简介：旧世界已结束,新世界正开始,我看到了曙光的反照,却看不到太阳的升起了.我所能做的只是坐在我的墓穴旁,然后,手举着十字架,勇敢地走下去,走向永恒.

简介：谈到佛教仪轨文，众所周知，在蒙古族传统文化领域里，佛教文学作品中不乏气势磅礴，场面宏大，佛学义理深奥，艺术造诣精湛，充满神秘色彩的上乘之作。这些仪轨文的大量涌现和经久流传，表明佛教文化已与蒙古族的传统文化融汇一体，并在此基础上，宣扬、传导佛教主旨意识的媒体──佛教法事活动及记述佛教法事活动的载体─—仪轨文也得到了迅速发展，形成了一种自成体系的具有宗教内涵和文学特色的综合性的仪轨文化。但是，无论是从文化观念还是从文学角度，蒙古族佛教仪轨文均未得到应有的重视和必要的研究。也就是说，在蒙古族佛教仪轨文化宝库里还有许多奇文珍品有待研究者去发现，去研究。阿尤喜固什的《毗沙门斡布桑》就是迄今为止学术界尚未

简介：敦煌文献《捉季布传文》当中对季布打马球的描写一直以来都仅仅被当做文学描写看待，而实际上这关系到汉代是否存在击鞠这一运动的学术话题。通过对现有史料的分析，我们可以确信击鞠至少在东汉已经流行，而这也给中国古代马球起源的问题带来新的思考。

简介：在广西左右江地区，布洛陀是最重要的民间信仰，其仪式唱本为《布洛陀经诗》。本文透过对这一信仰及《经诗》形成的历史背景、叙述结构的分析，讨论布洛陀信仰与宋明期间左右江地区历史变迁的关系，认为其背后折射出了这一时期左右江社会的区域格局，是地方土司在重构地方社会秩序过程中的重要文化资源。

简介：阿兰·邓迪斯与理查德·鲍曼都是蜚声国际的美国民俗学家，都非常重视“民俗的意义”的阐释工作，然而，他们的理论观念与研究方法截然不同。他们之间关于“民俗的社会基础”、“情境”以及“宏大理论”的学术论争全面地反映了两种民俗学思想之间的分歧。形成了目前国际民俗学界两种竞争性的研究范式。

简介：长期以来，许多内亚史家都认为840年回鹘汗国崩溃后，胜利的黠戛斯人追随内亚的政治传统建立了一个包括漠北在内的帝国，尤其是在鄂尔浑河谷——包括回鹘在内的许多早期游牧帝国的传统中心地带。学者们进而认为80余年后924年左右，契丹进军这一地区，把黠戛斯人驱逐出漠北。这个难以立足的推理很大程度上基于错误假设和证据缺乏。通过综合研究，可以揭橥这一错误观点是如何形成的.

简介：公元前123年或前122年罗马保民官曼尼乌斯·阿基利乌斯颁布了《关于搜刮钱财罪的阿基利乌斯法》，是为格拉古立法的一部分。该法律旨在规范搜刮钱财案件的审判程序，对原告、被告、大法官、陪审员以及财务官等人员的行为进行了较为严格的规定，并且以骑士取代元老院成员在陪审团中的作用。该法律是研究共和国中后期罗马法发展以及政治变迁的重要原始资料。本文在借鉴前人研究成果的基础上，对该铭文进行适译并注释，旨在提供一个较为可靠的中文文本。

简介：一前言旧石器考古是19世纪中叶在欧洲兴起的一门学科。经过几代旧石器考古学家的努力,到20世纪中叶建立起比较完善的旧石器文化分期序列。它以欧洲冰期一间冰期地层和共生哺乳动物化石为基础,并以和分期相联系的标志性技术、工具为标志①。标志性技术和工具毕竟是人类发展生产力过程中创新能力的体现,是一种客观现象,可以在研究早期人类文化进化上发挥其独特作用。

简介：本文将巴林《格斯尔》文本中的三大类九个母题与海希西分类中的母题进行对照，发现巴林《格斯尔》史诗文本与巴林格斯尔传说产生了深度的互文交织，大量的传说情节被植入到史诗文本当中，重塑共性母题，形成与巴林山水紧密粘连的本土史诗叙事单元，承载着时代的和地域的新内涵，构成个性化的本土表现。这是巴林《格斯尔》史诗文本对整个蒙古语族《格斯尔》史诗传统文本进行地方化改造的产物，也是继承的产物，一定意义上延长了该史诗在本区域传承的生命周期。

简介：Q：旅游世界A：NicolasBerlingieriQ：尼科拉斯·贝尔林吉埃里先生，很高兴认识您，可否简要地介绍一下自己？A：好的。我于1947年出生于阿根廷科尔多瓦市。1967年，加入了阿根廷摄影俱乐部、1974年担任该俱乐部主席。1975年，加入了布宜诺斯艾利斯摄影俱乐部，并于1999年在国际摄联和美国摄影学会的指导下，成功组织了全球第一场数码摄影大赛。

简介：清朝乾隆时期固伦额驸色布腾巴勒珠尔是来自嫩科尔沁部的外藩重臣。其三次承袭亲王爵,两次图形紫光阁的特殊经历在整个清代绝无仅有,体现出当时清朝与蒙古上层间的微妙关系。本文依据《达尔罕王爷记》、《清朝前期理藩院满蒙文题本》等档案为主,《清实录》《王公表传》等文献为辅,考究色布腾巴勒珠尔的爵位更替之原因,窥探了乾隆中期满蒙关系的新动向。

简介：外蒙古的归属俄罗斯运动与第二代哲布尊丹巴呼图克图［日］森川哲雄一、前言１７５５年（乾隆二十年），清朝征服了准噶尔汗国，其余波波及周边地区，引起了多种问题。例如围绕准噶尔出现的“逃亡者”问题而引起的清朝与俄国的对立便是其中之一。更为严重的事态产生于外蒙...

简介：外蒙古的归属俄罗斯运动与第二代哲布尊丹巴呼图克图［日］森川哲雄（续前）（３）雅阔比等人对外蒙古的工作俄国政府判断外蒙古归属俄国是有实现的可能的，因为他们已经得到外蒙古最有影响力的第二代哲布尊丹巴呼图克图本人已有归属俄国之意的情报。因此，俄国政府决定进...

简介：作者在系统地回顾了王莽大布的研究历程的基础上，重新爬梳了有关材料，认为“大布黄千”的正确读法应南“大黄布千”。

简介：云冈石窟的保护受到我国文物保护工作者的重视。恶劣的自然环境，加上人为的污染，使云冈石窟的保护问题日显严峻，必须综合治理。然而，在这些复杂因素中，岩体的风化治理最为关键。岩石的孔隙尺寸及其分布是表征岩石力学、水理性质的重要参数。同种岩石，其孔隙率越高或者孔隙分布越大，则表示岩石的力学和水理性质越差。由此可见，借助孔隙率及孔隙分布状况，可表征同种岩石的风化情况。核磁共振横向弛豫时间T2与岩石孔径分布具有一定的线性关系。随着石雕风化的加剧，岩石可视孔隙率增大，孔径大小的平均值也将相应增大。基于这一前提，本研究尝试采用核磁共振横向弛豫时间T2分析石雕文物不同深处的孔径分布情况，通过实验室对云冈石窟新鲜岩石样品，结合抗盐风化安定性实验，和对自然风化样品采用便携式核磁进行无损检测，探讨其风化程度和深度，以便深入研究石雕文物的风化状况。研究结果表明，风化岩石的新鲜层只有一类小孔隙，弛豫时间约为2～6ms，风化层岩石有大孔隙生成，且随着岩石风化程度增强，小孔径孔隙所占孔隙比例降低，大孔径孔隙所占比例增多。根据不同深度岩样的孔径分布情况，及新鲜岩石的孔径分布情况，可以得出岩石的风化深度为5mm左右。本研究可为后续的现场保护措施提供有价值的信息。

简介：美国《1909版权法》阻碍了法国版《尤利西斯》的出版和传播。由于不符合《1909版权法》的规定,法国版《尤利西斯》成为美国图书领域的公有财产。美国图书市场对《尤利西斯》有需求,但读者却不能通过正规的市场和其它合法渠道得到它。这导致了此后十年间这本小说在美国的走私和盗版。

简介：6月7日，正当记者重新整理一年前采访末代皇后婉容的弟弟郭布罗·润麒先生的录音时，却得到他去世的消息（6月6日因肺炎在朝阳医院去世，享年95岁）。不知道他走时，是否又听到姐姐喊他“润麒”的声音，那是他最后一次见病中的姐姐，而那次见面只有几秒钟，因此，那微弱的喊声几十年来从未在他耳边消失。

简介：＂g（c）anga＂是一个明清经济史和对外贸易史中经常会遇及的外文词汇。通过考察葡萄牙语和西班牙语文献中对＂g（c）anga＂的记载,考其词源,可见它是吴语＂江＂的发音＂kaon1＂,其音值近似于普通话的＂gāng＂,因知＂g（c）anga＂即是松江一词中＂江＂的发音,借指松江布,即对本色土（棉）布的统称。从16世纪起,葡萄牙人便将其销往欧洲、美洲、非洲、日本、印度和东南亚地区。

简介：清代蒙古著名文人滚布扎卜（Gümüjab，汉文文献又作古木布扎布、古穆布扎普等）生于乌珠穆沁札萨克亲王家族。他通晓蒙满藏汉四种语言，撰写过《恒河之流》、《汉地佛教史》等蒙藏文史书，参加翻译了佛教经典《丹珠尔》经，研究过蒙藏文，编纂过藏蒙文辞书。滚布扎卜曾任京师官学唐古特学总监。

简介：明清鼎革之際,以個人＂水活山靈＂的本然心性和＂撫妙於剿＂的悲憫情懷而被時代選中的歷史人物周荃,以＂善關説,走聲氣＂之能,既曾＂全活＂蘇州百姓甚衆,後又參與調停＂密雲彌布＂僧諍,周旋於清軍大帥與蘇州小民、貳臣與遺民、新貴僧與故國僧之間,可謂兼具政治争議、文化觀照和學術考索價值的雜色人物。有關研究,可以重構清初若干重要事件之細微末節、廓清相關歷史人物間之模糊關係。在時人角度不同的當下叙述和後世意旨深晦的危亡論證中,呈現其個人面目的史實文獻,隱顯着他者評斷、同類辯護和自我獨白的多重回響,由此照見當事人和交往者、話語承受者和發出者的精神狀態與社會輿論的語境複雜性。