简介：敦煌本《王梵志诗》的研究肇源较早，研究成果甚多。但由于当时条件的限制，前辈学者未能见到敦煌文献中所有的《王梵志诗》写卷。本文又认定了5件前人未曾论及的《王梵志诗》残片，现予以叙录如下。

简介：一九三二年一月二十八日,日军发动一·二八事变,上海的文化教育机构遭受战火摧残,损失难以计数。如何保管故宫古物,成为社会各界关注的焦点及舆论争论的中心,有主张迁地保存者,有主张就地保管者,有主张迁地分藏者,还有划北平为文化城之议及拍卖故宫文物以充军备之论。一时间,社会舆论纷纷,莫衷一是。但总体而言,社会舆论焦点集中于"迁地保管"和"就地保管"之上。主张迁地保管者认为,日军如果继续入侵,北平岌岌可危,故宫博物院必须未雨绸缪,尽早将文物迁移至安全地区。主张就地保管者则指出,故宫文物关系中国历史文化,且与北平市面繁荣有极大联系,在日军入侵华北之际,政府迁移故宫古物,易引起民心不安,社会不稳。笔者择选北京故宫博物院所藏有关函电四则,稍加整理与说明,以期展现当时社会各界对故宫文物南迁一事所持的观点及主张。

简介：康王路南起人民桥，北接东风西路。1996年8月市政工程正式立项建设这条位于广州城西、贯穿广州南北交通的城市干道。建设工程包括扩宽镇安路、带河路，康王直街以及拆迁康王上街、康王下街等地的民居共2394户，拆迁面积达

简介：<正>一《内豊》第七简有"君子孝子不△若才腹中攷■(变)古父母安"一段,△,整理者释为"飤",并断句为"君子孝子,不飤(食)若才(灾),腹中攷(巧)变,古(故)父母安。"并谓:"不飤"即"不食",拒食、不吃。"才",读为"灾。"如父母固执己见,孝子采取不食的方法则如生命之灾。~①按,△简文作~②:■与楚简习见"飤"字有别,字当分析为从"■"从"负。"战国文字中"负"字多作下列之形~③:

简介：

简介：传本和中存在"账"和"帐"两字并用的语言现象,一些辞书遂据以为证,似乎"账"字早于明代已出现.然而现存是失传后的重辑本,不足以作为"账"字在宋代已经出现的依据,且现存最早的明叶敬池刊本中亦未见使用"账"字.因此,传本和中的"账"字是后人传抄时的改字.本文据此指出整理校点古籍和研究语言现象时首先要鉴别所用文献语料的实际年代,尤其要注意考察传本中后人改动的情况,从而避免根据时代较晚的已经过后人改动的本子将后一时期的语言现象当作前一时期的语言现象.

简介：[采访整理者辑注]本文是笔者根据当年访问记录整理的。这次访问的背景：一是纪念五四运动60周年,刚刚恢复不久的湖北省社联向华中师范学院（1985年改称华中师范大学）下达了＂五四运动在武汉＂研究课题,指定笔者为执笔人。在完成这个课题后,笔者被恽代英、林育南的思想和人格魅力深深感动,便选定他俩为研究对象,开始从编写其传记入手。二是中共党史学科是＂文化大革命＂时期的重灾区,该学科的拨乱反正工作。

简介：本文对《岳麓书院藏秦简（贰）》的部分简文进行了重新拼缀和编连，认为残简C010108与简1524可缀合；简0761应可置于简0942之后，并与之连读；简0905应可置于简0413之后，并与之连读。

简介：中华书局点校本《续资治通监长编》卷三三○元丰五年（1082）十月甲子条：

简介：邾国是两周时期山东地区重要的诸侯国,在春秋列国纷争中占据的一席之地,在传世文献和出土材料中都有不少记载。因此,邾国是学者关注相对较多的一个先秦小国。很多学者在论述邾国早期历史时,经常使用一则“出自《世本》”的材料:“侠(挟)生非,非生成,成生车辅,车辅生将新,将新生訾父,訾父生夷父。”①但所有这些论著均未说明所引《世本》的版本信息。

简介：《伍子胥变文》是敦煌变文中的名篇，虽然为之校勘注释之书已然不少，但是“子胥告令军兵”、“君不索吾身命，由自予之”、“隈形即立”、“抽刀剑吼”等处之解释仍未能餍心切理，或者校注者漏释，或者当另作他解，文意方通。

简介：

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简介：《韩诗外传》卷八第二十六章“齐景公使人为弓”条（参见许维通校释《韩诗外传集释》，中华书局1980年版，页297）有“蔡人之子”、“蔡人之夫”。“齐景公使人为弓”一事与刘向《列女传》卷七《辩通》“晋弓工妻”文句大同小异，唯后者所载之事与晋平公有关，而《韩诗外传》为齐景公时事。今本《韩诗外传》凡为“蔡人”处，《列女传》均为“繁人”。

简介：他勇敢,但有时软弱;见了大官,他会'俯首贴耳,摇尾而乞怜',但见了人世间的不平,他有时又会拍案而起。他就是-被苏轼赞誉为'文起八代之衰'的大散文家韩愈,在我国文学史上是一位富有开创精神的文学大师。他毕生致力于倡导'古文运

简介：全文主要介绍“洛八办”在撤退回延安时，丢在井里的58枚证章。这些证章有我方的、国民党机关的、国际友方的。从这些证章中，可以看到洛八办当时工作的艰巨、环境的恶劣，展现了革命者的顽强斗争精神，对教育青少年意义深远。

简介：本文主要对八峰崖石窟的各窟龛内容诸如塑像、壁画及石碑等进行了全面考察,整理为石窟内容总录.

简介：＂腊八家家煮粥多,大臣特派到雍和。圣慈亦是当今佛,进奉熬成第二锅。＂清代诗人夏仁虎在《腊八》诗中描写道,腊八一到,民间家家户户都要煮腊八粥吃,而朝廷乃当世活佛,他也要到雍和宫煮粥奉佛并赐大臣、诸王、宫妃等。这个古老的腊八习俗通过代代相传,到现在的河湟地区,虽然随着时间的变化、社会的发展而演变,但总的文化氛围没有淡。

简介：<正>第一页2528[凤姐拿手比着道]如在目前。第三页2529[虽黛玉之柩已寄敖城外庵中]补明。2530[也不肯如从前的诙谐谈笑]湘云可敬。2531[所以园内的只有李纨、探春、惜春了]将诸人之散,一一叙明,以后李纨等挪出园而妖作矣。

简介：研究元代货币,时常涉及元代的蒙古字——八思巴字,这是一种早已废弃的民族古文字,但在当时,却是一科应用非常广泛的文字,了解一些民族古文字的知识,可以帮助我们把少数民族钱币研究推向深入,也可以使我们在钱币研究中避免错误。八思巴字的创制一、使用畏兀式蒙古字蒙古是我国北方的一个古老的游牧民族,其最早记载见于新旧《唐书》,活动在额尔古纳河一带。此时北方广大的草原在回鹘汗国统治下。九世纪中叶,回鹘汗国为黠戛斯人所灭,