、温婉、动人。黔南喀斯特山乡的绿土地孕育出的民间艺术，又是这么璀璨夺目，姹紫嫣红。新近采撷到的布依族民间舞蹈《穿胸官》，便是藏在深山人未识的一朵奇异的野卉山...

简介：蒙古族传统服饰是草原文化的独特载体,是悠久民族精神的象征物,也是草原先民留给当代蒙古人的宝贵文化遗产。然而进入新世纪以后,随着全球化的浪潮涌入草原大地,青年一代蒙古人的审美观念也发生了巨大的改变,导致了蒙古族传统服饰文化的传承危机。文化全球化浪潮所带来的服饰审美观念的变革是服装发展的必然趋势,如果无视这一点必然沦于抱残守缺的境地。如果要在工业时代绽放出服饰独特的个性风采,必须要深深植根于民族服饰文化的沃土,汲取民族服饰的艺术营养并将其与现代服饰设计理念和设计方法有机融合为一体。这样,我们就能设计出'以民族文化为基础应万变,万变而不离文化根基'的特色化现代服饰。

简介：达斡尔族曲棍球运动有着深厚的历史背景,具有很强的民族性、广泛性和民间性,是我国少数民族传统体育项目。文章以莫力达瓦达斡尔族自治旗开展曲棍球的基点学校为研究对象,通过对曲棍球动态发展状况的研究,并利用数据统计法和逻辑分析法对达斡尔族曲棍球推广的影响因素进行分析,在此基础上得出结论,提出建议,为曲棍球运动的后备人才建设提供新的培养模式。

简介：普米族葬礼可视为实现社会关联的场域，论文以葬礼场域作为观察和分析的基本单位，来透视此场域所蕴涵的社会关联。普米族葬礼反映的社会关联，实际是神性关联与伦理关联之间共生互塑的并存形式。