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  • 简介:永明延寿作为法眼宗的最后一代宗师,他的禅颇具兼融佛门一切为的特色,从而形成了他独特的圆禅观。其主要内容是体现在文冲辑录的《智觉禅师自行录》与延寿的《万善同归集》这两种文献之中。前者可以视为延寿一生禅功课的具体记录,后者则可以视为延寿圆禅观在理论方面的表述。如果能够将二者合璧,找出其中的有机联系,则可以找到解读延寿禅观的钥匙。笔者的这一构想,发现在诸多相关研究延寿禅观的论著中似乎未曾有过。因此,本文尝试就此方面作出一些新的探索。

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  • 简介:本文以庞迪我的《七克》与刘宗周的《人谱》为中心,对其中的克罪灵和改过工夫作了对比研究。首先,在阿奎那的神哲学和天主教的灵传统中,阐述了《七克》中克罪灵的思想。其次,在刘宗周思想体系中,阐释了《人谱》中改过工夫的思想。最后,在耶儒双方各自宗教文化传统中,寻找到克罪灵和改过工夫的相互会通之处。得出如下的结论:虽然克罪灵和改过工夫之间存在着一些差异,但是其基本精神是一致的,可以在会通中互相理解,进而在互相启发中,通过相互学习、彼此借鉴来丰富发展各自的克罪灵和改过工夫传统。

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  • 简介:道教文化是巴渝古老的文化资源,巴渝道教在悠久的发展过程中,对社会生活、地方文化等各个领域都产生过巨大而复杂的辐射作用。随着中国道教文化在世界范围内的传播,巴渝道教也成为世界各地的人们了解巴渝文化的一个重要窗口。正因如此,中国道教协会主办的第七届玄门讲经活动便选定在重庆举行。

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  • 简介:《戏答无珍》中所谓雪、冻、病云云,都不过是摩诘托病说法的一种道具,一种由“疑”而造的托词而已。本诗实在可以分为两层:表层之所思、所感,不过是一种浅层的感性表现,不过是作者为了表现自己的人格和内在的气韵而设的道具而已;而深层之意蕴,乃是作者内在的文化品格。透过层层烟雾,我们分明可以感觉到作者人生将再一次绽放,他的人格将得到再一次升华。范仲淹所谓:“居庙堂之高则忧其民,处江湖之远则忧其君”(《岳阳楼记》语)的境界,也许正是作者内在质的规定性。有此品格,作者怎能不心定气闲呢?

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  • 简介:微博就是一盏心灯,由自己的心灯去点亮别人的心灯,自己的光明就不会被分解。同时,更多的灯被点亮,那么光明便会无穷无尽。

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  • 简介:改革开放二十多年,中国天主教的事业呈现出前所未有的可喜面貌,特别是中国教会的院教育,经历了从恢复到发展乃至壮大的时期,初步形成了院教育和各类人才培训的局面。适逢中国天主教神哲学院建院二十周年之际,愿此简要短文,谨以纪念那些曾经为院教育呕心沥血的老前辈们!

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  • 简介:9月4日中国天主教神哲学院的老师和学生们结束了5天的避静神功后,举行开学典礼。上午9时30分,开学典礼在天主经的祈祷声中开始,副院长赵子良神父主持典礼,并介绍了院的情况:目前院有8个班,分别为:生5个班即哲学(一)、哲学(二)、神学(一)、神学(二)、神学(三),和神父进修班、硕士进修班及宗教艺术班,学员共有164入。

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  • 简介:台湾佛教法鼓山文教及禅体系创办人圣严法师,于2002年10月11日,率领由500多名台湾四众弟子组成的“大陆佛教圣迹巡礼团”抵达福州巡礼佛教圣迹,在闽期间圣严法师接受了记者的采访,他坦率表示:大陆是有宗教信仰自由的。

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  • 简介:6月18日至27日,由中国佛教协会选派的赴日禅体验团一行5人,先后在日本临济宗、曹洞宗的三个专门道场进行了为期10天的禅生活体验和经验交流。

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