简介：伊斯兰教的信仰（伊玛尼）就是内心诚信、口头承认穆罕默德圣人从真主那里接受的一切教律。伊玛尼主要是一个人内心的活动，内心相信宇宙之间有一位全能、全知、全观、全听的主宰，他创造了天地万物、太阳、地球、月亮、星星……

简介：贵州是多民族的省份，是全国8个民族省区之一。民族区域自治法颁布施行以来，在中共贵州省委的领导下，省人大常委会、民族自治地方人大及其常委会坚持以邓小平理论和“三个代表”重要思想为指导，全面贯彻落实科学发展观，认真贯彻实施民族区域自治法，按照法律赋予的职权，加强民族立法工作。特别是上个世纪90年代以来，为了适应社会主义市场经济快速发展、西部大开发和新阶段扶贫开发的新形势，贵州制定配套法规的步伐明显加快，取得较好成效。截至今年9月，由省人大常委会制定或批准的决议、法规、自治条例、单行条例和规定等配套法规共99件，仍然有效的70件。制定了《贵州省实施（中华人民共和国民族区域自治法〉若干规定》（以下简称《若干规定》），批准14个民族自治地方的自治条例和修改自治条例的决定。

简介：10月20日．法云法师晋院庆典法会．武汉市卓刀泉古寺隆重举行湖北省民族宗教事务委员会副主任黄贤友．武汉市民族宗教事务委员会主任麻杰、副主任刘进英、余力军，市政协民宗委副主任马盘龙．以及洪山区有关领导王兰英、刘斯文、万磊、王建群、喻建设莅会致贺．湖北省佛教协会副会长隆醒法师、坚光法师，武汉市佛教协会副会长慈学法师、隆印法师、贞净法师、依正法师、能利法师、印宗法师和省、市各寺院负责人及护法居士共500余人参加了庆典法会。

简介：金刚萨埵忏悔法是藏传密教前行的基础修行内容,本文尝试从现代精神分析视角解读金刚萨埵观修方法的神秘外貌下所蕴含的心理机制,阐明其中触及并试图修复的人类深层心理创伤,指出金刚萨埵修行乃是通过直觉性的运用人类童年本具的想象性内化和自我内在对话能力,将人生最主要的三大创伤:口腔阉割、肛门阉割、生殖器阉割及随之而引发的诸多人格障碍,在持续的观想念诵中一一面对、修复,从而为后面的密法正行奠定基础。

简介：法尊法师是五台山现代著名高僧、佛学家、翻译家和教育家.法师两度入藏,遍访名师,广学经论,译经著书,为汉藏文化交流作出巨大贡献.法尊法师还特别重视僧才的培养,从事佛教教育工作28年,为佛教培养出许多解行并重的僧才,从而形成了一套佛教教育思想.

简介：60年代“文革”进行正殷，杭州陈震远老居士慷慨赠予我法宝，其中有一批跨越解放前后时期的《觉讯》杂志。我十分喜欢阅读该刊郑颂英老居士的“课余随笔”这一专栏文章，以为文字质朴，感情真挚，谈古论今，颇有趣味，所谈体会，有启迪意义。一篇讲明代高僧妙峰出身卑贱，

简介：在“5．12”汶川地震后18个月时，采用青少年感恩量表、社会支持评定量表、心理弹性量表和创伤后应激障碍自评量表，对都江堰地区1439名经历地震的青少年进行问卷调查，考察感恩、社会支持、心理弹性与创伤后应激障碍（PTSD）症状的关系。结果表明：（1）感恩、社会支持和心理弹性均与PTSD症状呈显著的负相关，相关系数分别为-0．18，-0．17和-0．24；（2）感恩不仅直接影响PTSD症状，而且还通过社会支持和心理弹性的部分中介作用间接影响PTSD症状，中介效应占总效应的62％。

简介：采用问卷法对922名中学生进行调查,考察了家庭功能与青少年冒险行为的关系以及自我控制能力、不良同伴交往的中介作用。结果发现：（1）家庭功能、自我控制能力、不良同伴交往和冒险行为两两之间相关显著;（2）自我控制能力在家庭功能与青少年冒险行为之间起中介作用;（3）自我控制能力和不良同伴交往在家庭功能和青少年冒险行为之间构成序列中介,家庭功能对青少年冒险行为的影响主要通过家庭功能——自我控制能力——不良同伴交往——冒险行为这一路径实现。研究结果进一步揭示了家庭、同伴和个体自身因素影响青少年冒险行为的内在机制。

简介：Ｊｅｓｓｏｒ曾提出问题行为理论，认为可用一个公共因素解释青少年的饮酒、性行为、违纪等问题行为。本文试图利用吸烟、饮酒、性活动、违纪四项指标，以验证型因素分析方法，对问题行为的单因素模型进行验证。结果显示：各种问题行为之间均存在正相关关系；初高中男女生的问题行为都可以用一个公共因素解释；并且除性活动在公共因素上的负荷为初中女生略高外，其余的负荷系数在初高中男女学生之间是不变的。本研究不仅在中国青少年中验证了问题行为的单因素结构，对中学生问题行为的预防和干预也有重要的提示作用。

简介：为考察反刍和希望对创伤后成长（PTG）的作用，检验一个有中介的调节模型，本研究采用创伤暴露程度问卷、希望问卷、反刍问卷和创伤后成长问卷对雅安地震2．5年后的416名中学生进行调查。结果发现，侵人性反刍可以直接正向预测PTG，也可以通过主动反刍来间接地促进PTG；希望在侵人性反刍与主动反刍之间的关系中不发挥显著的调节作用．但是可以显著地调节侵入性反刍对PTG的影响．即侵入性反刍对PTG的正向NN作用随着希望水平的增加而提高。

简介：帛书作者提出'道生法'的观念,为其案法而治的主张奠定了坚实的理论基础.帛书'道生法'思想具有深刻的理论内涵,而其更大的意义在于提出'执道者生法'的主张,对立法之君进行限制.帛书'道生法'思想的理论归趋则是实现法制下的自然状态.

简介：取经、译经、解经、注经、刻经等构成一部多姿多彩的中国佛教史。印度、西域高僧大德们为了佛法的流通，不断的向汉地输送佛教经典，或讲习或翻译；汉地的高僧大德们为了纯净的佛法、健全的僧团制度不畏艰辛冒着生命的危险，经过流沙、前往戈壁到印度去学习佛教的仪轨、经典，引进如法如律的僧团生活形式，回汉地后夜以继日或翻译、或讲习。这些高僧大德们宏大悲愿，无私的奉献，无上人格品质，

简介：刀切法是统计学家Quenouille提出的一种参数估计方法,由Miller等在1998年首次将刀切法应用在单侧化准备电位（LRP）启始时间点（onset）的测量中。相对于以往单个被试法而言,它是较新的一种统计方法。本文综述了刀切法的统计原理和基本使用过程,并和单个被试法进行了差异比较,最后对这一方法的发展趋势做了展望。

简介：一、绪言《佛国记》的内容，依照法显的行程，可以分为五大部分：即①由长安出发至沙河记游；②西域记游；③天竺记游；④师子国记游；⑤归国航路记游。其中天竺记游是《佛国记》的主体、重心。在古代，一般习惯将天竺区分为北、西、中、东、南五天竺。法显（约337～约422）在他的行程中，没有到达南天竺。他首先进入北天竺，

简介：从禅学思想上看，石头希迁进一步发展了六祖惠能直指人心、当下解脱的顿教禅法，更注意从心与物、理与事的关系中去强调人的地位和人的当下解脱，其重要的特点之一是直面现实的人生而又超然世表。曹洞宗以五位君臣、偏正回互来说理事关系，并归结到无心解脱，进一步阐发了石头希迁的思想，弘扬了石头的宗风。

简介：随着我国城镇化的迅猛发展,失地农民这一特殊群体的规模越来越大,失地农民的权利未能得到平等保障的现象也越来越严重。以法伦理学视角审视失地农民的体育权利现状,透视、剖析其中的原因,思考保障失地农民平等享有和实现体育权利的对策,是实现失地农民自由全面发展的基础,是宪法和法律的必然要求,有利于促进社会的和谐稳定。

简介：“传法不传座”是近代高僧恢虚在总结自己多年僧伽管理经验的基础上，提出的僧伽管理思想。发掘这笔精神遗产，对于步入21世纪的中国佛教界如何抓好人才建设和教制建设，无疑具有重要的参考价值与借鉴作用。

简介：11月6日，湖州市万寿禅寺隆重举行道场山千佛院佛像开光暨法心心明禅师方丈升座大典。中国佛教协会副会长、浙江省佛教协会会长、普陀山佛协会长兼全山方丈戒忍法师，中国佛教协会副会长、江苏省佛教协会会长、灵岩山寺方丈明学法师，江浙沪皖地区有关寺院的诸山长老、法师，湖州市的各级领导，以及四众弟子三千余人参加了法会活动。这是湖州市五十年来第一次方丈升座活动。

简介：东四路口是个历史凝重的所在，但如今牌楼已无，其西北角的隆福寺片瓦无存，东北角的东四头条也仅剩半拉，东南角则全是现代建筑了，只剩一个西南角，还有一座元建明修的清真古寺，无声退隐在一溜店铺之间。那天又溜达到寺门前，却发现门一侧的文物说明牌颇有问题。这是北京市文物局制作的牌子，却开篇第一句便错了——“东四清真寺，又名法明寺”。法明寺并非东四清真寺的别称，而是另有其寺，且名气不输东四清真寺。

简介：《司马法》和《孙子兵法》是中国古代两部经典兵学著作。前者是我国最古老的兵书之一,是先秦时代司马之官治军用兵的法典;后者被尊为中国＂兵学圣典＂。以下考察了《司马法》的来龙去脉,古《司马法》与《司马穰苴兵法》的关系;分析了《司马法》与《孙子兵法》以及司马穰苴和孙武之间的地域背景、家学渊源和学术传承关系;在此基础上,对《司马法》与《孙子兵法》的共同特征和鲜明差异进行了比较。