简介：邓小平以改革开放初期党的干部队伍存在的问题为导向，结合改革开放过程中我们党所处环境和肩负的历史任务的变化，对“执政党应该是个什么样的党”进行了认真的思考。邓小平认为，作为执政党的中国共产党应该是一个有坚定的马克思主义信仰的政党、一个实事求是的政党、一个有健全党规党法的政党、一个有权威的政党。与此同时，邓小平在改革开放的实践中作出了许多开创性的探索，恢复和发展了中国共产党实事求是的思想路线，主导了领导干部制度的改革，进行全面整党，加强党的纪律建设，维护中央权威，坚决惩治腐败，并开启了党内法规体系制度化建设。这些理论思考和实践探索丰富了马克思主义关于执政党建设的理论，巩固和加强了中国共产党的执政地位，提高了中国共产党的执政能力，也为当前全面从严治党提供了有益借鉴。

简介：丹麦哲学家施达克出于为费尔巴哈辩护的目的,对费尔巴哈哲学做出了唯心主义的定性.恩格斯在《费尔巴哈论》中对施达克的辩护方式提出批评,认为施达克没有看到费尔巴哈哲学思想中的唯物主义,对费尔巴哈哲学中的唯心主义又找错了地方.施达克对费尔巴哈哲学形象产生错误判断的原因在于,他沿袭了庸人们对唯物主义和唯心主义哲学的性质定性,混淆了唯物主义和唯心主义哲学的划分标准.恩格斯在《费尔巴哈论》中对于施达克关于费尔巴哈哲学形象错误的批判,在今天对我们的研究和学习仍然具有重要的方法论意义,昭示我们要对讨论主题做更深层前提分析,要对哲学家展开辩证分析.

简介：本文认为，坚持以人为本、实现全面协调可持续发展的科学发展观，为我们党和人民建设中国特色社会主义事业，提供了新的理论武器。学习和掌握这个武器，用它来解决我国发展中的问题，促进和实现经济与社会，经济、社会与人，经济、社会、人与自然的科学的、和谐的发展，是我们全党和全国各族人民的伟大历史使命。

简介：恩格斯《反杜林论》'道德和法。永恒真理'一章,针对杜林从永恒道德推出永恒真理,又以永恒真理支撑永恒道德谬论作了深刻的、尖锐的批判;同时在批判的过程中充分地阐述了马克思主义的真理观与道德观。特别是应用历史唯物主义的思想分析了共同道德的存在条件,对于今天的道德建设具有重大意义。

简介：我在《观察与思考》2012年第1期上发表的《再论理直气壮地讲共产主义理想》一文，第二部分“共产党就是为最终实现共产主义目标而奋斗的党”中有这么一段话：“《宣言》的作者马克思、恩格斯本人，便是毕生为共产主义理想而奋斗的最早、

简介：党的七大在中共历史上具有极其重要的地位。1995年在纪念七大召开50周年之际，中共中央文献研究室编辑的《毛泽东在七大的报告和讲话集》，集中展示了七大的精神，是研究七大理论、路线、纲领、方针、政策和策略的整体材料。

简介：早在1957年1月27日，毛泽东就明确指出：怎样处理社会主义社会中的人民内部矛盾，“这是一门科学，值得好好研究。”60多年来的社会实践已证明，我们能否正确认识和处理错综复杂的人民内部矛盾，是社会主义事业兴衰成败的关键问题。在今天发展市场经济和改革开放的新形势下，

简介：从党的十四大以来，关于市场在资源配置中的作用，虽然在具体表述上存在差异，但基本定位是“市场在资源配置中起基础性作用”。十八届三中全会通过的《中共中央关于全面深化改革若干重大问题的决定》将“基础性作用”修改为“决定性作用”，提出了“使市场在资源配置中起决定性作用和更好发挥政府作用”的重大理论命题。理论界在解读这个命题时比较一致的观点是“凡是市场能做好的都交给市场”．这句话可以说是一句似是而非的话语。我们认为市场起决定性作用是有条件的，因而政府和市场之间的关系并不是泾渭分明的，而是存在交集的，这个交集面的大小与决定市场作用的条件的完备性有关。

简介：《反杜林论》第一编九、十、十一章,是恩格斯针对杜林提出的永恒真理观、永恒道德观和超阶级、超历史的平等观作出的科学批判,通过分析批判,论述了马克思主义的真理观、道德观和平等观,论述了道德和法的社会历史性。是恩格斯阐述唯物主义历史观的重要文献,在《反杜林论》一书中具有重要地位。《反杜林论》第一编九、十、十一章在论述道德和法的历史性部分,论述了批判杜林的形而上学独断论,阐明人类思维的本质性矛盾和发展动力;阐述了道德和法的观念'归根到底都是当时的社会经济状况的产物';阐明了平等观念是历史的产物。恩格斯对杜林主义的批判和关于道德和法的社会历史性的论述,对我们今天有重要启迪和指导意义。

简介：1852年前,马克思已经证明:(1)阶级的存在仅仅同生产发展的一定历史阶段相联系;(2)阶级斗争必然导致无产阶级专政;(3)这个专政不过是达到消灭一切阶级和进入无产阶级社会的过渡。1852年后,马克思和恩格斯进一步丰富和发展了他们的阶级斗争理论。列宁依据领导无产阶级专政第一年的实践经验,阐明了'只有承认阶级斗争、同时又承认无产阶级专政的人才是马克思主义者'。习近平坚持马克思主义政治立场、阶级立场,对意识形态问题进行阶级分析,批判了历史虚无主义。只要宪法和党章关于我国国体和党的性质的规定没有过时,马克思主义的阶级观点和阶级分析方法就没有过时。

简介：党的十九大报告关于中国社会主要矛盾的新概括,是依据中国的新发展作出的科学判断,是对中国特色社会主义理论的新发展。社会主义生产目的和主要矛盾的辩证关系为中国社会主要矛盾的转化提供了理论依据。认清国情是认清社会主义建设问题的基本依据,而认清社会主义初级阶段的国情是认清中国社会主要矛盾转化的基本依据。

简介：“乌托邦工程”与“点滴工程”是两种截然不同的社会工程。它们基于不同的认识论，即理性主义和经验主义；它们体现了两种不同的政治观，即积极的政治观和消极的政治观；以此为基础，它们在社会变革理路上分别表现为激进主义和保守主义。通过这种对比，波普充分地展现了其自由主义改良思想的主旨。

简介：党的十一届三中全会把党和国家工作重点转移到以经济建设为中心、实现社会主义现代化上来以后,邓小平开始思考实现社会主义现代化建设的整体战略。在党的第一代领导集体提出的＂分两步走＂、到20世纪末实现社会主义现代化目标的基础上,逐渐形成了＂分三步走＂、到21世纪中叶基本实现社会主义现代化的设想,并以党在社会主义初级阶段基本路线的主要内容为框架,建构了中国特色社会主义发展战略布局的思想。

简介：对＂马克思主义基本原理概论＂课进行教学设计,以探索出有效、生动、易于学生接受的可行性路径,我们称之为＂三三三＂制,即教学设计理念,突出＂三个点＂：充分展示课堂的＂亮点＂、密切关注社会的＂热点＂、深度关怀学生的＂疑点＂;教学内容设计,体现＂三个结合＂：专题讲授与知识系统梳理相结合、理论讲解与实践教学相结合、课堂教学与课余指导相结合;教学过程设计,弘扬＂三气＂：教师讲课有底气、教学内容接地气、课堂教学讲正气。通过＂三三三＂制的几轮教学实践,在很大程度上提高了＂原理课程＂的亲和力、吸引力和针对性,卓有成效地提升了教学实效。

简介：对于当代中国和世界,纪念马克思诞辰200周年有着非常重要的特殊意义。第一,尽管两个世纪过去了,人类社会和国际形势发生了巨大而深刻的变化,但马克思的学说依然闪烁着耀眼的真理光芒,依然在引领我们矢志不渝地探索历史规律和寻求自身解放。

简介：最近，我们党和政府的威信、我们国家的威信有了很大的提高，从民意调查的结果能够清楚地看到。有三个原因：一是加入WTO给我们以很大的鼓舞；二是申办奥运成功令全国上下民心振奋；三是我们这次“七一”庆祝活动搞得很好。特别是总书记的“七一”讲话振奋人心，鼓舞人心。其中一个非常重要的问题是形象问题，就是邓小平同志所说的，第三代领导集体应该建立一个形象，一个改革开放的形象，一个解放思想、实事求是、开拓创新、与时俱进的形象，

简介：特权思想、特权作风和特权享受，是封建传统的重要表现。毛泽东历来反对官僚主义，他始终以身作则，彻底同“官国”传统决裂．为全党树立了人民公仆的光辉典范。官僚主义就其对待群众的态度和作风来说，实际上是一种专制主义的表现，因而对社会主义事业具有极大的危害。共产党人应当是同“官国”传统彻底决裂的战士。在执政备件下保持共产党人的品格和情操．是反对官僚主义作风的重要保证。防范和反对官僚主义必须改革和完善国家领导制度．只有坚持不懈地反对官僚主义，才能把官僚主义的危害及其活动范围限制在尽可能小的程度上．也才能有利于逐步创造消除官僚主义赖以产生的条件。

简介：当代西方政治哲学的自由主义、社群主义与共和主义,实际上都是在不改变资本主义基本制度的前提下,为了挽救或缓和资本主义现代性和政治的危机而提供的理论'修正和护航'。马克思的政治哲学作为对资本主义现代性和政治危机的理论反省和'政治经济学批判',则主张彻底变革和超越资本主义制度,以共产主义取而代之。在如何对待财产权的问题上,自由主义主张的是保持私有制的'财产的平等化',而马克思主张的是废除私有制的'财产的社会化';在如何对待社会共同体的问题上,社群主义建构的'完善论国家'是'虚假的共同体',而马克思建构的'自由人的联合体'是'真实的共同体';在如何对待民主的问题上,共和主义追求的是形式化的'程序的民主',而马克思追求的是实质性的'革命的民主'。

简介：改革开放40年来,中国的政治体制改革也在不断发展与深化,经历了初步探索、调整发展、稳步推进和全面深化四个阶段,这一领域的改革方向集中反映于历次党代会的报告之中,充分体现了党对于政治体制改革的强烈关注。我国的政治体制改革主要呈现出经济基础与上层建筑相作用的理论逻辑、内生动力与外部环境相结合的现实逻辑、问题解决与目标实现相统一的实践逻辑。立足中国特色社会主义新时代,继续深入推进政治体制改革,要坚持党的领导的改革主基调,坚持以人民为中心的改革立场,坚持一元多向、多点突破的改革路径,坚持以民主理想、利益预期和危机意识为主导的合力推动,实现中国特色社会主义民主政治在新时代的新发展。

简介：在《认知考古学》一书中,福柯提出要建立自己的新史学观。在他看来,传统的进步史观的本质实际上是由意识进步论和理性目的论建构起来的,这种主观思维中生成的完形模式总是想造成平滑和同质的历史主体,并呈现出从低级到高级、由起源到终结的发展过程性。而新史学的历史研究则是要从根本上拒绝传统历史研究中的＂线性图式＂,它不再制造任何类型的历史总体性,而恰恰是要分析这些非连续的不同系列中的东西是如何被建构成连续总体的。